“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的。因为往事会自己爬上来。”
也许是因为偏爱，这本小说我读了4遍，每读一次体会的侧重点都不一样。在这之前，我已经写过几次手稿记录感受，但写完了还是觉得没有把自己的想法表达出来。
今天这篇文章，我们就从作家的创作思想，“风筝”的象征意义、以及社会背景三个方面，来解读《追风筝的人》的审美意蕴。
一、创作思想：卡勒德•胡塞尼，诗人民族的后裔，祖国的赤子
《追风筝的人》的作者卡勒德•胡塞尼，1965年生于阿富汗的喀布尔市。他出生时家庭条件优渥，父亲是一名外交官，母亲是一名优秀的教师，属于上层社会家庭的孩子。
但好景不长，随着政变和外侵的不断折磨，他随父母辗转法国，最终于1980年苏联入侵阿富汗时，举家移民美国。
卡勒德•胡塞尼
胡赛尼自小饱受诗歌文化的熏陶，他曾讲到：“哪怕在阿富汗最贫瘠之地，一位目不识丁的老农都有可能会背诵几句鲁米的诗句。我听着奶奶讲的故事长大，从小就痴迷于波斯诗人菲尔多斯《列王纪》里描绘的世界。”
在这种文化的影响下，胡赛尼还是个孩子时就开始写作，他从小就有一个作家梦。
但初到美国，迫于生存的压力，他藏起了自己的作家梦，选择了一条很多移民都会选择的道路——学医。
直到1999年的一天，已经成为一名医生的胡赛尼，在得知塔利班禁止阿富汗人放风筝的消息之后，写下了一个关于放风筝的故事，也就是《追风筝的人》的雏形。
这是他再次触碰作家梦的开始。
2001年3月，胡赛尼认为短篇对这个故事的限制性太大，当下决定将这个故事拓展成一个长篇。
6个月后，9•11事件发生，一时间美国人民心头蒙痛，民愤高涨。此后的很长一段时间，关于阿富汗人的报道也都围绕着本•拉登和反恐战争展开，随之，阿富汗人所遭受的误解和偏见也越来越深。
在这样的背景下，“只为自己写作”的胡赛尼踌躇良久，决定将《追风筝的人》的手稿投出去。为的是，让世人看到阿富汗人不一样的一面。
结果遂人所愿，《追风筝的人》出版后产生了巨大的国际影响力。2006年，胡赛尼因此获得联合国人道主义奖。
《华盛顿邮报》在评论《追风筝的人》时，写道：“作者对祖国的爱显然与对造成他今日沧桑的恨一样深。”
卡勒德•胡塞尼深深地爱着他的祖国，他有着一个明确的创作追求——“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔上的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人”。
二、时代背景下的《追风筝的人》，讲了怎样的一个故事？
卡勒德•胡塞尼作品中的每一个故事，都有着很长的时间跨度，处女作《追风筝的人》自然也不例外。
《追风筝的人》从1975年开始跨越到2002年，讲了这样一个故事：
12岁的阿富汗富家少爷阿米尔和仆人哈桑情同手足。哈桑忠善纯良、正直勇敢，深受阿米尔父亲的喜爱。
他一直默默守护着阿米尔，在一场风筝比赛中，他为了帮阿米尔追到象征荣誉的风筝，遭到了阿塞夫的凌辱。阿米尔目睹了悲惨的发生，但却选择了逃避。
《追风筝的人》剧照
事后，在嫉妒和自责的双重折磨下，阿米尔设计逼走了哈桑。不久后，随着战争的爆发，阿米尔也跟随父亲移居到美国。
但对哈桑的愧疚始终折磨着他。
多年以后，已成为知名作家阿米尔接到了父亲的朋友拉辛汗的电话。为了自我救赎，他踏上了睽违20多年的故乡，去寻找一条“再次成为好人的路”。
然而，到达喀布尔时，他却得知哈桑是自己同父异母的兄弟。索拉博不再是简单意义上的朋友的儿子，而是他的侄儿。
