在中國歷史上，唐太宗李世民可謂是一代明君，他知人善用，從諫如流，招攬天下名士賢才，共同為後來的“貞觀之治”奠定了基礎。唐太宗李世民的肱股之臣，大家熟知的有長孫無忌，房玄齡，杜如晦、名將李靖、諫臣魏徵等等，也都各有建樹。但在一代偉人毛澤東眼裡，唐太宗手下的重臣中，最有才德的卻是被後世逐漸淡忘的馬周。

馬周（601－648），字賓王，博州（今聊城茌平區）人。唐太宗李世民對手下的肱股之臣多有評價，褒貶俱有，但在歷史資料中，從未發現太宗及後人對馬周的負面評語，有的就是思念和仰慕之情。在人才濟濟的貞觀時期，馬周能得到唐太宗的信任和讚賞，除了確有才能以外，在為人處事上肯定有他的過人之處。

馬周文化展覽館

早年孤貧，懷才不遇，後發憤圖強，終由一介布衣成為宰相

馬周父母早失，家境貧寒，孤苦一人。他自小酷愛讀書，靠旁聽私塾與自學，而廣有學問，且志向遠大，謀略過人。但苦於無人薦拔而懷才不遇，悶來時只是飲酒，盡醉方休，且酒後狂言亂語。左鄰右舍沒一個不厭他，背後喚他“窮馬周”、“酒鬼”。 後博州刺史姓達，名奚恕，素聞馬周明經有學，聘他為本州助教之職。擔任助教後，馬周也是嗜酒如命，被刺史多次責備不能悔改。一日，又喝的大醉，恰巧路遇刺史，呵他迴避，馬周哪裡肯退步？瞋著雙眼倒罵人起來，又被刺史當街發作了一場，馬周當時酒醉不知。次日醒後，門生又來勸馬周，去刺史處告罪。馬周嘆口氣道：“我只為孤貧無援，欲圖個進身之階，所以屈志於人，只因酒過，屢被刺史責辱，何面目又去鞠躬取憐？古人不為五斗米折腰，這個助教官兒也不是我終身養老之事。”便把公服脫了遞給門生，讓其代交還刺史，出門而去。自古道：水不激不躍，人不激不奮，窘迫的生活，讓馬周徹底醒悟，他想努力改變自己。

在密州趙仁本的資助下，前往長安，謀求新的生活。一天來到新豐鎮，天色已晚，只揀個大客店，踱將進去。新豐是長安的關內之道，市井周密，好不熱鬧。但見店內來往的客人很多，店小二忙得似走馬燈一般。馬周獨自冷清清地坐在一邊，並沒半個人睬他。馬周心中不忿，拍案大叫道：“主人家，你好欺負人！偏俺不是客，你就不來照顧，是何道理？”店主王公聽得發作，便出來打圓場：“客官不須發怒。那邊人眾，只得先安放他們；你只一位，卻容易答應。但是用酒用飯，只管吩咐老漢就是。”馬周道：“俺一路行來，沒有洗腳，且討些乾淨熱水用用。”王公道：“鍋子不方便，要熱水再等一會兒。”馬周道：“既如此，先取酒來。”王公道：“用多少酒？”馬周指著對面大座頭上一夥客人，向主人家道：“他們用多少，俺也用多少。”王公道：“他們五位客人，每人用一斗好酒。”馬周道：“論起來還不夠俺半醉，但俺途中節飲，也只用五斗罷。有好飯盡你搬來。”王公吩咐小二過了。一連暖五斗酒，放在桌上，擺一隻大磁甌，幾碗肉菜之類。馬周舉甌獨酌，旁若無人。約莫吃了三鬥有餘，討個洗腳盆來，把剩下的酒，都傾在裡面。脫雙靴，便伸腳下去濯。眾客見了，無不驚怪。王公暗暗稱奇，知其非常人也。後岑文本畫得有《馬周濯足圖》，唐代詩人張志和題贊於上：世人尚口，吾獨尊足。口易興波，足能涉陸。 處下不傾，千里可逐。勞重賞薄，無言忍辱。 酬之以酒，慰爾僕僕。令爾忘憂，勝吾厭腹。 吁嗟賓王，見超凡俗。

次日，馬周早起登程，身無分文，便脫下狐裘皮衣送與王公抵賬。王公見他是個慷慨之士，又嫌狐裘價重，再三推辭不受。最後，王公道：“住店、酒飯錢，我送於馬先生。”馬周聽此感激索筆，題詩壁上。詩云：古人感一飯，千金棄如屣 。匕箸安足酬？所重在知己。我飲新豐酒，狐裘不用抵。賢哉主人翁，意氣傾閭里!

