秋踏梧桐2018

曹丕娶庶母，昭君嫁儿子，不论怎么说都不符合当今世界的价值观，在现在看来这绝对是有悖论理。但是在古代，或者说更远一些，近现代的人都觉得这两个人所做的事情，需要我们辩证的看待，不能让道德绑架了我们的认知。

那其实我们要说说两个人所处的时代背景和人物性格。

大家都知道昭君出塞，那是汉朝时期，耳熟能详的版本就是汉元帝后宫众多，很多妃子都见不到他，汉元帝就让画师毛延寿把后宫美女都画在布帛上，根据画像召幸女子侍寝。王昭君没有贿赂画师，结果画师心存怨恨，故意给王昭君在额头上多画了一个痣，结果汉元帝就没看上王昭君。王昭君就成为了一个待召女，后来呼韩邪单于来汉朝，要求成为汉朝的女婿，汉元帝就将王昭君赐给了单于。

汉元帝将王昭君赐给单于，王昭君前往匈奴去和亲了。等到汉元帝看到王昭君去和亲的真实容貌，就想要王昭君留下，但是已经为时已晚了。后来汉元帝杀了毛延寿，以此来泄愤。

但是这不过是小说里的说法，其实真实的历史是王昭君以民间女子的身份入宫，成为了一个宫女，后来呼韩邪拜见汉元帝，自请为婿，但是汉朝宫女虽然想要出嫁，但是却不想要去遥远的匈奴，昭君却并不是如此。

至于为什么王昭君自告奋勇要去和亲，依据《后汉书》记载“呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之，昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。”意思是王昭君因为入宫多年未得皇帝恩幸，心中积满悲怨，于是在呼韩邪来朝时，主动地请求去匈奴和亲，由此可见，王昭君出塞当时可能是出于自身原因，后来汉元帝还是允许了。

而王昭君可以青史留名，主要是因为她为了汉朝和匈奴的和平，牺牲了自己，换来了边塞的祥和。单于死后，昭君又嫁给了新单于，就是王昭君自己的儿子（当然不是亲生的），为了汉朝和匈奴的民族利益，这个女人不得不这样做，这可能就是后世能够铭记的原因。

而且，匈奴是北方游牧民族，他们的传统就是“父死子继”，王昭君嫁给了单于，单于死后，新的单于可以继承所有的一切，其实从名义上说，他后来嫁给了新单于也是名正言顺的。

同时，王昭君不仅给匈奴和汉朝带去了和平，还促进了匈奴和汉朝文化交流，商贸往来，促进了两个民族的相互学习、相互借鉴。

说起曹丕，那就不得不说曹操，这位东汉末年的风云人物，也是三国鼎立的奠基人。

曹丕是曹操的儿子，但是曹丕的上位之路也是艰难的。因为曹操其实最不喜欢这个很会“察言观色”的孩子，他很中意自己的长子曹昂，不管是性格还是能力上，曹昂都是最佳人选，但是曹昂却在战争中去世。之后曹操将目光放在最小的儿子曹冲上，因为曹冲天赋异禀，从小就深得曹操的疼爱，但是曹冲13岁竟意外去世。

曹操只能从曹植和曹丕两人中选择一个，虽然曹植很有才情，但是曹植却一直放荡不羁，这绝对不是一个君主该有的性格，可能正是因为曹丕稳重冷静，所以曹操最后才会把皇位给曹丕吧。

曹丕自然知道曹操的想法，所以曹丕也会心寒，登位后也做了很多报复曹操的事，其中之一就是曹丕把他的庶母全部收入麾下，成为自己的女人。

曹操在位的时候，曾经对曹丕说：“如果他的庶母想要改嫁，就随他们去吧，不要横加阻拦，如果不想，就好好对待她们，给她们一条活路”。

等待曹丕即位后，他也算是听父亲的话，好好对待了自己的庶母，只是把她们都收入囊中了，所谓肥水不流外人田，曹丕还真是节省。

其实这不是曹丕第一次抢曹操的女人了。早在曹丕还没有上位的时候，曹丕就抢了曹操心仪的女人，那就是甄宓。甄宓一开始是袁绍儿子袁熙的妻子，无奈袁绍和曹操的官渡之战，袁绍战败，曹操占领邺城。