至此，童年时的痛苦再度在眼前重演，背叛的愧疚加倍的吞噬着他的内心。他终于鼓起勇气，亲自前往，从塔利班手中救出了索拉博，并渡过难关，将索拉博带回美国。
这一次，他为索拉博追起了风筝，当年哈桑为他追风筝时说的话，他对索拉博喊了出来：为你，千千万万遍。
《追风筝的人》剧照
到这里，故事结束，阿米尔完成了自我救赎，内心的负担越来越轻，角色也弧也渐进达到圆满。
但卡勒德•胡塞尼的“救赎路”才刚刚开始，他对祖国的愧疚感、对同胞的愧疚感始终未曾减轻过。
2002年6月，胡赛尼将小说手稿寄给了文学经纪人伊莲•科斯特，为这部小说找到了伯乐，同时也为自己找到了伯乐。而彼时，美军已经进入阿富汗。
在这样的背景下，这本书对于人们从更人性化的角度去看待阿富汗和阿富汗人民，起到了举足轻重的作用。
卡勒德•胡赛尼在《追风筝的人》中文纪念版的前言中说：
“身为阿富汗人，当读者告诉我，阅读这本小说让他们对阿富汗有了具体的认识，他们再也不把我的祖国看作仅仅是一片不幸、麻烦不断、灾难深重的土地，对此我深感光荣。”
《追风筝的人》之后，他的小说创作都是围绕着阿富汗展开，《群山回响》、《灿烂千阳》都是如此。
他有着明确的创作追求：“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人”。
三、我们该如何更好的理解这部小说？
《追风筝的人》能在《纽约时报》畅销书排行榜上停留131周的时间，在全球卖出3200万册，受到各国读者的喜爱。可见，这本书自有它独特的价值。
《追风筝的人》封面
那么，我们该如何更好的理解这部小说呢？
①读懂风筝的象征意义
《追风筝的人》中文版译者李继宏说：“对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。”
实际上，在阿米尔成长的不同阶段，风筝有着不同的象征意义。
在童年时期，风筝隐喻着“父爱和关心”。阿米尔自小不符合父亲对他的期望，父亲希望他体格健壮，勇敢正直；他却生就身体瘦小，性格懦弱，唯有的写作才华也是父亲所不看好的。
反倒是哈桑，总能轻易地获得父亲的关爱和喜欢。父亲能够记住哈桑的生日，每次带阿米尔出去玩都要叫着哈桑，愿意花重金请大夫治好哈桑的兔唇。
因此，他时常嫉妒哈桑。而赢得风筝比赛的荣誉，在很大程度上也是为了换取父亲的认可。
在少年时期，风筝隐喻着“愧疚和痛苦”。哈桑在帮阿米尔追风筝的时候，遭到了阿塞夫的堵截，他为了保住代表阿米尔荣誉的风筝，遭到了阿塞夫的凌辱。
阿米尔目睹了这一切，但因为性格中的“懦弱和自私”，他没有上前阻止。此后，良心的愧疚时常默默的吞噬着他。
面对这种痛苦，他再一次选择了逃避。他没有道歉，反而是陷害，逼走了哈桑。但那种愧疚感不但没有因此减少，反而在不断增加。并跟随他移居美国，走进婚姻。
在成年以后，风筝隐喻着“救赎和重生”。2002年的夏天，拉辛汗从巴基斯坦打来的一通电话，为他指明了一条“再次成为好人的路”。
他千里迢迢返回喀布尔，去搭救哈桑的儿子索拉博，想要为自己曾经对哈桑的不公做出点补偿。
当他深入塔利班去救索拉博，被已加入塔利班的阿塞夫捶打的时候，当他的肋骨断裂的时候，他的内心是轻松的，是解脱的。
他内心的痛苦在他成功把索拉博救出“虎口”、带回美国，并为索拉博追风筝，对他喊“为你，千千万万遍”的过程中，一点一点减轻，他也在这个过程中，一点一点再次接近一个好人。
“也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢的追。”