馬周來到長安後，結識武臣常何，成為常何門客。貞觀三年大旱，太宗詔五品以上百官上書，諫言獻策。馬周為常何代寫的文章得到了唐太宗的賞識，老實正直的常何便藉機向唐太宗推薦了馬周。之後馬周正式踏上仕途，從一介布衣一躍成為位極人臣的宰相，屢創政績，威望也隨之水漲船高。

高情商，讓他在人才濟濟的貞觀時期成為最燦爛的明星

唐太宗李世民與魏徵的故事是中國歷史“明君諫臣”千古佳話。同為貞觀名臣的馬周也給李世民提了不少意見和建議，無論數量還是質量，都不在魏徵之下。同樣是奏章，魏徵在臨終前都留下了備份，並且送給了史官讓他記入國史之中；而馬周臨終前，把給皇帝的奏摺一把火通通燒光。對待事情的不同態度導致兩人不同結果，據《新唐書》記載，魏徵死後，唐太宗推倒了魏徵墓碑，並且磨滅了墓碑上碑文。幾天前還恨不得把對方當鏡子，這才剛死了就立馬成了這個樣子，確實讓無數人大跌眼鏡。相反，中書令馬周去世後，李世民為他舉行了國葬，賜昭陵，善終身後。在這一點上彰顯了馬周的智慧和高情商，低調做人不張揚，忠心耿耿，

做為一名富有傳奇色彩的貞觀名臣，相比魏徵直言相諫，馬周在進諫時更講究藝術。比如他勸說唐太宗廢除世襲，“竊惟陛下之意，誠愛之重之，欲其裔緒承守，與國無疆也。臣謂必如詔書者，陛下宜思所以安存之，富貴之，何必使世官也？且堯、舜之父，有朱、均之子。”即表揚了太宗重視功臣的做法，又點明瞭存在的不妥，太宗非常高興地採納了馬周的意見。說話講求藝術，慮事周全，讓太宗與馬週一生如膠似漆，這樣的上下級關係，即便放到現在的職場，也堪稱典範。

馬周高情商的另一個表現是有一顆感恩之心。馬周父母早失，家境貧寒，曾得到許多人的幫助。等馬周發跡榮貴後也是知恩圖報，如千金贈王公、馬周不計前嫌舉薦達奚恕等等，“壁上詩句猶在，一飯千金，豈可忘也？”身為臣子，馬周對唐太宗的忠心耿耿，更是對李世民慧眼識珠的感恩，在為官的幾十年裡，他恪盡職守，朝夕進諫，提出了大量的治國安邦良策。從一介布衣一躍成為位極人臣的宰相，有人相助，有人欣賞，有人信任，這與馬周懂得感恩的高情商是分不開的。

山西晉祠君臣群塑 左前騎馬者為唐太宗李世民、右後為馬周

富有才能，具有創新精神，憑藉自己的才華，開創一番豐功偉績

馬周自小酷愛讀書，靠旁聽私塾與自學，精《詩》《春秋》，且志向遠大，謀略過人，因無人薦拔而懷才不遇。後在密州趙仁本的資助下來到長安，結識武臣常何，成為常何門客。貞觀三年大旱，太宗詔五品以上百官上書，諫言獻策。結果馬周為常何代寫的文章得到了唐太宗的賞識，老實正直的常何便藉機向唐太宗推薦了馬周，之後馬周正式踏上仕途。在朝為官的20年裡，馬周多次上疏，針對當時存在的諸多重大問題進行利弊分析，為貞觀年間的政治改良乃至“貞觀之治”的形成作出了卓越的貢獻。

除了在治國的方略上卓有貢獻，在具體事務的實施過程中，馬周也進行了不少創新和改革。據《新唐書.馬周傳》記載：行人出入長安城門入由左，出由右，皆周建白。意思是說：行人出入城門時，入則靠左行走，出則靠右行走。這一左、右表述，是按城門裡向外說的，其實就是“右側通行”的規則。人類交通史上靠右行駛規則，是馬周首先提出來的，是從“入左出右”這一理念演變而來，這一行駛制定的實施，結束了我國男右行、女左行、車行中間的歷史。

因一篇文章受到賞識，最終官至宰相；深得皇帝信任和喜愛，他並沒有恃寵而驕，而是忠心耿耿，發揮自己才能，竭力輔佐唐太宗；馬周的建議，唐太宗“照單全收”，足以說明馬周的人品、才能和學識，但馬周留世的作品不多，僅從馬周留下來的幾篇疏文來看，他的被燒掉的奏章應該含金量極大，只可惜被付之一炬。一代偉人毛澤東對馬周的評價甚高，評價馬周奏章，是“賈生《治安策》以後第一奇文。宋人萬言書，如蘇軾之流所為者，紙上空談耳。”

毛澤東在新唐書上的批註

馬周去世後陪葬昭陵。但後人為表彰其功德，曾在家鄉（現振興街道前曹村）為其建衣冠冢一座，奇特的是每到陽春三月，這裡細雨綿綿，家鄉的人都說這是馬週迴家探親。據《茌平縣誌》記載：“城東二里，馬周故居，村莊之內，地有畝許，三月春暖，零露如珠，宛如江南，毛風細雨”，稱為馬莊春雨，列茌平古八景之一。

馬莊春雨全景

結論

馬周是幸運的，唐太宗的知遇之恩使他頓生“士為知己者死”之情懷；馬周更是聰慧的，情商高慮事周全，成為唐太宗的最信任的大臣，也難怪唐太宗給予馬周“鸞鳳凌雲，必資羽翼。股肱之寄，誠在忠良”的高度評價。

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