这时听闻袁绍的儿媳妇甄宓是个美人，曹操早就想把甄宓据为己有，于是进入邺城后，曹操并不是关心粮食、财富、土地这些东西，而是先去寻找甄宓。奈何曹操的儿子曹丕先曹操一步进城，见到了甄宓便被深深吸引了，曹丕对曹操说想把甄宓纳为自己的妃子，曹操见势，恐怕不能夺了儿子的爱，只能作罢。

由此可见，曹丕可能是习惯性的看上了父亲的女人，可能因为是父子俩，所以口味相同。

至于为什么曹丕为后世所诟病，有一下几点原因。

其一，究其根本，曹丕注重美色，而且曹操的后宫质量还是不错的，男人都是视觉动物，曹丕也是不得不动心，于是曹丕索性都收下了这些庶母。当时曹丕的母亲卞太后撞见了曹丕宠幸他的庶母，对曹丕说：“狗鼠不食汝余，死故应尔”，意思就是说，老鼠和狗都不吃的东西，你却吃不够，看来亲生母亲都看不起曹丕的所作所为。

其二，曹丕不是曹操候选人的第一顺位，曹丕内心还是会有一些失意和失望，于是曹丕上位后，将自己的庶母收入囊中，其实也有一部分原因是和曹操怄气的原因。

其三，曹丕的做法不符合时代的主流思想。曹丕所处的时代是东汉末年，汉朝自董仲舒开创的新儒家，三纲五常的思想被世人普遍认同，由此可见，曹丕的做法明显不符合普世的价值观，因此才会被人诟病。

所以说曹丕和昭君几乎做了相同的事，但是所处的时代背景、环境、目的不同，世人对其评价也是不尽相同。

史论纵横

曹丕和父亲曹操一样十分好色，而且曹家父子都喜欢少妇。曹操死前曾留下遗言，他的女人如果愿意改嫁，就让他们改嫁，如果不愿意就留在铜雀台，颐养天年。

虽然曹操允许妻子改嫁，她的女人也都是貌美如花，但是由于曹操身份特殊，他的女人没人敢要。在曹操死后不久，曹丕就去了铜雀台，将年轻貌美的都召入宫中服侍自己。

曹丕也因此被世人唾骂，不过历史上还有一个乱了伦理的女人，却名垂青史。

王昭君位居我国“四大美女”之一，嫁给了匈奴单于，单于死后，王昭君又嫁给了单于的儿子，不过王昭君却因此被世人颂扬。

那么为什么曹丕和王昭君同样是乱了伦理，一人遗臭万年，一人却名垂青史呢？

曹丕娶母，天理难容。

公元220年，曹操去世，曹丕继承了曹操的魏王之位。

《世说新语》记载，曹操刚刚去世，曹丕就借着慰问庶母的名义去了铜雀台，他偷偷从铜雀台带出了数十位曾经服侍曹操的女人。后来由于纵欲过度，没多久曹丕就病了，他的生母太后来看他时，看到身边的女子大多是曹操曾经的女人，于是大骂曹丕畜生。

曹丕娶庶母，完全是为了满足自己的欲望，违背伦理，竟然不自知，所以才会被后世唾骂。

王昭君嫁给庶子，汉朝皇帝竟然不闻不问，王昭君与儿子生有两个女儿。

在西汉时，匈奴等少数民族有一种叫收继婚的制度。收继婚其实就是在丈夫死后，如果丈夫有儿子，那么妻子就要嫁给儿子（非亲生儿子），如果没有儿子，就要嫁给丈夫的兄弟。

王昭君刚进宫时，正是汉元帝在位，汉元帝在选妃时让画师先给秀女画像，如果觉得画像好看，才会宠幸。当时宫里有个叫毛延寿的画师，由于王昭君没有行贿，所以他把王昭君画的不好看，汉元帝也没有宠幸王昭君。