对于作者卡勒德•胡赛尼来说，风筝意味着对阿富汗同胞的愧疚，对祖国的热爱，意味着自己让世界人民更具体的认识阿富汗的迫切心理。
而每一位读者，也一定能从中得到启发，找到属于自己的风筝，勇敢的去追。
勒德•胡赛尼曾说，通过读者的来信：
“我看到小说作品独有的联结人们的力量，我还看到了人类的体验有多么普遍：羞耻、负疚、后悔、爱情、友谊、宽宥和赎罪。”
②了解故事的历史背景
卡勒德•胡赛尼创作的每一个故事，都有着很长的时间跨度，处女作《追风筝的人》自然也不例外。
小说从1975年跨越到2002年，讲述主人公阿米尔的一路成长。其中的历史背景，实际上就是阿富汗现实的历史。
用胡赛尼的话讲：
“在20世纪的绝大部分时间里，当欧洲陷于内战、种族屠杀时，阿富汗人一直享受着宁静的生活。”
而这种宁静的生活随着1973年的结束而画上了句号。自1973年开始，阿富汗就被频繁的政变和外侵不断的迫害着。
1973年至1979年9月，苏联先后在阿富汗发动了3次政变。随后，又于9月底，对阿富汗出兵。
阿富汗战争中的苏军
作者在书中是这样描述的：
“1979年12月，俄国坦克在我和哈桑玩耍的街道上耀武扬威，给我的父老乡亲带来死亡，开启了如今仍未过去的、血流成河的时代。”
这场战争到1989年共持续了十年的时间，才算结束。其间对阿富汗民众和国家造成的伤害不可计量。
而短暂的平静之后，1994年塔利班政权又开始上台实行独裁统治。他们残暴专制、歧视女性，抵制武器以外的所有现代化，仇视一切异教的方针，迫使这个国家之后一直活在压抑的恐怖之中。
作者童年时期，阿富汗那种“哪怕全家人一起出门都不用锁门，从未听到一声枪响，从未听说过一起谋杀案”的生活一去不复返。
塔利班政权成为过去以后，从当下来看，作者相信阿富汗未来并非毫无希望，做为人类命运共同体的每一个读到这些阿富汗故事的读者们，也如此希冀着。
③了解故事的文化背景
以阿富汗为代表的中东地区，历来都是宗教纷争最激烈的地区。
在这里，主要生活着两个种族，一个是以书中的阿米尔、阿塞夫为代表的普什图人，他们是阿富汗的主体民族，信仰逊尼派伊斯兰教。一个是以哈桑和阿里为代表哈扎拉人，信仰什叶派穆斯林。
宗教派系图
普什图人迫害、欺压哈扎拉人。在普什图人长期的迫害下，哈扎拉人大批的死亡或者流亡在外。
也因此，我们看到书中哈桑保护阿米尔时，阿塞夫对哈桑说：“你只是个哈扎拉人”。以及后来，阿塞夫杀害哈桑，囚禁索拉博。
甚至，阿米尔从来不把哈桑当朋友，以及他对哈桑的种种嘲弄，从某种程度上也可以理解为是一种由民族优越感所支配的行为。
结语：每个人心中都有自己的风筝
单纯的成长故事本是苍白的，而胡赛尼的精明在于，将政治、历史、宗教的元素融入到小人物的成长中，在历史的狂流中去塑造人物，这样就给人物注入了更强大的生命力。
同时，也赋予了“风筝”这一意向更丰富的象征意义。
风筝究竟意味着什么呢？
也许每个人心中都有不同的答案。
就像刘继宏老师说的那样：“也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢的追。”
参考文献：
【1】卡勒德•胡赛尼《追风筝的人》.李继宏，译.上海人民出版社
【2】李佳乐.《浅析卡勒德•胡赛尼中的文化色彩》教育教学论坛
【3】文化有腔调公众号.《听胡赛尼聊聊为何能打动三千万读者|海外专访》
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