首先，三人雖然同為武聖，但是時代不同。姜子牙最早，是第一代武聖。唐太宗時期，李世民尊姜太公為武聖，唐肅宗李亨在位時期，設立武廟，追封姜太公為武成王。
第二位武聖是南宋時期的民族英雄岳飛，明神宗朱翊鈞在位時期，追封岳飛為武聖，同時又追封關羽為關聖帝君，這個時候已經不設專門的武廟了，但是卻出現了岳飛和關羽兩位武聖人。
清代以後武聖一般就是指關羽一人了。清朝康熙皇帝在位時期，重設武廟，正式尊關羽為武聖，奉為“忠義神武靈靈佑仁勇威顯關聖大帝”。從這之後，武聖一般只指代關羽一人了。所以關羽擔任武聖的時期比較近，粉絲多。而姜子牙和岳飛年代久遠，熱度肯定會受影響。
（岳飛雕像）
其次姜子牙和岳飛是單純的武聖，專心一職，沒有其它事務。而關羽在擔當武聖的同時，還和佛教道教均有緣。關羽被道教封為關聖帝君，被佛教封為伽藍神。因此佛教和道教的信眾也為他建廟。
關羽的事務還不止這些。關羽是山西人，晉商把他尊為財神，是為武財神。這個習俗逐漸從山西傳到了全國，於是關羽又多了一項職責，又多了一批信眾。關於的職責還不只是這些，百姓求雨、乞求生育、消災、除病、家庭和睦等方面都信關公。
既是官封的武聖，同時在民間又有著大量的信眾，所以關羽廟就在華夏大地上遍地開花了。而且不只是在中國，國外也有很多關帝廟。差不多有華人的地方就有關帝廟。據不完全統計，現在世界上共有30多個國家和地區建有關帝廟，僅日本和馬來西亞就有1000多座。
官方的推崇加上民間的崇拜，使得關二爺“當時義勇傾三國，萬古祠堂遍九州”。
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