步趋财经
应该说世界上的对与错，和你站的角度与立场有很大的关系。
举个现实生活中的例子来谈谈立场与角度。
a和b，c三个是闺蜜，从小一起长大，关系很铁。b的老公出轨了，b非常伤心和气愤，常和a，c倾诉心事 ，a，c很同情。多次声讨，规劝b的老公，要对家庭有责任等等。并帮b出谋划策，如何对付小三，如何掌控家庭的财产，如何让b老公回心转意，如何才能让家庭破镜重圆。
而有一天，c（单身）告诉a和b，她遇上爱情了，是有妇之夫，也就是说c当小三了。b因为深受其害，认为这是错误的选择。a在这时觉得自己的闺蜜，有选择生活方式的权力，只要c快乐，也没什么不好。于是，从此a就在b与c的生活角色中成为一个最大的纠结者。面对被小三介入的b，a出主意，想办法为b争取家庭圆满。面对成为小三的c，a同样出主意，想办法，希望c能得到幸福。
同样是婚外情，因角色不同，a站的角度和立场不一样，a判断对与错，处理的心态，方法就不一样。
世界上没有绝对的对与错，也无需过分纠结 。
任何事情不可能如1+1=2，那么简单，况且1+1是不是等于2，不是也有争议吗？万事万情，不伤害别人，不为难自己，法律为准绳，道德为标准，皆可！#赵香喜#
赵香喜2325
小善如大恶，大善最无情
《道德经》言：天地不仁，以万物为刍狗。意思是说，天地无所谓善与不善，天地孕育了万物，但是天地对待万物却像对待那个丢掉的草狗一样。
这就是大善无情。
1990年左右，美国政府可怜落基山脉的4000头野鹿，于是命令士兵杀死那片森林所有的野狼。
不出一年，落基山脉再无一只野狼。
但是令美国人没想到的是，野鹿没有了天敌，开始疯长，数年间，4000头野鹿增加到10万，野鹿们吃光了落基山脉周围所有可食的植物，自身开始大片饿死。
美国政府没有办法，只好启动“引狼入室”计划，从外地引来一批野狼，鹿群重新焕发了生机。
天地间的关系环环相扣，正如落基山脉食物链来说，植物从土壤吸取养分，然后被野鹿吃掉，而野狼则捕杀野鹿，野狼死后，在微生物的作用下，变成泥土，又是一个循环过程。
天道规则是一个有机整体，在一张网中，只要一个结点断了，整张网就会崩溃。
看到街头有乞讨的残疾儿童，不忍心，单纯的给点小钱。
结果有利可图助长了更多地人贩子拐卖儿童、残害儿童的勾当。
给钱的人越多，生不如死的孩子可能就会多，因失去孩子而生不如死的悲剧家庭也越多。
若是只顾着行自己的善，却丝毫不考虑之后的后果，虽然称不上伪善，但是却由善变恶，这就是小善导致的大恶。
《金刚经》曰：无我相，无人相，无众生相。
孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
天地不会去表达什么，也不会去干涉什么。
看似无情，其实却是天地的大善。
所以，所谓的对错，大多是以个人的立场和角度所进行的判断而已。
京博国学
世界本就是优胜略汰，适者生存。
生下来就意味着生存，生活因此开始。竞争无处不在。
世界上一切都是安排妥当的，如果你不是靠嘴巴吃饭，那就意味着你无需太多的语言，只需要紧凑的安排好自己的一切，用实践去践行自己的规划。
很多人，都觉得有些人生就富贵家庭，有些人本就有自己的人脉，很多人任凭运气且能一炮而红。更觉得这是赢在起跑线。其实一个人想要成功，想要有所成就，都是通过自己的实力，即使有关系有经济支持。你所看到的都只不过是表面的成功，但是你没有看到背后的血与泪。
其实很多觉得看似无关的事与物，都是奠基石，都是通过一个不起眼的行为行动的积累，比如说闲暇时看看书，多运动运动，多去看一些成功案例，多换位思考问题，多关注自己的人生规划，查漏补缺。
你会发现，只要你努力了，付出了，或多或少便会有收获。其实世界并没有错，需要的是个人树立正确的人生观价值观。
欣麦欣
你是否觉得世界根本没有对错，只有立场、角度不同。
没有对与错，就没有是与非。没有是与非，就没有美与丑。没有美与丑，就没有善与恶。如此之世界，必是一个未开化的混沌的“鸡蛋”。盘古睡在这“混蛋”里。
人类之前，就是一个未开化的混沌的“鸡蛋”。
