国学在中国甚至是世界上已经“热”了十多年了，很多文化内容冠以国学的名号就变得厚重古朴，很多学者与国学建立了联系也变得清风儒雅。我们在过度消耗国学的同时似乎从未追问过国学到底是什么，又应该如何去看待国学真正的作用。
何谓国学
要了解国学的功用，首先我们要明确国学究竟是什么。很多人对国学的概念都存在一种含混不清的感受，有的人认为国学就是传统文化、有的人认为国学就是经典著作、有的人认为国学就是儒释道思想……众说纷纭，莫衷一是，似乎犹抱琵琶半遮面。当然这也与国内学术界尚未给其做统一明确的认定有关，所以我们在这里也不敢斗胆去定义国学，而是借鉴比较有权威的说法来对其进行阐释。
国学是什么？国即国家民族，学即学术，国学，顾名思义就是我国固有文化的学术。当然“文化”一词也涵盖甚广，有物质文化和非物质文化，其中学术思想皆出自于非物质文化。因此，我们所谓的国学内容，十之八九都是在研究古人思想及其著作。而从先秦开始，古的人思想众多，著作更是卷帙浩繁，又该如何去做系统梳理呢？如果从思想角度来梳理那就是诸子百家各自的核心思想，如果从著作开始梳理，那就是“经、史、子、集”四大维度，而著作承载的是思想，了解国学，我们最终还是要回到古人的思想当中。从先秦开始，诸子思想有百家，唯有三家对中国思想的影响最为深远，那就是儒家、佛家和道家，而这三家的思想又有一个共同的思想源头，那就是在石器时代所产生的《易经》思想。所以，从这些内容总结来看，我们姑且给国学下一个暂时性定义，那就是研究以《易经》思想为起源，以儒释道思想为基础的中华学术，因此我们的侧重点就放在了《易经》和儒释道思想之上。
我们所谓的国学有无功用
要回答这个问题，其实是在探讨易经和儒释道思想对我们现今的生存有没有什么影响，坦白讲，没有实际性的作用。尽管表面看是无用的，但是用老子的一句话来概括就是“无用之用，方为大用”，正是从这种不见之于形而下的无形中才凸显了其无与伦比的地位和作用。我们都知道，思想对人乃至民族的影响都是无形的，但是人所作出的行动乃至民族未来的走向却离不开思想的指引，人的实践受价值观的影响，国家和社会的前进步伐受民族共识的左右，国学都是在这些无形的领域发挥了他的价值，它不论是对个人还是对民族都在考量着终极关怀的大问题。
国学功用的表现
国学到底有什么用呢？如果认真分析我们不难发现，小至个人，大到国家，都在无时无刻沉浸在国学氛围的感召当中。
首先，国学是个人思维习惯乃至行为方式在潜意识层面的指引。先秦诸子尤其是儒释道思想在几千年的传承和积淀中已然形成了亘古未变的文化氛围，在这种氛围中，每一个中国人都在悄然按照古人的价值指向行使自己的思维逻辑及行为，儒家的“礼”、道家的“无为”、佛家的“思”等都在指导着历代中国人，比如人的言、谈、坐、卧、走等等，再比如待人接物的行为方式、处理问题的思维方式、面对善恶的取舍方式等等，这些无一不透露着传统在自己身上的印记，它已经编织在了我们中国人的思维基因里面，都是难以改变的。总之，国学对个人的作用就是让每一个中国人都能成为一个有“中华思想”的人。
其次，国学是个人修为及境界追求的参考。人都是讲价值追求的，而中国人那些崇高的价值追求锁定的多是中国古圣先贤的思想境界，比如《大学》的“修身、齐家、治国、平天下”，再比如《道德经》的“清静无为”等等。所以，中国人不论从内观还是从外求来看，只要对崇高的价值文化有所需求就必然难逃向国学当中寻求答案的道路，从这个角度来讲，国学能够让人成为一个有脱俗修为的人。
最后，国学帮助塑造了我们的民族品格及精神。它让中华民族有了自己的文化符号，这种符号在世界范围内也是绝无仅有的。比如《易经》告诉我们，中华文化最早重视“自强不息”与“厚德载物”要相辅相成，个人和民族不仅要自强进取还要修德养性，要将物质追求和精神涵养等量齐观才能推动民族发展和进步，而我们的国学尤重视人的精神涵养，比如“天人合一”的世界观、“清静无为”的人生观、“厚德载物”的价值观等等，有了这些思想的影响，才造就了中华文化五千年的生生不息，也成就了中国人在世界上自强、谦卑、包容、和善的形象，这些当然都离不开国学默默发挥的作用。
我们应该怎样看待国学
中国人乃至中华民族很多的成就离不开国学的功用，所以中国人都应该从自己的潜意识当中把国学拿出来，仔细的品读、认真的对待、恭敬的学习、谦卑的传承，国学并不是人们所谓的糟粕，因为糟粕是难以传承下来的，只有被淘汰的命运。经典幸存，思想犹在，财富也将从此索得，多读经典，多去躬身反省、慎独自修，才会产生修己达人的理想社会。
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