通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。正是今年风景美，千红万紫报春光。中华新春庆佳节已是我国延续数千年的传统，传说自公元前2000多年前舜继天位，祭祀天地，便定了这位“岁首”之日。

自那以后，庆祝春节的活动便不断丰富完善，历时4000余年，从腊月二十三四的小年一直到正月初五，都被各式各样的庆祝活动塞得的满满当当。然而，随时一场历史潜在的变迁，“春节”二字的历史却不过百年。

一 新旧交替孕育出的“春节”

1911年辛亥革命爆发，革命成功后不久，孙中山顺应名义在南京就任民国临时大总统。孙中山宣誓就职那一天是1912年的1月1日，也就是西洋历的第一天，随即孙中山宣布废除农历，定1912年为民国元年、1月1日为元旦，启用与世界接轨的公历。

我国的农历是古代劳动人民的智慧结晶，作为一个传统的农业大国，三千年来农历几乎是我国农耕文化的见证。但在二十世纪初那个

所以，孙中山坚信改用阳历是“革命成功后的第一件大事”，不顾众人的劝告坚定地推行公历，就连就任“临时大总统”的就职宣言上所署时间也是“大中华民国元年元旦”。然而千百年来的传统绝不是一声令下就能革除的，孙中山改新历的决心并没有被明年所接受，一时间，社会上出现了“阴历阳历”并行的现象。

也是在1912年，为了稳定时局，保存珍贵的革命成果，孙中山不久后便让袁世凯成为了正式的中华民国大总统。稍了解那一段错综复杂的历史的人知道，和当时的时代一样，袁世凯本人也是一个新旧交融的人，一面作为民国的大总统革新，一面又有着传统的思想。

初任民国大总统的袁世凯同样也看到了当下阴历阳历并行的混乱局面，随即下令从1913年起，一切的事宜都要与阴历断绝关系，这就意味着曾经按阴历计算的众多传统节日，此时也要照着阳历的步子走，就算是除夕夜也被定在了12月31日。不仅如此，为了能把命令贯彻下去，袁世凯还专门派人监督社会机构的放假情况，若不是按阳历计算来规定放假的单位就会遭受处罚。

旧历算出的节日按新历过，这一番雷厉风行的操作下来，百姓直呼受不了。而朱启钤，时任内务部总长的他，敏锐地接收到了民意。但他知道，要倒行逆施肯定是不行的，便想了个法子让袁世凯下令下得舒心，百姓过节过得顺心。

朱启钤向袁世凯建议，按照旧俗的四时令节，将阴历里的元旦定为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，

二 废止不了的“春节”

但此时的袁世凯称帝野心已显，很难说这一个小小的举动是不是就是复辟的准备。因此，这次“春节”的“复出”成为了很多倒袁派抨击袁世凯的把柄，其中也包括了孙中山的身影。很多激进派都拒绝过春节，但与传统思想根深蒂固的广大民众相比，孙中山等人的声音显得微不足道。

1928年，蒋先生担任北伐军总司令，这也意味着，他已经成为了民国的实际掌权者。这时候袁世凯已经去世多年，他留下来的政策也在慢慢地被推翻。时年5月，全新的民国政府便通过内务部下达命令彻底废除农历，也彻底革除所谓的“春节”。然而，应时过节这种事情真的是一声令下就能叫人改变的事情吗，和几年前一样，民众并不会因为政府的命令而改变过传统节日的习惯。

一直到1931的爆发，抗战成为了全国上下最重心的事情，关于新历旧历、春节元旦的政策便不再受到政府的重视，废除旧历春节的命令也随之搁置。于是，在1934年，民国政府彻底停止了废除农历春节的命令，“春节”的这一说法便一直延续到了如今。

三 更新的时代，更新的传统

不得不说，在那个新旧交替的时代，一切新事物的推行都是极其困难的。而所有新事物中，最难深入人心的便是新的思想，几千年来的文化底蕴是难以撼动的，即使是革新者心中的那些“糟粕”，在普通老百姓的眼里也不过十一分文化的牵绊而已。

可是，旧的事物一定迂腐陈旧的吗？显然并非如此，春节经过时代的变迁，内涵中那些封建迷信的残留其实早已淡化。无论是高挂彤彤的红灯笼，还是贴一贴对联，准备准备红包，都只是一份份祝愿罢了，没有人再觉得这些习俗不过是为了拜鬼神、躲年兽的繁文缛节。

恰恰相反，春节保留了大量的中华文化的精髓，无论是剪纸艺术，还是毛笔书等等，都是传统文化中值得传承的“华夏味道”。不仅如此，春节给了很多人一个团聚的机会。家庭从古自今在中国人的心中都有着极其特殊和重要的地位，在当代社会，家更是人们的情感寄托和精神归宿，无论从哪个角度看，都是有利于社会和谐稳定的一件好事。

这种对家庭的留恋是人们心中善和爱的开始，革除不了也无需革除。很多事情都不是可以简单地一刀切去看待的，就像我们知道旧思想的迂腐，就应该去理解传统文化的博大精深。而传统文化的弘扬和发展，也离不开时代进步带来的新想法新思路，就像如今中国春节甚至已经走向世界，时代需要传统文化的多元，传统文化也需要时代的助力。

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