刘华银mark
无论是秦统一封建说还是魏晋封建说，他们的内核实际上都有共同点。也就是国家内部的等级秩序和社会中的生活习惯。
在国家层面，封建社会将全民纳入到了等级秩序的框架之内，君君、臣臣、父父、子子、妾妾。基本上已经涵盖了社会当中的全部构成集体，一个国家在这样的秩序之中就可以确保稳定。所以说只存在改朝换代却没有人打算改动这个秩序，因而也就可以确保政治法则和附带的经济生产方式能够顺利地延续下来。历朝历代无论开国之君如何想标新立异，不出100年还是要对这套体系俯首称臣，因为这套体系是最高效也是最稳定的控制社会，发展生产，稳定四方的统治架构。
在社会层面，百姓自给自足，士农工商各司其职，无论是哪朝皇帝在位，只要按时交税纳粮就可以保证正常的生活。信仰上有特殊的民间风俗，婚姻嫁娶一应往常，渐渐的百姓也就习惯于这种生活方式，所以它可以持续几千年，并且迎来了中国一代又一代的兴旺时期。
经典守望者
你好，这个封建社会到底指什么？这个在学界也是一个争议问题。
封建一词本来是中国土生土长的词语，他原本指：西周时期的封分制度。“封”是封疆，“建”是建土，合起来就是封疆建土，分封许多国家。并且利用宗法关系，形成“卿大夫士”的等级格局，“我封臣的封臣”不是我的封臣。西周是典型的这样的社会结构，这也是中国古代所称的封建。战国之后，封建制度瓦解，封建等级制度瓦解，郡县制，官僚制兴起，皇权不断加强。这在柳宗元的《郡县论》里面，有充分的论述。
其次，就是今天大部分人认为的封建概念。这是来自于西方史学的概念“ feudalism”，我们将之概括为封建主义。由于狭义西方史学的影响，我们将五种社会形态，片面的强加于中国历史之上。其实，西欧的封建，更类似于我们西周的贵族封建（当然有很大不同），即采邑制，封分制。也就变成了古代帝制社会的代名词。但这是否符合中国历史进程，这个词语是否准确表述了中国古代帝制社会的特点，似乎是存在疑问的。
你所说的封建社会，我认为是第二种，我将他称之为传统宗法帝制社会（冯天瑜先生语）。中国帝制社会的发展，有着自己的内在理路，为什么如此长久的存在，是一个很大的问题。但其中，他的发展真的是一成不变的吗？真的是朝代循环的吗？这又似乎不一定，我们有着自己发展的规律，这条道路需要我们自己去探寻。
我认为，中国传统宗法帝制社会存在两千余年的主要原因，可以归结于几点。
1.农业经济，特别是小农经济，是其存在的基础。国家需要税收，需要劳役，需要人口，而这也需要稳定的人口，提供“编户齐民”。只有稳定的农业社会才能提供这样的支持。
2.宗法制度的传统。中国宗法制度由来已久，中国的宗族、家族观念由来已久，据考古发现“半坡文明”时期便已初见端倪。由这种传统发展出的伦理模式，“君君臣臣父父子子”、“父君师”三统的模式。为中国帝制的政治结构，提供稳定的思想支持。
3.中国独有的社会结构。中央权力与基层的互动。皇权不下乡的理论不一定正确，但却体现了某些特点。士大夫与皇帝共治天下，基层是稳定的，乡绅群体稳定基层秩序。
总之，看中国历史，不能完全照搬外国的理论。中国的历史有自己的发展路程，只有明了这个路程，才能读懂中国。
秋山散人
中国古代封建社会持续了两千多年的时间。这在世界历史上，是绝无仅有的现象。于是，就有人想到了一个问题：在中国漫长的两千多年时间里。难道就没人想换一种玩法，改变一下社会形态吗?难道古人玩了两千多年，还不感觉得腻烦吗?
当然了，要说古人从来没想过要改变，这话也不对。事实上，在古代好几个时期，古人都出现了想换一种玩法现象。只不过，这几次换一种玩法，最终的结局都不是很美妙。这是怎么回事呢?
比如，王莽在当了皇帝以后，对当时的封建土地所有制形式很不满意，于是想换一种玩法。他把土地收归国有，想效仿西周初年井田制的那种玩法，把劳动人民集中在土地上，进行集体生产。不过，最终他失败了，引发了天下大乱。全国人民都不支持他，农民造反，诸侯割据。最后，他刚刚建立起来的国家，就被他天马行空的想法给折腾没了。
贾似道也试图换一种玩法。为了有更多的税收，以便能够打败蒙古，他让大地主大贵族把土地捐献出来，作为国家的公田。当然了，他遇到了很大的抵触，并没有人听他的。同时，随着蒙古的铁蹄南下，贾似道也把自己的命给玩没了。
还有李自成。李自成在发动起义的时候，为了让更多的人加入进来，壮大自己的力量，他提出了“均田免赋”的主张。“均田”其实也没什么创新的，还是在封建土地所有制的范围内。不过，“免赋”则是绝对创新的，这有点儿相当于共产主义社会的样子，或者说相当于原始社会的样子。
不过，李自成并没有实现这个目标。他进北京当皇帝以后，确实没有收税。但是，为了筹集军饷，他纵容手下士兵抓捕拷打那些地主贵族们，没收他们的财产。李自成最终也为他自己的想当然，付出了代价。他在山海关被清军和吴三桂的军队打败，接着又被撵出北京城以后，由于缺少支持。他很快就失败了。从某种意义来说，李自成的失败。其实“免赋”的失败，是想换一种玩法的失败。
由此可见，中国古代的封建制度，有多么强大，有多么不可撼动。
那么，为什么中国经历了数千年封建制度，还能够一直延续下来呢?
