前言:
①本考略不作官窑器的物理特征追问，亦不作器物的理化数据分析；
②宋代官窑器多无纪年铭文，笔者文中所断器物烧造年代，以国家《古代文物艺术品年代检测仪》检测结论为准；
③笔者仅从"以物证史"角度展开考略，不足之处敬请指正。
一，开国重器:《宋煌官窑》《元祖清凉寺御官窑制》
《宋煌官窑》烧造于960年~970年区间，其中的"煌"字是有来历的。民间传说赵匡胤在龙袍做好后，即行将举事夺权之前，曾请教商丘清凉寺方丈如何规避不吉？住持告诉赵匡胤:将军命相聚火德，事始点占位东离(先天八卦之东方)，向如旺火，故宜晚间举2万众火把形势，功成矣。史载陈桥兵变龙袍加身时间正是晚上，所以赵匡胤对"火德"一说深信不疑，这便是宋朝第一个官窑口瓷器之"煌"字铭文的来历。这里的"煌"字，应是代表宋太祖本人。
这款《元祖清凉寺御官窑制》铭文瓷器，与上面《宋煌官窑》铭文瓷器，应是同一时间段烧造，亦有可能是宋太宗朝烧造；做为祭祀器，太祖、太宗用此铭文都是成立的。
如果"清凉寺"是汝官窑窑址，而这款瓷器又不是汝窑瓷器，那么，《宋瓷轶事》上有关宋初汝窑与官窑混建在一起的描述，就得到了此铭文款识内容的印证。
960年时代，宋太祖禁铸了青铜器，创烧瓷器，就是一件方兴未艾的、无比辉煌的国家大事！起码，前朝周世宗是这样示范的。
以上两款瓷器的物理特征，与已知考古发掘出土的唐朝、五代瓷器类比，无同类别或相近之器物，可以肯定为宋太祖朝创烧。亦可以确定"官窑"出现的时间节点在960年~963年之间。
二，宋太宗《大宋官窑》《修内司》横空出世
公元976年，即北宋开宝九年，宋太祖赵匡胤驾崩，其皇弟赵匡义依"金匮之盟"约定续登皇位，庙号为:宋太宗。
宋太宗深知，在皇哥禁铸青铜器的皇规下，其瓷器所代表的政权、皇权、皇威及经济之重要，他亲眼目睹后周朝之皇家贵族、大臣军将，无不对《柴窑》瓷器的顶礼膜拜；也亲身经历了"建隆-乾德-开宝年清凉寺御制"与《宋煌官窑》对支撑和巩固开国之大宋朝廷的作用，因此，继位伊始，宋太宗便口谕修内司接管原由大内内侍管理的汝官窑及宋煌官窑口，又谕大内内侍广罗天下制瓷技艺名匠，其目的就是他要准备创烧属于他太宗帝的《大宋官窑》瓷器。
977年，即太平兴国二年右，宋太宗窑口组建完毕，所谓完毕，就是在商丘清凉寺原《宋煌官窑》口上进行扩展和人员补充。
为了感激皇哥信守"金匮之盟"的约定，亦为了延续和怀念皇哥的开国伟绩，更为自已留下"胸怀坦荡"的君王美名，太宗帝口谕修内司:《宋煌官窑》瓷器继续烧造，在烧造技艺不作更改的前提下，将瓷器铭文改为《大宋御哥》《大宋哥窑》。这就是民间史传"官哥不分家"的由来。
太宗帝行将烧造的瓷器谕旨为《大宋官窑》《哥弟窑》等铭文款识。
《大宋御哥》的前身就是《宋煌官窑》瓷器，两者类比，如出一辙；《大宋御哥》就是后来的《大宋哥窑》瓷器。
这款《大宋官窑》就是按宋太宗谕旨烧造的，其釉质明显优于上款瓷器，但其余物理特征，仍与《大宋御哥》相近。这大概就是器物上"官哥不分"的另一个出处？
《哥弟窑》是宋太宗对皇哥宋太祖的寄托铭文，属于官窑器，鳝血纹理已区别于上面的《大宋御哥》、《大宋官窑》瓷器了。烧造时间约在977年~996年区间。
这款《大宋官窑》瓷器与上面几款瓷器，是同期烧造的，但金丝已不见了踪影，这是宋太宗有意而为之的，他想努力挣脱《哥窑》的影子。
这就是单一人工开片的官窑器来历。
挺拨俊朗的《修内司》，疑似修内司在杭州郊坛设置的官窑口创烧(后面有史物证明)，创烧时间约在990年左右。这款里程碑式的瓷器，一直影响和主导北宋官窑130多年，直到北宋结束。
《大宋官窑》与上款《修内司》，是同窑同期器物，只是铭文不同而已。北宋官窑风格:规整对称，宫廷气势，高雅大气，铁足紫口；釉面沉静幽亮，釉厚如堆脂，温润如玉，釉光沉稳而养眼，鳝血纹理归于天成。
太宗帝要的就是这种传颂千古之器物。
三，"以物证史"追问官窑
①官监民烧之《大宋官窑》
疑似《鲁山段家窑》烧造，鲁山段家窑来自一枚十二生肖汝窑印鉴铭文，所指应系现代的"鲁山段店窑"。
②官监民烧之《大宋官窑》
疑似钧窑系窑口瓷器，宋徽宗时代烧造。
③官监民烧之《大宋官窑》
亦疑似《鲁山段家窑》烧造；从铭文制式，圈足表现上看，①②③三款瓷器系不同纪年，不同皇帝时期的订烧器。笔者断义的"官监民烧"器，不是信口而出，是有史传依据的。《宋瓷轶事》上说，凡无铁足紫口形制的"官窑铭文"器，均为"官监民烧"器。形成铁足紫口的材料，是一种暗红色的矿物粉末，是汝官哥专用之材料(汝官窑器偶有铁足表现)，此种材料民间限制买卖。这就是除"官哥"之外，钧、定、越、磁、龙泉等窑系瓷器，无铁足的原因。
