/ Part 01
「让“性”决定一切，是对是错？」
时至今日，“性”仍是备受争议的话题。
“性”在男女间也从来都是双标的。男人谈“性”被认为是正常的，女人谈“性”则被认为是羞耻的，甚至有一部分女人被保守思想束缚而谈“性”色变。
对于女人来说，性和爱是分不开的。或者说，性，才是通往女人内心的真正通道。
早在91年前的英国，同样有一位作家认为“性，才是爱情的灵魂”。他在小说里毫不吝惜笔墨描写“性”的美妙，大胆而赤裸。
他就是备受争议的英国作家D·H·劳伦斯。
1885年，劳伦斯出生于英国诺丁汉郡，父亲是矿工，母亲是教师。父母的文化水平及阶级差别，导致两人的婚姻有性无爱。这让劳伦斯陷入极大的童年阴影，也影响着他的个人情感诉求。
除了小说中对性的描写被诟病，他的个人情感经历也颇具争议。
1912年，27岁的劳伦斯在诺丁汉大学执教，他与一位教授的夫人弗里达•冯•里奇索芬相识。初次相遇，他就被弗里达的美貌所吸引。
不久，劳伦斯给弗里达写了一封长信，称对方是全英格兰最美丽的女人。
此后，两人堕入情网。交往三个月后，两人私奔结婚。实际上，弗里达比劳伦斯大整整6岁，还和前夫育有3个孩子。
据弗里达回忆，她第一眼看到劳伦斯就猜想这会是个怎样的人，当她对“金丝雀笼”般的无聊生活产生厌倦，悸动的荷尔蒙让她冲破禁忌，大胆与劳伦斯相恋。
对于劳伦斯而言，在这段畸恋中，他实现了对爱情的本能追求。他厌恶父母那种有性无爱的婚姻，他向往的是性与爱统一的感情。
在劳伦斯看来，性和爱，是驱使两个人在一起必不可少的条件。也唯有性和爱的结合，才能成全一段幸福的婚姻。
/ Part 02
「没有肉体接触的婚姻，名存实亡」
劳伦斯把肉体之爱看成是极具神秘色彩的事情，不论是在他的个人情感经历，还是他的小说中都是如此。
在《查泰来夫人的情人》这本小说里，劳伦斯淋漓尽致地描写了男女欢愉的场面，字里行间都充满着对纯洁之爱的向往和对禁锢人性的贬低。
故事发生在一战后的英国，克利福德伯爵和康妮刚结婚不久，本以为两人从此可以过上幸福无忧的生活。
没想到，克利福德伯爵在战争中失去了腰部以下的全部功能，两个人的婚姻也因此蒙上了一层迷雾。
克利福德再也无法享受婚姻生活的欢愉。于是，他由肉体享受转为精神享受，他开始从事写作，组织艺术论坛，用丰富的精神填补性的空虚。
而康妮在其中感到的是只有窒息。但尽管如此，出于善良本性生出的责任感，她依然选择继续和丈夫在一起，照顾他的生活。
但渐渐地，康妮发现克利福德变成一个老气横秋、傲慢自负的人。他追求名利追求地位，穷尽力量追赶自己的欲望，但他唯独没有想让康妮幸福，他甚至不曾给康妮一点浪漫和慰藉，反倒将她的奉献习以为常，完全不顾一个女人的需要和内心感受。
这种情况多少有点似曾相识，婚姻里往往需要一个人牺牲自己的时间和空间，放弃自己的事业和人脉，去肩负起这个家庭，这个角色的扮演者不知道为何总是女性，在漫长付出里，女人们面临的却是丈夫的背叛，自我存在的磨灭。
当克利福觉得康妮和别人生个孩子可以继承这些家产的时候，更是激起康妮反叛的最后一根稻草。
他们的爱情，就像被摘掉的苹果，脱离了树枝开始一点点腐烂。
而那时康妮还不知道，将有一个人带她走出腐烂的园地，明白性与爱情和生命的关系，她将在这份爱中享受自由和平等，让生活重新焕发生机。
这就是这本书中除了“性”之外，最惹人争议的地方——女人的出轨。
/ Part 03
「贵夫人为何出轨底层男子？」
对生活失望的康妮在姐姐的建议下，找了包顿太太照顾克利福德。
虽然和丈夫相处的时间变少了，但她仿佛获得了自由，可以到花园里走一走，到树林里散散心。
某天，她看到正在洗澡的守园人梅勒斯，她从他充满阳刚的躯体感受到了性的诱惑。
于是，她不顾阶级与道德禁忌，开始与他大胆偷情。
梅勒斯作为康妮丈夫的守园人，地位卑微，一无所有，我们可以说康妮对他的好感，在一开始的确只是投奔着感官愉悦而去，梅勒斯的肉体触动了她的心弦，但并不代表他们会做爱。