后来匈奴派遣使者请求和亲，汉元帝在后宫找了王昭君，此时才发现王昭君是个大美人，不过一切已经迟了。王昭君嫁给匈奴单于后，为他生下了一个儿子，为汉朝与匈奴的和平做出了很大的贡献。

单于死后，王昭君按照收继婚制度要嫁给单于的长子，王昭君上书请求汉朝皇帝帮助。为了两国的和平，汉朝皇帝并没有帮助王昭君，于是王昭君嫁给了庶子，生下了两个女儿。

王昭君天下太平，为了百姓安居乐业，远嫁匈奴，又嫁给庶子，虽然有违伦理，但是那并不是她的本意，所以她才能够被后人传颂。

斯幽说历史

一

昭君嫁给呼韩邪单于后，为其生育一子伊屠智牙师，后来成为匈奴右日逐王。三年后呼韩邪单于去世后，昭君就向汉廷上书请求回归汉朝，毕竟昭君已经算是圆满的完成了和亲任务；但是此时汉朝皇帝汉成帝下令昭君依照匈奴人风俗，“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”。昭君再次嫁给呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有一女。复株累单于在位期间，沿袭前任呼韩邪单于的遗志，继续改善与汉朝的关系，开放边塞贸易，首次以和平方式代替百年来匈奴人野蛮掠夺的时代。复株累单于去世后，由其弟糜胥继任为搜谐若鞮单于，继续与汉朝保持和平关系。王昭君在两年后去世，在匈奴十六年，先后嫁给两任父子单于，但都是遵照匈奴人的风俗，并且都是汉朝皇帝下旨再嫁的，为汉朝创造了近半世纪的和平安宁环境，能够名垂青史那是理所当然了。

二

曹丕在曹操去世后，不但继承了曹操的魏王爵位，更是将曹操的小妾照单全收，纳为己有。在魏晋时期，封建门阀士族势力占据主导地位，儒家文化占据文化主流。曹丕的做法无疑违背了儒家道德伦理，其吃相难看甚至连自己母亲卞夫人都看不下去了，出面进行指责。

当然曹丕在历史上名声如此不好，更重要的原因是其得罪了儒家。首先，篡汉自立，在儒家文化之中就被打上了谋逆的标签。其次，曹丕称帝后，一生的作为与曹操相比相形见绌，就造成儒家士族的看不起。最后，将父亲的妻妾纳为己有，无疑更加实锤了曹丕的恶名。