我认为，最根本的原因，是因为中国有一块非常适合皇权政治和农耕经济的土壤。而皇权政治和农耕经济，恰好是封建制度最重要的标志。
为什么说中国适合皇权政治呢?
中国这一块土地很大，又相对封闭。这样的地形特点。使得中国不容易被外来的民族给摧毁，因而能保持稳定。
另外，中国内部复杂的地形条件，更加使得中国古代只能实行皇权政治，才能够保持相对的平稳。如果皇权政治不强大，中国就会陷入四分五裂之中，征战不断。当然了，这样的征战也不会延续太长的时间。因为征战的目的，是为了实现再一次统一，是为了建立更加强大的皇权政治。
好印象影视策划
很荣幸看到这个问题，也很高兴给大家分享我对这个问题的看法和想法，也希望我的分享能给大家带来帮助和快乐，同时也希望大家能够喜欢我的分享。
中国古代封建社会持续了两千多年的时间。这在世界历史上，是绝无仅有的现象。于是，就有人想到了一个问题：在中国漫长的两千多年时间里。难道就没人想换一种玩法，改变一下社会形态吗?难道古人玩了两千多年，还不感觉得腻烦吗?
当然了，要说古人从来没想过要改变，这话也不对。事实上，在古代好几个时期，古人都出现了想换一种玩法现象。只不过，这几次换一种玩法，最终的结局都不是很美妙。这是怎么回事呢?
比如，王莽在当了皇帝以后，对当时的封建土地所有制形式很不满意，于是想换一种玩法。他把土地收归国有，想效仿西周初年井田制的那种玩法，把劳动人民集中在土地上，进行集体生产。不过，最终他失败了，引发了天下大乱。全国人民都不支持他，农民造反，诸侯割据。最后，他刚刚建立起来的国家，就被他天马行空的想法给折腾没了。
贾似道也试图换一种玩法。为了有更多的税收，以便能够打败蒙古，他让大地主大贵族把土地捐献出来，作为国家的公田。当然了，他遇到了很大的抵触，并没有人听他的。同时，随着蒙古的铁蹄南下，贾似道也把自己的命给玩没了。
还有李自成。李自成在发动起义的时候，为了让更多的人加入进来，壮大自己的力量，他提出了“均田免赋”的主张。“均田”其实也没什么创新的，还是在封建土地所有制的范围内。不过，“免赋”则是绝对创新的，这有点儿相当于共产主义社会的样子，或者说相当于原始社会的样子。
不过，李自成并没有实现这个目标。他进北京当皇帝以后，确实没有收税。但是，为了筹集军饷，他纵容手下士兵抓捕拷打那些地主贵族们，没收他们的财产。李自成最终也为他自己的想当然，付出了代价。他在山海关被清军和吴三桂的军队打败，接着又被撵出北京城以后，由于缺少支持。他很快就失败了。从某种意义来说，李自成的失败。其实“免赋”的失败，是想换一种玩法的失败。
从以上这几个事例我们可以看出，无论是王莽，还是贾似道，还是李自成，其实他们仅仅是对封建制度进行一些微小的调整，还算不得改变封建制度。但他们就已经遭受到了严厉的惩罚。
由此可见，中国古代的封建制度，有多么强大，有多么不可撼动。那么，为什么中国经历了数千年封建制度，还能够一直延续下来呢?
我认为，最根本的原因，是因为中国有一块非常适合皇权政治和农耕经济的土壤。而皇权政治和农耕经济，恰好是封建制度最重要的标志。
为什么说中国适合皇权政治呢?
