張恨水先生的名著《金粉世家》中，女主角冷清秋嫁入豪門、最終卻黯然出走，常常引發人們“齊大非偶”的感嘆。

然而翻看《金粉世家》原著卻發現，成婚之初，冷清秋在金家的處境其實相當樂觀。

可惜後來，豪門生活高開低走，人際關係諸多誤解；究其根源，更多的是因她自己的“執念”造成的。

01 最悽惶的落差，莫過於從交口稱讚到有口難辯

在《金粉世家》故事背景下，冷清秋幸運地遇到了一個相對開明的“豪門”。

金家，不僅世代簪纓，且又接受了西方文明。男女當家人金銓、金太太，對於階級與貧富並不執著。

關於子女的婚姻，他們都有明確的表態：

“向來中國做官的人，講求門第，……多少惡姻緣由此造成，多少好姻緣由此打破，說起來令人惋惜之至！——金銓（《金粉世家》第54回）”

“只要孩子好，哪怕她家裡窮得沒飯吃呢，那也沒有關係。我們是娶人家孩子，不是娶人門第。——金太太（《金粉世家》第51回）”

有這樣的觀念作為基礎，再加上冷清秋容貌清麗、舉止端莊，又腹有詩書，使得金銓與金太太對這個兒媳婦的第一印象頗佳。

公公金銓看過冷清秋的詩作之後，讚揚“這孩子有才調”；在看到冷清秋真人之後，更是對其氣質十分滿意，“

婆婆金太太，也是從冷清秋一進門就“加以充分注意，這就有信任清秋的意思表現出來了”，“覺得她總是在忠厚一邊”。

公公婆婆的雙雙好評堪稱豪門媳婦冷清秋的定盤星，為未來的生活打開了大好局面。

再加上金燕西的幾個姐姐、尤其是四姐金道之的鼎力支持，縱然三嫂玉芬因私人感情而心有不滿，終究不成氣候。總體看，冷清秋的未來一片光明。

誰知世事難料。僅僅大半年的時間，冷清秋的風評卻急轉直下。

金太太眼裡，她“有點假惺惺”；大哥金鳳舉眼裡，她“城府極深”；下人眼裡，她是“書呆子”。三嫂玉芬更不用提，早給她貼上了“有手腕”“會巴結”的標籤。

而冷清秋明明一直小心謹慎、謙虛低調，為什麼卻招來各種誤解呢？

02 一念執著、瞻前顧後，一手好牌被自己打爛了

有人說，冷清秋婚後處境的日益艱難，都源於三嫂王玉芬的挑撥與造謠。

這話說對一半。縱觀全書可以發現，正是清秋自己言行的多次錯漏，才給別人留下了挑撥離間的口實。

而頻繁貽人口實的根因，卻是她心底裡對自己“家境貧寒”這一事實的執著與糾結。

即便公公金銓在婚禮致辭中明確表示“我對於燕西夫婦能看破階級這一點，是相當贊同的”，然而冷清秋自己卻總是過不去“家貧”這道坎。

越想著自己的“家貧”，就越怕被別人嘲笑；越怕被別人嘲笑，就越想在言談舉止中進行找補。

結果事與願違，過分的敏感與卑微，反而亂了方寸，動輒得咎。

2.1 用“隱忍”來表達自己的安分守己、隨和大度，結果越忍越委屈。

冷清秋婚後不久，三嫂玉芬為了替失戀的表妹白秀珠打抱不平，故意在金燕西面前造謠，說冷清秋瞧不起她們這幾個嫂子。

金燕西半信半疑，將這話向冷清秋質詢。

冷清秋此時只需要解釋幾句，便能真相大白；但她顧忌自己出身低，怕別人說自己“小人得志便顛狂”，於是選擇忍住不說。

然而她越不解釋，燕西越以為她理虧；她越默默流淚，燕西越心煩，說她“不通情理”。

那一夜，冷清秋哭溼了枕頭，哭腫了眼睛，卻並無一人感激她的息事寧人。

2.2 不敢大大方方提出合理請求，結果偷偷行事反而招來猜疑。

公公金銓去世後，金家兄弟有意分家，又沒人敢率先提出，一時暗潮湧動。

不巧此時冷清秋的母親生病，她想回家探望，卻擔心在公公熱孝期間出門，會引起婆婆和家人的不滿。

豬隊友燕西提了個餿主意，讓冷清秋偷偷溜回去看望，再偷偷溜回來。急於回家探病的清秋依計而行。結果冤家路窄，被三嫂看到。

原本冷清秋只是探望母病，卻在三嫂玉芬的口中變成“跑回孃家，商量分家的事”。

沒多久，閒言碎語便滿天飛。大哥金鳳舉感慨“清秋這孩子，你別瞧她不言語，她的城府極深。”

金太太也十分失望。“她雖不全信，可是清秋回家去了一趟，這總是事實。覺得這孩子，未免有點假惺惺。”