人类世界的诞生，不仅是男女的诞生，男女本身就是一对矛盾体，也是善恶的诞生，美丑的诞生。
世界是由矛盾组成的。按毛主席说的，这个矛盾有人民内部的，有敌我之间的。
1、人民内部 大家来自五湖四海，为了一个共同的目标走到一起，矛盾难以避免，但抱着有朋自远方来的心态，可以不用执着对与错，多站在对方立场上、角度上考虑，多些平等、多些包容、多些理解，是可以化解甚至转化矛盾的。
所以，朋友间可以无对无错，否则不会交流沟通。
2、敌我之间 双方之所以成为敌人，就是因为对与错矛盾的存在，且不可化解，不可转化，闹到大家兵戎相见，以消灭对方来“证明”谁对谁错，谁红谁黑。
所以，敌我间不可无对错，否则就不会你死我活。当然，你也可以站在对方立场，那你就是背叛了自己，是非不分，对错不辨，就是一叛徒耳。
还有一种公理，即所谓普世价值观，比如保护生态环境，禁止猎杀野生动物……等等，这都涉及大是大非。你站在维护的立场和角度，就是是—对的；你站在反对的立场角度，就是非—错的。
孔子说过：唯仁者能好人，能恶人。为什么孔子认为只有仁者才有资格说一个人好或者不好？因为仁者公正无私，不会以个人好恶来评判对与错，而普通人往往会以个人的情绪或者利益来裁判红与黑。难免指鹿为马，颠倒是非的事发生。
不过，一个现代文明的世界，判断是非应依公德公法为依据，而不能以人的立场角度而画圈。世界之人事有无对错，应让世界之德法去评判。
其实，当你觉得世界根本没有对错，只有立场、角度不同时，你要么就是一和事佬—凡事和稀泥，要么就是一分裂症 — 灵与肉分离。
是人，就有对与错；是事，就有好与坏。你的立场和角度，本身就是对与错，好与坏的反映，不管你怎么变换立场和角度，都无法抹去矛盾的存在。
还有，持这种唯我的观点，会产生老子天下第一的副作用：说你好，不好也好；说你错，不错也错。
老天，难道这世间就没有是非了吗？我不信！
村塾先生南山子
我个人认为确实是这样的，这个世界没有对错，只有立场和角度不同所以看待问题的观念也就不同。每个人一生中也许有几个生活环境，受每个生活环境的影响也会对同个问题有不同的看法。最明显的就是你处在当事人和非当事人时的观点也不同😄比如在湖北，我在这次疫情中被隔离在婆婆家，两个家离的不远，只是地级市不同所以回不去，所以我在看到相关会发牢骚，总觉得省内的不放行是很没到理的。但我也看到不是在重灾区武汉隔离的省外人发的评论说“我们又不在武汉为什么还不放我们回家”😂其实此时我就在想，我们省内的都还没放行怎么可能放省外的😬。但是回过头来想想或者是我也上像他们一样的角度的话也会这样说的吧。还有在这次疫情前后我们对生活都有了不一样的感悟紧吧。
爱笑的梅子姐
真理对错只限定在特定条件或时间内，比如秦始王修的万里长城，隋杨广下江南修的运河，某些定理等，都是特定条件或时间内的，对于错，黑与白，都有渐变关系！不是恒久不变的，（当时错，并不说明以后错，当时对，也不说明以后就对），仅仅供参考，希望对问题有帮助！
大别山di山野村夫
人的一生中，虽然有所经历，事情本身却无法重来，它必然会在另一个时间以另一种方式重新来过。人生中并没有什么无可承受的代价，只是在当时的情况之下看，是无法承受的。
我们习惯了把一件事情的影响放大到一生，却从来没有用一生的长度去思考看待这一件事情。当你明白做错了失败了之后还有重来的机会，就不会有太多的焦虑和担忧。
如果非要说会影响什么，大概影响的只能是时间。我们都明白自己的生命有限，我们害怕浪费自己的时间，我们不敢去选择，选择与不选择的区别只在于，我们不选择就可以去逃避选择的责任。
事实证明，我们不仅仅要对自己的所作所为所选去负责，还应该对自己的不做为不选择去负责。在这个世界上，没有对错之分，小孩子才分对与错，成年人只有选择和其后的责任。
黄河口異客
是的，没有对错，只有立场、角度不同。
乐华山
对与错清楚的划分着，只是真理与诡辩在较量，形成了复杂的人类社会。
沧海一1
世界一切亊物是有对与错的。
一切亊物对人类有利、有益、有福，就是对！
一切事物对人类有灾、有害、有损失，就是错！
不管你站在哪个立场，哪个角度，都无法辯驳！
事例很多，我就不举了。