中国这一块土地很大，又相对封闭。这样的地形特点。使得中国不容易被外来的民族给摧毁，因而能保持稳定。
另外，中国内部复杂的地形条件，更加使得中国古代只能实行皇权政治，才能够保持相对的平稳。如果皇权政治不强大，中国就会陷入四分五裂之中，征战不断。当然了，这样的征战也不会延续太长的时间。因为征战的目的，是为了实现再一次统一，是为了建立更加强大的皇权政治。有了皇权政治的保证，中国古代因此能够保持一种比较平稳的状态。
再说农耕经济。中国绝大部分地域处在亚热带地区，气候时宜，土地肥沃。这样的地域，让中国非常适合农耕经济的发展。农耕经济是一种自给自足的经济，它可以不与外界交流。自己的生产，能满足自己的需要。只要国家平稳，不发生战争;只要风调雨顺，不遇到各种自然灾害，老百姓就能够在这块土地上安居乐业。就算遇到了战争和自然灾害，在通过内部的调整以后，农耕经济又会恢复起来。总之，在这块土地上，没有外力的影响，绝对不会出现农耕经济崩溃的情况。
中国近代史上，如果不是遇到外国列强的入侵。那么，中国的封建社会，还会继续延续下去。这样的情况，还不知道要再延续多少年。只不过因为列强的入侵，再加上科学技术的进步，中国才被迫结束封建时代，走向了另一种新的社会形态。
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公子灵均
哪里有压迫哪里就有反抗！封建社会农民起义的例子屡见不鲜，但是成功的又传承了封建压迫，即使改革也是无济于事，由于改革总是逃避不了执政者和官宦们的享乐主义，结果失败告终。
推翻旧朝建立新朝不容易，可是历来帝王又有几个能悟道打江山难坐江山更难的道理？又有几个抵御了官僚主义的私心心态？难啊！
水能载舟亦能覆舟。今天的幸福生活得来不易，让我们且珍且惜吧！
铭记老前辈的话
以前有一句话叫生产力决定生产关系，生产关系又促进生产力的发展。这个时候两者关系相互协调相互依存，而一旦两者不和谐了，必然会造成社会的巨大变革和动荡。不光中国，世界历史的发展都是这个规律。
封建社会是小农经济，社会格局稳固后，既得利益集团没人愿意改变，既使是改朝换代也不过是只换了皇帝和一批官员。因为小农经济的生产力并不足以推动社会向资本主义或更高级的社会进化。所以各朝代虽然偶尔有几个改革者，也无法逆天而行。而到了生产关系不适应生产力发展的时候，无论多強大的帝国也会轰然倒塌。我一直怀疑那个时候有些聪明人其实心里明白这些道理，所以封建社会的高层其实一直很关注民间力量的发展，力求把一切他们掌握不了的力量扼杀在摇篮中。他们推崇儒家思想，斥科学技术为奇技淫巧。刚开始的时候（中国战国时期为封建社会的开始）他们心里其实什么都明白，就是不说真话，因为掌握话语权的就是他们自己。长期以来欺骗人民也欺骗自己，后来连自己都深信不疑了，就这样在儒家思想的维系下，同时以读圣贤书为荣，研究奇技淫巧（科学技术=生产力）为耻的一尊一抑的社会风气下，生产力进步非常缓慢，所以一直坚持了近二干年
圣谷凡心
封建社会存在二千多年，是由其封建社会制度决定的:
1.经济
封建土地所有制占主导地位；小农经济是中国封建社会的基本生产结构，它是个体家庭为单位与家庭手工业结合的自给自足的自然经济。
2.政治
实行高度中央集权的封建君主专制制度。从秦始皇建立中央集权制的封建帝国开始，历代统治者不断加强皇权，在一定程度上维护了多民族国家的统一，同时也在很大程度上抑制了中国封建社会的生机和活力。
3.文化
以儒家思想为核心， 以三纲五常为伦理道德规范，主张仁政，提倡经世济民，以助君主。
4.社会结构
是族权和政权相结合的封建宗法等级制度。
总之，中国封建社会的主要矛盾，是地主阶级和农民阶级的矛盾。一方面它巩固和维系了中国封建社会的长期延续和稳定。
另一方面，随着中国封建社会的有声转衰，地主阶级同农民阶级的固有矛盾日益显现出来，造成自身不可克服的政治经济社会的周期性危机。在这种情况下，封建王朝的任何改良措施，便再也难以挽救封建社会的社会危机。
沉重的赋税、徭役等等剥削，使农民难以进行简单再生产，统治阶级重农抑商政策，又使资本主义因素受到阻碍，这就使中国封建社会长期缓慢发展。
家族宗法制形成为中国封建社会，自然经济的社会细胞，长期不变。由于家族宗法纽带的坚韧性，整个社会的基础结构，维系得十分稳固，因而导致了中国封建社会的十分漫长。
松青追梦人
人类历史发展长河，封建制度在很长历史时间里面是主导地位，因为人们的民智未开，说白了人的思想傻的多。所以存在了很长时间。直到科技逐步发展，慢慢的人的思想开始转变，生产力的极大提高，让人们的民智开放，才逐步打破封建思想和制度。世界上最可怕的不是制度，是禁锢人们的思想。
大芊世界
封建社会是现在人给予几千年的帝制社会的一个统一称呼而已。
几千年的帝制社会其实都是农业文明，从三皇五帝时代就开始了农耕文化，随着部落、民族融合农耕文明不断发展，帝王不断更替，农业一直处于繁盛发展，更是游牧民族不断的融入。
农业文明的优越性在于，有块地，就可以自给自足，可以繁衍生息。
骑单车伤身
是！认祖归宗，叶落归根，三纲五常，三从四德，男尊女贵的儒家思想，使我们大汉民族人丁兴旺，繁衍生息，