清秋此事百口莫辯，卻也算咎由自取。

“回家探病”本是人之常情，正大光明，與孃家貧富並無關係。但是心態上的卑微感，讓她連大大方方提合理要求的勇氣都丟失了。

可嘆飽讀詩書、熟知禮儀的才女，卻因這種偷偷摸摸的行為自毀長城。

2.3. 只顧自謙貧窮，卻沒考慮到聽者的感受，平白又得罪了人。

大嫂吳佩芳的妹妹吳藹芳，是冷清秋結婚時的女儐相。

婚後某天，藹芳到金家與清秋閒聊，誇讚她的藍布長袍很有特點。清秋連忙解釋“我是個窮孩子，家裡沒什麼可以陪嫁的，只有幾件衣服”。

藹芳又看見清秋用的茶杯是博古紫泥茶杯，稱讚“古雅得很”。清秋又連忙自謙“你說我古雅得很，在另一方面看起來，也可以說我是鄉下人呢”。

讀書至此，真覺得可笑又可嘆。

一個人要謙卑到什麼地步，才需要在面對別人誇獎時都不忘把“窮孩子”“鄉下人”的身份掛在嘴邊？

更可悲的是，清秋只顧著用自謙來表達自己的“不忘本”，卻不料這些話被傭人傳到三嫂玉芬和大嫂佩芳耳朵裡，變了味道。

大嫂佩芳原本態度中立，結果被這些話引起了疑心，覺得清秋正話反說，嘲諷嫂子們“繡花枕頭”。

三嫂更是添油加醋，認為清秋藉此汙衊嫂子們勢利眼，有損嫂子們的人格。

也難怪。妯娌們所站立場不同、看法也不一樣。清秋盯著貧富不放，嫂子們卻更在乎學識、人品方面的名聲。

好端端的，又把自己搞得裡外不是人。

冷清秋所遭受的委屈和誤會，根源在於她被自己“家貧”的心病所累。所以許多讀者紛紛評論：“別想那麼多，勇敢做自己就好了”。

然而世間太多的道理，都逃不過“知易行難”。不僅是冷清秋，也包括我們自己。

明明知道應該“放下執念，勇敢做自己”，但實際操作起來，才發現沒那麼簡單。越想擺脫或戰勝一種情緒，卻往往越陷越深。

03 三個實戰步驟，幫我們跳出“內耗”、直面生活

有沒有什麼切實可行的方法，能幫助人們擺脫執念的困擾呢？

最近閱讀到《幸福的陷阱》一書，恰好對解決這個問題有所幫助。

《幸福的陷阱》（The Happiness Trap）是澳大利亞的路斯·哈里斯博士所著。

該書認為，很多時候人們感覺不幸福，甚至感覺悲傷、焦慮，是因為過分沉溺於自己的一些想法中（諸如“生活太難了”“我真笨”“我是個無用的全職媽媽”等等）。

人們越想回避或消除這些想法，反而越深陷其中。

而寶貴的時間與精力，都在這無效的糾纏與對抗中被消耗，沒能被用到真正可以改善我們生活、提升幸福感的事情上。

為了幫助人們從“陷阱”中解脫出來，《幸福的陷阱》一書提供了“接納承諾療法（acceptance and commitment therapy，ACT）”。ACT可以簡單理解為三個步驟：

步驟一：A=接納你的內部體驗（注意，不是忍受它或者屈從它）。

步驟二：C=選擇一個有價值的行動方向。

步驟三：T=採取行動。

3.1 A：“接納”，是單純承認它的存在，以“置身事外”的態度從容審視它

我們都有這樣的經驗：有些想法一旦被我們重視、當真，就會在頭腦中揮之不去。嚴重時還會影響我們的判斷與決策。

例如《列子》“疑鄰偷斧”的故事：某人懷疑鄰居偷了自己的斧子，於是看鄰居的任何行動都像個小偷。幾天後這人在自家谷堆裡找到了斧子，再看鄰居的行為，怎麼看都不像小偷了。

為了消除這些惱人的情緒或想法，我們竭力去否定它們、迴避它們；但《幸福的陷阱》卻建議我們承認它們的存在——不是承認它們的對或錯，而是單純承認“它是一個故事”。

而我們都知道，“故事”並不等於“真相”。

這樣，我們既不必繼續費時費力從頭腦中驅逐它們，還能讓自己從情緒或想法中抽身，換一個視角，從容面對。

當局者迷，旁觀者清。從自己的情緒與想法中後退一步，以“置身事外”的態度去審視，正是從“陷阱”中解脫出來的重要一步。

《幸福的陷阱》提供了幾個具有實操性的小辦法，幫助人們“抽身”。比如，當我們被“我是個沒用的人”困擾時，可以嘗試：

• 在你想要表達的情緒前面加一句“我有一個想法”。——“我有一個想法，我是個沒用的人”。
• 給你的想法或故事取個名字。——“那個‘我是個沒用的人’的故事又跑到我腦子裡了”。
• 給你的想法配上背景音樂。——試試用《最炫民族風》或者《野狼disco》的旋律唱“我是個沒用的人”，場面是不是變得很歡樂？類似的，還可以用搞笑的聲音為你的想法配音。
• 謝謝大腦。——當腦海裡蹦出“我是個沒用的人”時，索性說一句“謝謝你，大腦”。就像收一個快遞或外賣一樣雲淡風輕。