安定郡小书生

魏文帝曹丕，是曹操的次子。相传，曹丕当上皇帝以后，把他父亲曹操的妃子们都悉数偷偷收入自己的后宫。这件事成了曹丕人生最大的短板，也让后人唾弃千年。

而西汉时期的王昭君后来嫁给庶子，却名垂青史。这是为什么呢？今天有书君就跟大家一起来聊一聊这两个历史事件。

我们先来看一看曹丕是如何偷取庶母的。

曹操在晚年的时候，做了一篇有名的《述志令》，文中生动详尽地表达了自己的政治抱负与远大志向。

他还说，等到他死之后，这些妻妾可以改嫁，也要宣扬自己的人生主张。这样自己就可以瞑目了。

到了曹操临死的时候，也还惦记着这件事，他把继承人曹丕叫到跟前说：“你的庶母们要是改嫁，你不要拦着。如果她们不想改嫁的话，让她们居住在铜雀台，你不要为难她们”。

没想到，曹操死后，曹丕就把这些庶母们悉数“笑纳”了。

他偷偷把父亲的这些庶妃们接到自己的宫中，并不敢对外声张。

在当时来说，虽然民风方面，对待寡妇再嫁这种事比较宽松。但毕竟这件事非同小可，与普通平民百姓妇女丧夫再嫁，有着本质的不同。

可是世上没有不透风的墙。曹丕偷娶庶母这件事，还是让他的母后卞太后知道了。

卞太后因为来看患病的曹丕，竟然在他的宫中看到了几位自己昔日的“姐妹”，这些女子，都是之前曹操的妾室。

于是她骂曹丕有悖常伦，“猪狗不如”。曹丕却说母亲大惊小怪。

其实当时曹丕作为一国之君，什么样的美女娶不到？却偏偏冒天下之大不韪，偷娶了老爹的后宫佳丽。

连他的老妈也骂他，可见这件事在当时来说是很受道德谴责的。

有人说，曹丕这样做，一是有些变态地满足自己的好色之心与征服欲；二是为了报复当初曹操对自己的态度。

因为当初曹操看到曹丕对待父母及妻儿兄弟都冷酷无情，并不是很情愿让他当接班人。

而是在连失两个儿子之后，曹丕又是嫡长子，迫于压力才不得不传位给他。

对于这件事，曹丕应该是怀恨在心的。他或许想用这种有悖常伦的方式，让九泉之下的曹操蒙羞，用来表达自己的不满。

我们再来看一看那位嫁给庶子的女人——王昭君的故事。

王昭君，生于西汉时期。她与貂婵、西施、杨玉环并称中国古代四大美女。

王昭君生于平民之家，在当时通过选秀，成了一名宫女。

当时皇上选妃子，首先由朝廷中的画师给各备选宫女画一张画像，由皇上亲自过目，该宫女才有资格纳入后宫。

可是王昭君并不想贿赂画师，画师毛延寿就把她画得并不是十分美丽。因此，王昭君也没能进入汉元帝的后宫。

五年后，匈奴单于呼韩邪来到西汉，要求娶一名西汉的妻子。

当然呼韩邪也是想用联姻的方式，来表达与西汉和平共处的愿望。汉元帝当然不肯把自己的女眷嫁到千里之外。于是有人推荐了王昭君。

单于看到倾国倾城的王昭君，自然像是捡了一个宝。当即表示一定要永远与西汉友好共处，绝不再冒犯边境地区。

王昭君作为一个弱女子，只好服从皇上的安排，跟单于呼韩邪远走他乡。

王昭君和呼韩邪共同生活了3年，生下一个儿子。不幸的是，不久单于呼韩邪就去世了。

王昭君向西汉朝廷上书，要求回归故里。当时的汉成帝回复说“从胡令”，也就是说让王昭君按照匈奴的婚姻制度来。

因为依照当时匈奴的“收继婚制”，老单于死后，除了生母之外，由年轻一代的单于继承所有的庶母。当然，这种婚姻制度是不受道德谴责的。

王昭君只好又嫁给了年轻的单于，也就是她的庶子复株累，两人一共生活了11年。

婚后二人生下了两个女儿。复株累去世2年后，王昭君也去世了。后王昭君的长女还曾返回中原生活数年。

可见，曹丕偷取庶母的行为，与王昭君嫁给庶子的做法，是有很大区别的。因此，人们对他们的评价也不同。

曹丕偷取庶母，说明以下几个问题。一是说明他色令智昏。

曹操后宫佳丽，肯定个顶个漂亮。可是曹丕只顾醉卧花丛，却不想想这些妃子好多都被他的老爹宠幸过。

但凡有一点人伦观念，是不会做出这种事情来的。

再者，曹丕这样做，也是出于对父亲曹操的报复。

不管怎样，曹操最后还是把江山给了他，他就应该心怀感恩之心。他不但对父亲当初的做法耿耿于怀，甚至在父亲死后，他还用这种方式对父亲进行羞辱。

这更说明了曹丕这个人没有格局、心胸狭隘。作为帝王，这种胸襟是成不了大事的。因此，他的行为受到了人们的鄙视。