因为摆在两个人面前最直接的问题就是，他们完全不属于一个阶级一个水准，而这就是康妮即便身体诚实，内心澎湃，又对此嗤之以鼻的矛盾来源。
梅勒斯的确给不了一个女人物质生活，给不了她任何的保障，而这是恰好康妮所具备的能力，无怪乎有人会说这本书带着一丝女权色彩，康妮对待这份感情的态度便是，面包我自己买，你给我爱情就好了。而她想要的爱情是什么？单单是性上的满足吗？
可她要的不仅仅是这些。当她自己已经是战争的牺牲品，她嫁给了没有尽头的痛苦，她身边的人每一个都是虚假的利己主义者。
现在，她要的是一个和她一样有血有肉，有欲望有精神世界的伴侣，一个能抚慰她对工业文明进程恐惧的人，一个没有被机械同化的人，那就是梅勒斯。
他能给康妮的，是不夹杂任何利益与条件的爱，也是原始狂野的人欲，也唯独只有梅勒斯，才能补全康妮内心的缺口。
所以，康妮遇见梅勒斯，注定是会被点燃的。
最后，康妮和梅勒斯两个人都大胆地抛弃原来的婚姻，让这段以性开始的感情步入婚姻轨道。
梅勒斯与康妮就如同是一对亡命的鸳鸯，不顾一切地在工业社会，这个人人机械化、丧失初心的环境里，去用原始的爱欲来证明人性的美丽，去证明做自己想做的事，爱自己相爱的人是多么痛快而幸福。
拿到今天来看，是否能给如今的人一点承认自我、发现自我的勇气？
/ Part 04
「为什么有些人会觉得性是“猥琐”的？」
有人说，《查泰来夫人的情人》是中国的《金瓶梅》，因为两者都含有对性的描写。
中国作家林语堂却把两者分的很开，他说：《金瓶梅》描写性只当性，而劳伦斯描写性却是另一回事，他把人的心灵全部解剖了。
劳伦斯笔下的性，大胆而张扬的性，是这本书惹起争议乃至被禁的第二个原因。在与梅勒斯相识之前，康妮的生命里出现过两种男人，一种是仅仅热衷于满足自己性需求的自私鬼，另一种则是克利福德这种没有性爱，但却建立起一种精神上的亲密关系。
康妮也曾以为性爱只是男女之情以外偶然和附带的事，直到梅勒斯以自己的方式让她成为了真正的女人，让她明白两个人是如何融为一体，灵魂是如何亲密无间。
这本书的真正意义便在于此，劳伦斯并不是呼吁世间的女子去找一个野性放荡的守园人做情人，而是要告诉每一个有幸看到这些文字的人，和谐的性是一种幸福，它建立在一种灵魂深处的相互吸引和生命激情之上，而真正的性爱从不可耻。
所以在这本书被起诉的时候，民间曾广泛的流传了这样一个笑话，说是检察官为什么决定起诉这本书？是因为他翘着腿读书，读着读着感觉到了勃起，便高叫着：“淫秽！淫秽！”，于是决定起诉。
我常常在想，猥琐之所以会产生，就是因为有一些人对肉体的蔑视和渴望矛盾的共存，所以我常常觉得康妮和王小波《黄金时代》里陈清扬的遭遇像极了，她们都有一种忠于自己的勇气，用柔弱的女子身躯，去挡住这世间的流言蜚语，去享受生命创始之初的快乐。
《查泰来夫人的情人》因含有大量对性的描写，在1830年出版即遭禁封30余年。
一遭解禁，就被英国很多上层人士疯抢阅读。甚至有人说，应该看了小说再结婚，因为更能懂得什么是婚姻。
书中有这样一句：“世上有一种东西，很美，带着某种温柔的火光，是一个生命的剪影在袒露自己的燃烧的温暖的白火苗，这火有着可以触摸的轮廓：身体。”
劳伦斯就是通过这般激荡又不乏柔情的笔触，拿开了性的遮羞布，来还原一个真实的人该有怎样的欲望，又该怎样的去活着。
同样，在这本书的两性关系之下，是一种对当时文明的审视，它包含着这样的潜台词：如果连两性这样最原始最本质的冲动都被扭曲，那么，我们的精神一定已遭遇了巨大的困境，我们正在失去生命的根本。
【本期话题】你觉得女性敢于承认对肉体之爱的需求，是可耻的吗？欢迎大家在评论区里留言哦。
聆听上官文露解读《查泰来夫人的情人》
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