《史記·殷本紀》中的商紂王，就是一個十惡不赦的大罪人，人人得而誅之。商朝末期，商王帝辛酒池肉林，殘暴貪虐，橫徵暴斂，民怨沸騰。他不但拒不納諫反思，反倒把九侯剁成了肉醬，把鄂侯曬成了肉乾，把西伯幽禁羑里。殷商氣數已盡，天下諸侯趁勢而起，帝辛自焚鹿臺。他是咎由自取，死後被追封“紂”這個惡諡，也是情理之中的事了。然而，遠古之時，滅國也就意味著滅族，殷商王朝連同其商族也要承擔連帶責任。

武王伐紂地圖

• 帝辛罪孽深重，殷商國將不國，那是劫數已盡。但是，商族之人縱然有辜，也不當殄滅；更何況青銅文明是天下共有的財富，更應薪火相傳。在這歷史的緊要關頭，需要商族族群中有人挺身而出，承擔歷史責任，保護族群血脈，傳承殷商文明，完成對殷人的救贖。此刻，來自王室的三位仁人志士站了出來，勇敢地扮演了拯救者的角色。

• 要知道，商族和殷商文明源遠流長，來之不易。商族不是中原的土著族群，他們進入中原的時間並不久遠。根據有關文獻和考古發現，我們可以知曉，他們來自遙遠的北方。在想當年，一支紅山文化的主體人群，離開遼西，翻越燕山，途經燕趙大地進入中原。他們就是後來商族的先人，他們與夏人一起書寫著中國遠古的歷史。商族立足中原，融入中原，發展中原。歷史也不吝嗇，賜予了商族機遇。夏桀荒淫暴虐，成湯弔民伐罪，平定海內，踐天子之祚。其後，商朝雖有波折，但也有武丁中興、武庚遷殷等壯舉。一段殷商發展史，可歌可泣，商族有功於華夏。

紅山文化

• 殷商文明自有其獨特的源流，豐富多彩，蔚為大觀。《史記·殷本紀》和《詩經·商頌》都有記載，商族有自己獨特的圖騰崇拜，他們相信。祖先契是由於母親簡狄吃了玄鳥之卵懷孕而生的。因此，商族就有了悠久的玄鳥崇拜的傳統，也影響了他們的青銅器。公元前13世紀左右，中國的青銅文化繁榮昌盛，輝煌燦爛。商代的青銅器做工考究，技藝精湛，技術日漸成熟完美。青銅器器型多種多樣，富於變化；紋飾充滿了想象力，不僅有圖案變化多端的玄鳥，而且有線條繁密、紋樣奇特的夔龍、夔鳳、饕餮和牛馬虎象等。商族創造了甲骨文，金文，把早期的中國帶入文字時代。殷商文明是華夏的寶貴財富，理當發揚光大。

商朝大鼎

• 挺身而出、化解歷史危局的三位仁人志士就是比干、微子和箕子。作為殷商後裔，孔子對他們有一種發自內心的感激，他曾深情地回憶那段歷史，道出一個“殷有三仁”的歷史命題。他們三位有識之士勇於擔當，付出了巨大的犧牲，開闢了傳承殷商文明的三種模式，也因此而彪炳千古。三仁的共性就在一個“仁”字上。他們愛天下之人，更愛本族之人，憂慮商族的前途，珍惜悠久的殷商文明傳統。他們彼此間心有靈犀，默契配合，分擔起各自的歷史責任。

殷末三仁

• 比干，屬於那種我不下地獄誰下地獄的先行者。他於王朝風雨飄搖之際，知其不可而為之，以自己的犧牲，為後世之人留下了光輝典範。他是帝辛的叔父，對殷商王朝，對商族，對君王，都有著至親至愛的情感。比干親眼看到紂王的一意孤行的殘暴行徑，預感到不僅帝辛要遭受報應，而且因為天下人瘋狂的報復，很可能造成殷人的亡種滅族。他不想身後有洪水滔天，玉石俱焚。他大聲疾呼，君王有過，臣子就要以死諫諍！他已將生死置之度外，勇敢地直言規勸帝辛。後者執迷不悟，進而惱羞成怒：我聽說聖人的心都有七竅，不知是真是假？於是，帝辛殘忍地殺害了叔父，並剖開比干之心，藉此警告天下之人，不可仿效比干。