王昭君嫁给庶子，一是因为听从了西汉皇帝的安排。

丈夫死后，她曾上书给西汉皇帝，要求回到故里。但是皇帝要求她按照匈奴的规矩去做，她毫无怨言地去照办了。她的行为，是得到了当时朝廷认可的。

自然，她不会受到人们的非议。

再者，她是“入乡随俗”，按当时匈奴的婚姻风俗行事。在与两代单于生活期间，她安分守己，尽了一个女人应该尽的职责。

最主要的是，王昭君一个弱女子，离开生养自己的故土以及亲人，远嫁匈奴。

她克服了语言、环境以及生活习惯等等的障碍，在一个举目无亲的地方生活多年。

她牺牲了个人，却为稳定西汉的边疆与和平做出了突出贡献。

因此，她嫁给庶子，不但没有受到谴责，还受到后人的怀念，名垂千古。

同样的行为，性质是截然不同的。

因此，人们对曹丕偷娶庶母，与王昭君嫁庶子的评价当然也相去甚远了！

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有书共读

文化与习俗不同

曹丕与王昭君所处的文化环境截然不同。曹丕生于东汉末年，当时的儒家文化深入人心。不论是皇家贵族还是平民布衣都非常遵从三纲五常和伦理道德，他们甚至将“孝”作为最高的行为准则。况且曹丕不是偷娶一两个、而是一大群，还有一个原因是当年曹操并不看好嫡长子曹丕，甚至对他冷眼相待，后来传位给他是曹冲英年早逝，曹植又无心政事的无奈之举。对此，曹丕一直耿耿于怀，待曹操一死，立马“笑纳”曹操生前的女人以作报复。所以他“偷娶”庶母的出发点及其恶劣，故遗臭万年一点儿也不稀奇。这明摆着就是和他老子置气。这种罔顾人伦、大逆不道的行为乃世人所不容的。

虽然王昭君也处于儒家盛行的时代，但是中国有句古话叫做“入乡随俗”，元帝将宫女昭君赐给了呼韩邪单于，，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。二年（前31年），呼韩邪单于去世， 王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，她复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。嘉元年（前20年），复株累单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于。两年不到，王昭君病逝。匈奴风俗是继承单于位的人同时也继承了前任单于所有的女人（亲生母亲除外），她顺应匈奴人的习俗，她所做一切是维护了汉匈两国安宁。

话历史谈道理

（曹丕）

曹丕是三国魏国的建立者，就是那个魏文帝。曹丕是个有才华的人，论诗文，和曹操、曹植并称“三曹”，作品有《魏文帝集》、《典论》；论治国，曹丕也有一套，这算是个人杰。

曹丕一生最大的污点，就是娶了一众小妈，受尽后人万千唾骂。但，有意思的是，曹丕之前的王昭君，嫁给了自己的后儿子，却没人骂王昭君，也没人骂她后儿子，这到底是什么原因？

曹丕挨骂，王昭君名垂青史，和民族风俗习惯有关

古代的汉人王朝颇为讲究礼仪，汉朝在汉武大帝大力推行儒学后，全国对于三纲五常，各种礼仪非常注重。三国时，社会礼仪继承了汉朝，因此对于儿子娶后妈是严重鄙视的，而曹丕却恰恰干了这事，这能不招人骂吗？

就连曹丕生母卞太后，发现曹丕将自己一众小姐妹纳入了后宫后，大发雷霆，大骂道：“狗鼠不食汝余，死故应尔!”

什么意思呢？说你这个禽兽不如的东西，你死了，连狗和老鼠都不吃你的肉，嫌你臭！

这话够毒的，但曹丕愣是没退步，该占便宜就占便宜，对于这些小妈完全不含糊。于是，在后来，曹丕受尽万千指责，被骂得和孙子一样一样的。

王昭君嫁给了匈奴呼韩邪单于，这单于对王昭君不错，只是好日子总是短暂，王昭君生了一个儿子后不久，单于就病逝了，满打满算，两人才过了两年多甜蜜的日子。

王昭君死了老公，因此向汉朝皇帝申请回国，而汉朝的答复很干脆：拒绝，理由是尊重当地风俗，于是王昭君回不去了，更关键的是，根据草原上的习惯，王昭君必须嫁给新的单于，于是，王昭君成为了后儿子的老婆。

