（神秘的仙人左慈。驟然出現，瀟灑離去）
說到左慈大家肯定都不陌生，
三國演義裡的神仙不少，但比起匆匆露一面的南華老仙，裝神弄鬼死得不明不白的于吉，左慈的故事最為飄逸也最為傳奇。
（遁甲天書，我一度認為是整個三國裡最最珍貴的寶物）
首先他的登場就頗為不凡，先是用柑橘戲弄了曹操一番（曹操打開的都是空殼，而左慈剖開後卻味美甘甜），接著又介紹了自己一番來歷“貧道於西川嘉陵峨嵋山中，學道三十年，忽聞石壁中有聲呼我之名；及視，不見。如此者數日。忽有天雷震碎石壁，得天書三卷，名曰《遁甲天書》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能騰雲跨風，飛昇太虛；地遁能穿山透石；人遁能雲遊四海，藏形變身，飛劍擲刀，取人首級。”
（左慈分杯請曹操同飲，在電影《天地玄門》中，九叔也展現了這樣的道術）
那你一個跳出三界外不在五行中的道士到曹操這來幹啥呢？渡人修道，你曹操就是有緣人，和我走吧！而且不走還不行，左慈道長雖然不問凡間事務，但卻是個堅定地漢室擁護者，你要是敢不和他一起走—“益州劉玄德乃帝室之胄，何不讓此位與之？不然，貧道當飛劍取汝之頭也。”感情這位爺還是劉備的粉絲，這是替劉備打江山來了。不過曹操何等人物，怎可能會受一個來路不明野道士的要挾，直接吩咐左右：拉下去打死！面對這色厲內荏的漢賊，左慈就如同戲弄小孩子一般施展了自己的道術：先是金剛不壞，刀斧不能入，接著又辟穀，七天七夜不飲不食毫無異色，在宴席前cos了一把神筆馬良，取龍肝，釣鱸魚，種紫薑，還熱情的邀請曹操同喝一杯酒。
最後被殺頭時左慈還皮了一把，在刑場上施展了一波喪屍攻擊—“曹操親自引甲兵五百人（此五百人皆為左慈分身）圍住，盡皆斬之。人人頸腔內各起一道青氣，到上天聚成一處，化成一個左慈，向空招白鶴一隻騎坐，拍手大笑曰：‘土鼠隨金虎，奸雄一旦休！’操令眾將以弓箭射之。忽然狂風大作，走石揚沙；所斬之屍，皆跳起來，手提其頭，奔上演武廳來打曹操。文官武將，掩面驚倒，各不相顧。”
戲弄曹操固然過癮，但左慈雖為仙人卻不能逆天改命，只能噁心曹操一番後飄然而去，盡顯神仙風姿。
（實際上左慈是個煉丹師，他的徒弟是中國歷史上著名的道士，靈寶派的祖師葛玄）
這故事當然很精彩，不過這些劇情並不是羅貫中的原創，左慈的很多事蹟最早見於西晉著名方士、煉丹家葛洪寫的《神仙傳》。在葛洪的筆下，左慈是個精通煉丹術的方士，煉丹術興起於漢代，到了魏晉年間達到了巔峰，葛洪自己就是個煉丹好手，他所編寫的《抱朴子》就是著名的煉丹書，而葛洪的煉丹術極有可能來自家傳，畢竟他的叔叔葛玄就是中國歷史上著名的道士、煉丹師（葛玄與張道陵、許遜、薩守堅被稱為中國道教的四大天師），而葛玄的師傅是誰呢？正是左慈。
《三國演義》裡左慈是學習了《遁甲天書》習得道術，而在《神仙傳》中左慈得到了《九丹金液經》後修煉仙丹，服用後便“變化萬端，不可勝紀。”
與小說不同的是左慈和劉備並沒有什麼牽連，更沒有主動招惹曹操，反倒是曹操聽聞了左慈的神通想要向他學習道術，左慈拒絕說“學道當得清淨無為，非尊者所宜。”被激怒的曹操於是想方設法要左慈的命，之後的內容大致與三國演義差不多，不過《神仙傳》還記載了左慈離開曹操，四處流浪的故事，當然也大多是描述他的神通。
在曹操這邊算是混不下去了，左慈來到了荊州，誰知劉表對這個裝神弄鬼的術士印象也不好，認為左慈會蠱惑人心，也想找個機會把他給宰了，於是左慈只能又在劉表面前露一手，只見他就用了一罈酒，一塊肉愣是保證了幾萬個人的伙食，酒肉卻絲毫不見減少—“人各酒三杯，脯一片，食之如常酒脯味，凡萬餘人皆周足，而器中酒如故，脯亦不減。座中又有賓客數十人，皆得大醉。”