經過這些處理，當我們像看戲或者收快遞一樣面對自己的情緒與想法，“距離感”就產生了。

雖然它們依然在那裡，但存在感已大大降低。我們的時間與精力，可以投入對我們有實質性幫助的行動了。

3.2 C：選擇你真正在乎的、對提升幸福感有“價值”的事情

每個人對幸福的定義各不相同，眼中的“價值”也不同。

《幸福的陷阱》提供了一個小方法，幫助人們找到心中最有價值的事情——假設現在我們80歲。

想象我們80歲了，填補下面三個句子：

• 我花費了太多時間去擔心……
• 我花費了太少時間去做……
• 如果我能回到過去，我將會……

認真思考上述這幾個問題，也許會對眼下的生活與選擇產生意想不到的影響。

精神病學家維克多·弗蘭克在《追尋生命的意義》一書中說：“在任何情況下，人都可以自主決定以何種態度去面對，並且選擇屬於自己的獨特道路。”

遵從自己內心的選擇，更容易讓我們找到目標感與價值感。這也將成為我們不懈前行的恆久動力。

3.3 T：“行動”允許有挫折，但一定要“持續前進”

《幸福的陷阱》強調，ACT所說的“行動”有兩個特點：

第一，行動聚焦於你能控制的部分，比如你的行為，你的注意力。對於你無法控制的事情，則不必浪費時間過分關注。

第二，允許犯錯誤。行動的結果未必都能達到最初的目的，但是整個行動的過程同樣值得享受。即便行動偏離軌道，也可以核准方向之後，再次出發。

英國前首相丘吉爾說：悲觀者在每一次機會中看到困難，而樂觀者在每一次困難中看到機會。

ACT正是一種樂觀的方法。它告訴人們：無論遇到什麼問題，你都可以從中學習和成長；無論處境多麼悲慘，你總可以在價值行動中獲得滿足。

以前，我們經常在苦惱時糾結於“我如何才能感覺好一些”。而讀完《幸福的陷阱》卻恍然大悟：跳出情緒，思考“我現在能做點什麼真正有裨益的事情”，才更有用。

04 看似無解的困局，往往藏著其他更好的選擇

回到冷清秋的遭遇。這個原本蘭心蕙質的少女，陷入“家貧”所帶來的焦慮與自卑，心態患得患失，行動亂了章法。

倘若她能夠坦然接納自己“家貧”這一不可改變的事實，少一點對過往的緬懷、對未來的擔憂，而將時間與精力用於經營“眼下的生活”，也許結局會很不一樣。

冷清秋至少有兩個價值方向可以選擇。

第一種，堅持做自己，將知書達理的才女路線進行到底。

冷清秋的才情，從公婆到丈夫，以及金家幾位姐姐，都有目共睹。公公金銓還曾在婚禮致辭中明言：“冷女士原是書香人家，而且自己也很肯讀書，照實際說起來，燕西是高攀了。”

冷清秋的“不愛熱鬧”，婚前婆家也有所瞭解，還專門按她的喜好為她安排了清淨的院落。

既然如此，冷清秋若選擇聽從本心、繼續保持“知書達理、孤芳自賞”的才女人設，既不顯得生硬，也可以被家人們接受。

若如此，她只需做好不卑不亢、有理有節的自己就好了。想為自己辯白就直接說，想回家探病就大方提出；只要事事以禮自持，自然落得安心坦蕩。

旁人議論？隨便！連公公婆婆認可了這樣的兒媳婦，旁人的言語又何足道哉？

第二種，入鄉隨俗，融入圈子。

既然決定嫁入豪門，如果冷清秋選擇將“在豪門站穩腳跟”作為價值取向，也無可厚非。

若如此，她應該採取的有效行動就是改變自己、入鄉隨俗。

最典型的一個例子：過年時，家中眾人看戲的看戲，打牌的打牌；冷清秋不妨放下身段、參與其中。即使是象徵性地應付一下場面，也總比獨自一人回房看書更有人緣。

否則，既想享受豪門的尊榮與舒適，又想完全保持個性與喜好，還想受到家人的接納與好評，這未免太過理想化了。

欲戴王冠，必承其重。適當地調整自己的生活習慣，是應當付出的代價。

除了以上兩種，也許冷清秋還可以有其他選擇，能讓她婚後的生活舒服一些。

但前提都需要她從縈繞心頭的“自傷自憐”中跳出來，以理智現實的眼光看待“家貧”這一不爭的事實。

世上沒有十全十美，任何選擇都有得有失。關鍵是，確認自己到底要什麼。

否則，什麼都想要，什麼都不想放，只能讓自己“擰巴”，讓別人“彆扭”。

冷清秋的豪門婚姻令人唏噓，卻也給我們帶來很多啟示。

當我們一味沉溺在自己的焦慮、煩惱、悲傷等情緒中顧影自憐、不可自拔，後果往往是越陷越深、越做越錯。

當我們以一種開放、善意和接納的態度面對問題、處理問題，則很有可能柳暗花明。

古詩云：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

退一步，跳出來，也許我們將看到不一樣的風景，收穫意想不到的回饋。

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