王昭君在担任两任单于老婆的时间内，给了匈奴和单于们很大的帮助，这促进了草原文化的发展，同时很好地调节了汉朝和匈奴之间的关系，于是王昭君广受两国民众的喜欢。

所以说，是风俗习惯决定了曹丕挨骂，而王昭君得享后人无数的赞扬

曹丕挨骂是贪得无厌，而王昭君嫁过去有助于政权延续

曹丕贵为皇帝，妻妾无数，如此情况，竟然还不放过自己的小妈们，这纯粹就是贪欲的力量，也真有点“畜牲不如”。也许曹丕曾经惦记小妈们很久了，等老爹一病逝，马上迫不及待地把老爹的女人们据为了己有。

曹丕的小妈们成了曹丕的女人后，也没什么实际“功能”，除了满足曹丕的欲望，再无其它。

而王昭君不一样，她是老单于的贤内助，当老单于死后，王昭君根据风俗嫁给新单于，继续当贤内助，有时候在重大决策上还享有重要的辅助决定权，王昭君就像一笔重要的政治遗产，被新单于完全继承。

王昭君的存在，可以让政权交接更为顺利，对于年轻的单于可以大力辅助，这哪里是娶了一个后妈，好像就是娶了一个“安国定邦”的人才。

所以说，曹丕娶小妈，是贪得无厌的表现，王昭君嫁小单于有助于国家政权的延续。

综合来说，曹丕娶小妈挨骂，而王昭君嫁继子却名留青史，原因是：两个国家的风俗习惯决定了曹丕挨骂，王昭君不挨骂；曹丕娶后妈是贪得无厌的表现，而王昭君嫁继子有助于政权的延续。

蓝风破晓

曹丕王昭君二人所处的环境和出发点不同，主动与被动不同，两种评价非常合理。曹操临死前留下《遗令》，对他的后事及妾侍等人有所安排，因他生前大建铜雀台，里边收纳一些美女，以曹操好色的程度看，姿色应该不差。在遗令中便要求后来者要照顾好她们，让她们住在铜雀台里，又要求妾侍们要自力更生，制作手工品卖掉换钱，每月的初一十五，都要要帐中奏乐，他在天之灵听了才安心。这是一厢情愿的想法，大体权柄天下，就会产生错觉，以为天下人都敬他畏他，对他的话自必凛遵施行，而没有想到人家听话，是由于他在生时的权柄，不对称的实力使人不敢言不敢不服，人死如灯灭，人亡政息比比皆是。

曹操刚死，尸骨未寒，他的遗令便被人抛弃了，向他发起挑战的正是他的儿子曹丕，曹丕代汉称帝后，深感后宫寂寥，就把曹操放置在铜雀台的美女收进宫来当侍妾。这件事知道的人不多。不巧，有一次曹丕病重，眼看喘不过气来要归西。其母卞夫人着急，心疼儿子，过来看望他。卞太后进入曹丕的卧室，见值侍都是昔日曹操所爱幸者。非常惊奇，问她们为什么会在这里。这些人回答说，自从老主人死了，新主人就把我们全收了，住在这里。卞太后一听全明白了，病也不探了，骂曹丕说，你这个德性，连狗鼠都不想吃你的肉，太脏，该死。

从这些野史传说来看，曹丕确实无德无行，纳父妾犯了不遵父亲遗令和好色犯上等罪行，虽是皇帝也为天下人不耻，私德败坏严重，在以儒家一套指导人们的生活作息的环境下，自然不被人接受。而王昭君，本身具有悲剧色彩，因为入宫没有行贿画工毛延寿，而被幽囚多年，不能受到皇帝宠幸，万般无奈之下，自请和番，充当汉公主，嫁给匈奴呼韩邪单于，对两家邦交起到睦邻友好的作用，汉元帝因此把这一年的年号改名“竟宁”，边境安宁之意，昭君出塞和番，虽是个人感情所致，行为却是为了国家民族大义，一直受到后人尊敬。