劉表這才知道左慈不好惹，殺人一事也就不了了之。在荊州算是不安全了，於是左慈又拜別劉表前往江東，孫權一開始對左慈頗為禮遇，但左右臣子們對這個老道士卻很仇視，一番讒言下來孫權也要殺左慈了.......“令慈行於馬前，欲自後刺殺之。慈著木屐，持青竹杖，徐徐緩步行，常在馬前百步，著鞭策馬，操兵器逐之，終不能及。送知其有道，乃止。”
這就是《神仙傳》裡的左慈，儘管他依靠著非凡的道術一次又一次的化解危難，但卻始終如同一隻喪家犬一般到處流浪，估計是被趕來趕去實在厭倦了，於是左慈告訴葛玄說：“我要去煉丹了”，等到金丹煉成後左慈就成仙了。—“慈告葛仙公言：‘當入霍山中合九轉丹。’丹成，遂仙去矣。”
那麼在真實的歷史上左慈是個怎樣的人呢？
估計會跌破您的眼鏡，別看野史筆記甚至連正史《後漢書》都把他寫的神乎其神，實際上左慈不過是曹操圈養的玩物而已......
至於他是怎麼被吹成神仙的，我們只能說他收了個好徒弟葛玄，而葛玄又有個能寫文章的好侄子葛洪，這一通忽悠下來，左慈成了東漢末年知名度數一數二的活神仙。
左慈的老底曾經被曹植揭發的一乾二淨，文帝（曹丕）《典論》曰:陳思王曹植《辯道論》雲：
“世有方士,悉招至之,甘陵有甘始,盧江有左慈,陽城有郄儉。”也就是說東漢末年有名的方士包括左慈、甘始和郄儉等人，曹操把他們都召集了過來。這幾個老頭兒各有專長“始能行氣導引，慈曉房中之術，儉善辟穀，悉號數百歲。”甘始這個傢伙會行氣導引（估計是一種氣功養身術），左慈通曉“房中術”（額，具體內容我就不說了，您自己去百度吧，反正男女之事對當時修道之人來說並不禁止，而且他們還追求陰陽和合），郄儉會辟穀，這些貨能力不咋地倒是很會吹牛逼，都說自己有幾百歲了。之所以都把他們都喊來並非想把他們當神仙看，只是因為怕他們搗亂，用妖言迷惑百姓。“誠恐此人之徒，接奸詭以欺眾，行妖惡以惑民”“自家王（曹操）與太子（曹丕）及餘兄弟，鹹以為調笑，不信之矣。”我父親和兄弟們都把他們當成笑話看待，壓根就不相信他們扯淡！
所以歷史上的左慈既沒有遊戲人間、嘲弄權貴的浪漫情懷，更沒有隨意變化、神鬼莫測的道術，這老小子說的好聽是曹家的客卿，說的難聽呢？只不過是曹操的奴才，平時就供曹氏父子看個笑話，圖個樂子。魏武帝雄才大略，慷慨豪邁，左慈這等貨色如何能入他的法眼，不過是黃巾之亂後朝廷對這些畫符捉鬼、煉丹收徒的方士極為提防，畢竟有了張角這個始作俑者在先，要是放任不管還真可能有百姓被他給忽悠了，所以曹操將天下間比較有名的方士都收攏過來，倒不是為了求仙長生，就是關著你們省的去禍禍老百姓！
歷史上的左慈也壓根不會什麼仙術，說的直白點兒這就是個教曹操怎麼玩女人的老色鬼而已（傳授房中之術，當然了，人家願不願意學還兩說呢），對於這樣的人，曹操自然是呼來喝去沒有半點尊敬，哪有小說裡這麼威風呢！
（在遊戲《真三國無雙》中，左慈始終站在劉備這邊與曹操為敵）
這樣看來左慈的經歷倒是和孫悟空有點像（玉帝也煩孫悟空在下界鬧事兒，所以乾脆將他召上天庭封他為弼馬溫，省的他一天到晚惹禍）。只不過孫悟空還有勇氣反下天宮，而左慈一生則乖乖的當著曹氏的奴才並提供“房中術”指導。不過左慈可能做夢都沒想到，在徒孫葛洪的筆下自己成了瀟灑不羈的神仙，後世人更把自己看成看草擅長法術、推崇大德的高人！
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