白岩松说：“中国人讨论死亡的时候简直就是小学生，因为中国从来没有真正的死亡教育。”我们对死亡含糊其辞，很大程度上是因为所有人都在粉饰死亡。直到死亡来临时，手忙脚乱。懂得死亡，才能活出生命的意义。
我们有着很深的死亡禁忌，我们总是习惯性地逃避死亡。
在日常交谈中，我们不能提及“死”这个字。有的宾馆没有4楼，车牌不能有4这个数字，因为它与“死”同音。
鲁迅描述过一个故事，一家人生了一个孩子，在孩子满月的时候，抱出来给别人看。一个客人说：“这孩子将来是要发财的”，他于是得到一番感谢。另一个客人说：“这孩子将来要做官的”，他于是收回几句恭维。但是有一个傻子说：“这孩子将来是要死的”。只有这个傻子说了一句真话，但是他得到的，是一顿合力的痛打。
人们害怕死亡，人们总麻痹自己认为死亡会很久到来。就算是老人，有时也不愿讨论这个问题。对死亡的恐惧是人类的终极恐惧。因为“自我”会随着死亡而毁灭，心理世界进而崩塌。为了让自己“不死”，我们说“好死不如赖活”。其实中国人最开始不是这种想法，
《道德经》第五十章说：“出生入死”。指人一出生就奔着死亡去了。简单明了，毫不避讳。 两种死亡：一种是肉体上的死亡。古人都有追求肉体永生的梦想，在这方面，晋哀帝可谓是个“模范标兵”。晋哀帝对当皇帝根本没兴趣，他只有一项爱好：吃仙丹。因为晋哀帝一直喜欢长生不老之术，所以他按照道士的长生法服用丹药，并且他是大口大口地吞。大臣劝他，他不听。最后晋哀帝身体萎缩，瘦骨嶙峋，已经不能下床了。结果他年仅25岁就“羽化成仙”了。因为对肉体死亡的恐惧，从而追求肉体不死，只是痴心妄想。一种是精神上的死亡。2017年，皮克斯制作了一部感人的动画电影《寻梦环游记》。在这部影片中，只要生者对死者还有记忆，死者的灵魂就会存在于亡灵世界中，永不消逝。我们要用爱来记住我们所爱的人，这样他们就不会真正地消失。精神上的死亡就是指死去的人被活着的人永久遗忘。死亡不是告别，忘却才是。但问题是，我们所爱的人和爱我们的人最终都会死去。
我们最终会被人遗忘。比如说你知道你父亲是什么名字，知道你爷爷是什么名字，但是不知道爷爷的爸爸是什么名字。反过来说，我的孩子知道我的名字，我孩子的孩子知道我叫什么名字，但是再往后，他们就会将我遗忘。所以，我们终究会被这个世界遗忘，只不过是时间早晚的问题罢了。
人生毫无疑问是一步一步在走向死亡！每个人都是主动和被动的向死而生，每天都面对死亡的可能性。所以，你要面向可能性筹划选择自己的人生，“提前到死中去”，“向死而在”。“提前到死中去”不是叫你去自杀，而是“置之死地而后生”!你不要等到七老八十了之后才想我这一辈子过得真不值，如果让我再重新来一遍……，你不要想。
为了不要在那个时候才说这样的后悔话，我们现在就应该想：为什么自己想做的事情做不了，哎呀，前怕狼后怕虎，庸庸碌碌。毛主席有句话叫做“中国人连死都不怕还怕困难吗？其实你想一想，人都要面临终有一死，有什么事情你不能去做呢?有什么事情你不能去尝试，去努力实现呢?
正因为我们真切地认识到了死，我们才会更好地把握当下，为明天的一切可能性有所作为，不再选择庸庸碌碌，也不会迷失在那些看似重要实则次要的事情中无法自拔!
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