北宋为什么会出现"官监民烧"器呢？《宋瓷轶事》上有讲过，这与"汝官哥"烧造成本太高有直接关系。毕竟，像仁宗、神宗、哲宗等，还是比较节俭的帝王！
④《昌平窑》
从圈足表现形制看，《昌平窑》系官窑无疑，窑址所在地暂时无从考证。
⑤《郊坛官窑》
《郊坛官窑》与前面的《修内司》、《大宋官窑》系同一窑口不同时期烧造的器物；釉色、胎土、物理特征、鳝血纹理等，都如出一辙。
郊坛官窑疑似宋太宗朝修内司在杭州郊坛置建的官窑口，一直烧到宋徽宗朝中期，由于胎土枯竭，又转移至几公里远的郊坛下另立官窑。《郊坛下官窑》可在史载里找到记述。
⑥《汴京官窑》
《汴京官窑》铭文款识，在北宋167年历史里出现过三次。这款汴京官窑瓷器是宋徽宗崇宁弍年，专为冰裂纹瓷器置建的窑口。因为窑口置建在汴京管辖范围内，故称:《汴京官窑》。窑口具体位置疑似在黄河河道的边坡上。
《汴京官窑》冰裂纹瓷器，有一个奇特的现象，容器里只要盛水，一二个时辰后，冰裂就会消融，把水倒出以后，又逐渐恢复了冰裂表现。这种由繁致简、由简致繁的哲学哲理，正是宋徽宗本人的治国之道与艺术追求！)
⑦"京师置器"官窑口
这款铭文《宣和庚子京师置器臣庶勿用》，吻合南宋顾文荐《负暄杂录》及叶窴《垣斋笔衡》"宣政间京师自置窑烧造"的史料记载。顾文荐、叶窴只知"京师置窑"，但不知此窑所烧瓷器之旷世绝伦！
这款瓷器是北宋最后一个官窑口创烧的最后一款北宋官窑瓷器，它汇聚了哥窑、官窑、汴京官窑(冰裂纹)三重最高制瓷的技艺；它是北宋官窑的最后绝响，亦是北宋瓷器的完美句号！
⑧北宋《郊坛下官窑》
上二图均为北宋时代创烧瓷器。
⑨南宋《郊坛下官窑》
南宋郊坛下官窑是沿用北宋郊坛下官窑续烧的窑口，由于汝州窑口沦陷，郊坛下官窑承担起了仿烧汝窑器的重任。
⑩南宋《修内司窑》
从圈足表现看，此器疑似南宋后期，杭州凤凰山"老虎洞"窑烧造，《修内司窑》与《修内司》是一个概念。
对修内司的解读，我们是有误区的；客观上《修内司》铭文款识既不能代表皇权，亦不能代表朝威；既不能当赏赐器，亦不能做祭祀器。它仅仅是一个官衙的名称，由于修内司负责烧造事宜，故"近水楼台先得月"而已，它与"尚药局"、"尚食局"铭文一样，同属于小众范围的铭文款识。
11.南宋龙泉《溪口窑》
在溪口窑的发掘出土器里，均未发现官窑铭文字样的器物。所以溪口窑不足印证为官窑窑口。
12.官私合一《汴京官窑张家造》
《崇宁五年汴京官窑张家造》(类似的铭文还有陈家、王家等)
这是款"官私合一"的铭文，在这里不做解读。笔者之所以图例这个铭文款识，是想说明北宋官窑丰富多彩的内容，已远超我们狭窄的认知。
史传《易定》为北宋官窑烧造，因为"易定"二字不俱官窑含义，又无史载支撑或窑口印证，所以《易定》铭文不作考略。但这并不影响《易定》为北宋精品瓷器的定论。
《官》字铭文的定窑器，经笔者考略，多为五代或辽朝订烧器。
南宋《甲申殿》款越窑器，是官监民烧瓷器，同样不作考略追问。
《東京官窑》仅现于汝官窑铭文里，故不作追问。
……
四，官窑范畴追问
北宋167年里，有许多应入围官窑范畴的瓷器还不被人们认识，它们是:
"大宋淳化年制"(990年~994年)
"大宋明道元年造"(1032年)
″大宋明道元年造"
"大宋皇祐元年仲秋吉日造"(1049年)
(同上)
"大宋元祐二年造"(1086年)
钧窑系"尚食局"，官监民烧官窑器。
上面瓷器铭文纪年夸度近100年，它们真实存在于北宋的岁月中。"大宋"铭文，相当于我们现在的"中华人民共和国"铭文一样，是严格受律法限制使用的，可以直言，没有皇帝谕旨或朝廷授权，是不敢铭文"大宋"的。由此，我们可不可以把它们认作官窑器呢？起码，我们没有证据证明它们不是官窑器。
从本考略图例总结，我们不难看出，宋代《官窑》应是一个很宽泛的称谓，它不局限于一个二个特征，也不受限于二个三个窑口…
宋代五大名窑中，婀娜多姿，五彩缤纷当属《官窑》！
五，结束语
本考略仅代表本人之认知与观点，如需引用，请注明出处。
全文完 谢谢阅读！
古瓷探史:明友许
2020年2月26日于遵义
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