原標題：已有1700多年的《草廬對》篇名為啥上不了教課書？存在巨大爭議！
文/西嶺千秋雪1（2020年1月9日）
《三國志》作者陳壽在《進諸葛亮集表》中曰：“時將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中”，劉備向諸葛亮徵詢復興漢室大計，諸葛亮向劉備提出佔據荊、益兩州，謀取西南各族統治者的支持，聯合孫權對抗曹操，統一全國的建議，即著名的《草廬對策》。
這一段《對策》談話，陳壽錄入了《進諸葛亮集表》和《三國志.蜀志.諸葛亮傳》。遺憾的是這兩個集子中有關諸葛亮著作的具體篇目後來散佚了，僅有二十四篇總目，凡十萬四千一百一十二字。不過，其它史書仍有記載，沒有給歷史造成損失。
清代學者張澍在編輯《諸葛忠武侯集》時，根據東晉史學家常璩的《華陽志》紀，作了詳盡的說明。
澍按：陳壽進集表有云，刪除重複，以類相從，知二十四篇乃是總目，其詔、表、疏、議、書、教、戒、令、論、記、碑、箋，各從事類相附，不以文體次比也。
常璩《華陽志》紀雲：《開府作牧》多言用人，則《與杜微書》、《答蔣琬教》、《奘姚伷教》、《稱吳濟教》等文，宜在《開府作牧》篇；《絕盟好議》、《正議》、《答法正書》、《答惜敕書》等文，宜在《權制》篇；《南征詔》、《南征教》、《薦呂凱表》、《諭諫》等文，宜在《南征》篇；
《為后帝伐魏詔》、《出師表》、《祁山表》、《街亭自貶疏》等文，宜在《北出》篇；
《草廬對》、《上先帝書》、《上事表》、《與步騭書》、《漢嘉金書》等文，宜在《計算》篇……。
由上我們可以得出結論：當初陳壽撰蜀相《諸葛亮集》時，就把劉備三顧草廬時與諸葛亮的對話節錄下來，定名為《草廬對》而列二十四篇內的《計算》篇中。
我們今天看到的《諸葛亮集》將《草廬對》列為卷首第一篇，就是中華書局編輯部於1960年8月出版時，依據張澍的《諸葛忠武侯集》並尊依陳壽的原著《諸葛亮集》而整理點校的。
此外，《晉書.陳壽傳》載的蜀相《諸葛亮集》與《蜀志》之二十四篇相同。
歷代史書也都載有《諸葛亮集》，如：《隋志》二十五卷、《唐志》二十四卷、《中興書目》十四卷，《隋書.經籍志》載“梁有諸葛亮兵法五卷”，《宋史.藝文志》載有“諸葛亮行兵法五卷”，明代王士祺集《武侯全書》二十卷，楊時偉以王書蕪累，更撰《諸葛武侯全書》十卷，清代朱璘輯《諸葛忠武侯集》時，以兼容幷蓄的態度，幾乎囊括了後來所保存傳說中的諸葛亮作品，並按文體歸類，條目更加清晰。
其中，將《草廬對》列為《諸葛武侯兵法》卷第一之首篇。康熙戊寅年，古虞朱青巖簒輯的《諸葛丞相》也將《草廬對》列為首篇。
總之，從陳壽《進諸葛亮集表》時的“泰始十年（公元275年）”起，至今已有1700多年，在《諸葛亮集》中一直以《草廬對》而定名、而問世的。將諸葛亮的《對策》稱謂《草廬對》是貼切的、符合史實的，是科學的。
《隆中對》最早見於清代文集《古文喈風》，充其量不過二、三百年，既缺乏可靠的歷史依據，又不能反映客觀實際。
因此，《隆中對》純粹為後人所加，而後又以訛傳訛。現在應還《草廬對》的本來面目。
2020年元月8日上午11.19分，央視新聞臺播出：“教材內容有誤，或較大爭議時要及時修訂”。
《草廬對》篇名與《隆中對》存在巨大爭議，我們真誠的希望教育部以史料記載為依據，及時修訂有誤的語文教材，還原歷史真相！
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