比干廟

• 比干雖死，但是英雄壯舉感天動地。周武王滅商後，親自為比干墓添土成堆，以表彰他忠肝義膽。姬發此舉，既是對比干偉大人格的讚美褒獎，也實際意味著對整個商族的赦免——他犧牲的最大價值也在於此。後世有多少有志之士都仰慕比干，有屈原、司馬遷、李白……

比干

• 微子選擇了另一條救贖的路徑。微子的處境很微妙，使他做事時必須從長計議，謹小慎微。微子啟是帝乙的長子，也是帝辛的庶長兄。也就因為這個“庶”字，微子雖然賢能聞名天下，也必須屈從於立嫡不立長的宗法制，不可能有政治上的發展機會，反倒會招來帝辛的猜忌和提防。即便如此，基於手足之情，基於對商人命運的憂患意識，他仍然冒著殺頭的危險，屢次三番地向帝辛進諫，但是，後者拒諫的態度越來越強橫：我死生有命，姬發能奈我何？

微子

• 微子做好了最後死諫的準備。此刻，太師、少師一席話令微子茅塞頓開，決心與帝辛劃清界限，不做他的陪葬品。不僅帝辛不懼天威，而且連他的百姓也褻瀆神靈，所以上天會降下災難，滅亡殷商。微子幡然醒悟，毅然出逃，為商族保留生存發展的種子。待到武王克殷之日，微子手持殷商禮器，肉袒縛手，跪在地上向姬發請罪投降。他忍辱負重，終於贏得了新王朝的寬恕，不僅爵位如故，而且保全了商族。待到武庚祿父叛亂被平定，周成王命令微子替代武庚，立國於宋地，接續殷商餘脈，這是順理成章之事。

微子墓

• 箕子則是見微知著，從帝辛使用象牙筷子推導出他有一種難以遏制的奢侈之慾。在屢次規勸帝辛無效的情況下，他沒有選擇離去。他認為那樣做是彰顯國君過失來取悅百姓，所以不忍去做。箕子披散開頭髮裝起瘋來，卻被帝辛識破。箕子被投入獄中，一直等到武王來釋放。他對新王朝採取了有限度的合作態度，在武王虛心求教治國之道時，回以鴻範九等，算是自己的報恩與貢獻。但是，周朝畢竟是周人之邦，身為商朝遺老，如何處理與周朝的關係，不僅是情感的問題，更是利益與前途大破問題。

箕子

• 箕子沒有采取伯夷叔齊不食周粟而死的消極做法，更沒有像武庚那樣降而復叛不負責任，他要為商族探尋一條生存發展的新途徑。我們隱約覺得，箕子對微子甘心周粟的做法也是不持完全肯定的態度的。對故國的依戀，舊王室的尊嚴，讓箕子難以屈就於異族統治。在獲得周武王批准後，箕子率領5000商族同胞離開周朝。他們先是回到了商族發祥地遼西，建立了箕侯國，後來又向東開拓，建立了箕氏朝鮮。到了那裡，他將殷商文明發揚光大，創造性地提出了八條之教，點燃了東北亞的文明之火。孔子曾說，自己的主張不能施行的話，就遠赴海那端，大概就是去箕氏那裡吧？

箕子遷徙圖

三仁的最大貢獻就在於身體力行，勇於擔當，不怕犧牲，為中華文明保留了種子，保留了希望。遙望三千年前，我們依然敬畏，依然感恩，依然銘刻在心……

三仁不朽

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