匈奴习俗与汉俗不同，他们没有遵从儒家教化和周公之礼，他们的婚姻制度是收继婚制，即是转房婚。王昭君嫁给呼韩邪之后，生下三个儿子，不久，单于逝世。留下孤儿寡母，按照匈奴习俗，王昭君须转嫁给呼韩邪与大阏氏所生的儿子、继任单于栾提雕陶莫皋，王昭君无法接受，上书汉朝廷要求回国，汉元帝不许，命从遵从胡俗。无奈的昭君，只得再嫁给名义上的儿子，婚后继续为汉匈和平作出贡献。从这些事看，曹丕王昭君，都是不遵古训，不讲礼义，但曹丕是美色驱使，利欲熏心，主动作出乱伦行为。王昭君身不由己，身负家国重任，迫于无奈，二人的作为有天壤之别。

南方鹏

古代的一些皇帝荒诞不会只曹丕一人吧。唐高宗李治和庶母武则天、唐玄宗睡儿媳杨贵妃、隋炀帝杨广也是同类等。象这种形为，在封建社会就是乱了纲常，是不道德的形为，就搁现在也是为人不耻。说曹丕睡庶母遗臭万年是不为过的。

王昭君，名嫱、字昭君，湖北人，中国历史上四大美女之一。王昭君以一个弱女子的身体，换回了西汉边疆的安宁，她表现了对国家、民族大义，牺牲自我的英雄气概，维护国家安全，实现民族和解，说她名垂青史、女中豪杰、民族英雄也不为过。

这两位历史人物，用各自不同的作为书写自己的历史，给世人留下了不同的口卑。体现了中国古代社会的丑与美。也让后人评论有料。

XGC上善若水

曹丕娶庶母，王昭君嫁给庶子，表面看似相同，实则不然，因为后人在评价两者行为时使用的是截然不同的两套准则，而且两者位置不同，评价当然完全不同。曹丕是曹操的长子，各方面与曹操最接近，但曹操生前最喜欢的不是曹丕，反而是才高八斗的曹植，甚至有过传位给曹植的想法。不过，曹操毕竟是成熟的政治家，曹植一些不成熟的表现让他放弃了传位给曹植的想法，最终传位给曹丕。

曹丕没有辉煌的功绩，还做了一件与当时的礼法非常不合的事情，那就是逼迫汉献帝禅位。虽然曹丕对待禅位后的汉献帝非常仁慈，让退位后的献帝安享天年，在一定程度上给他挽回了一些声誉，但曹丕的行为不管如何包装，事实上还是篡位。这就被当时的一些汉朝旧臣所鄙视，特别是在蜀汉一方，更是要善加利用了。刘备和诸葛亮所打的大旗，一直都是“克复中原，恢复汉室！”

单于死后，王昭君按照收继婚制度要嫁给单于的长子，王昭君上书请求汉朝皇帝帮助。为了两国的和平，汉朝皇帝并没有帮助王昭君，于是王昭君嫁给了庶子，生下了两个女儿。

王昭君天下太平，为了百姓安居乐业，远嫁匈奴，又嫁给庶子，虽然有违伦理，但是那并不是她的本意，所以她才能够被后人传颂。

月夜luck

想知道为什么王昭君会嫁给儿子，最后又嫁给孙子，你就要了解匈奴的婚姻制度，就是“子继父妻，王昭君被迫要嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于，王昭君当然不干了，在中原这么做的话可乱伦，母亲怎么可以嫁给儿子呢，（名义的儿子没有血缘关系）王昭君和第二任丈夫一起生活了十一年，生下了两个女儿，十一年的岁月，自然而然也就习惯了，又过了十几年复株累单于也死，王昭君的命也口苦的，两任丈夫先她而去，后面的事你们也应该猜到了，又嫁给复株累的儿子，也就是王昭君的孙子，人的忍耐和压力是有度的，王昭君最后还是绷不住，选择服毒自尽了

關鍵字: 不论怎么 曹丕 中国古代史