興亡百變物自閒，
富貴一朝名不朽。
細思物理坐嘆息，
人生安得如汝壽。
這是年輕的蘇東坡一首長詩的最後四句，寫他在鳳翔判官任上看到一件古物時，內心所起的波瀾。
早在蘇東坡之前，另一位文壇大家韓愈，也有一首長詩記錄同一古物，前面4句這樣寫道：
張生手持石鼓文，
勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死，
才薄將奈石鼓何？
是的，這兩位大文豪在《石鼓歌》裡所歌頌的，正是著名的“陳倉石鼓”。
這些石鼓堪稱史上命運最坎坷的文物了，到底經歷了哪些坎坷，容小編慢慢道來……
一、唐朝：10個石鼓得而復失，又失而復得，最後還是不見了！
唐太宗時期，陝西鳳翔陳倉山的一位老人放羊時，偶然發現10個鼓狀的大石頭，上面還刻有古怪的文字。當地村民視為“神物”，對其來歷眾說紛紜。
得到消息，官府立刻派人前往考察，發現這些石鼓高約2尺，直徑1尺有餘，重達1噸以上。從鼓上的古文字看，初步判斷是先秦時期的文物。當時的幾位書法大師：褚遂良、虞世南、歐陽詢，都跑去臨摹拓寫上面的文字。因發現地在陳倉山，故名“陳倉石鼓”。
此後，陳倉石鼓一直曝於野外，直到唐玄宗時爆發安史之亂（755年-763年），當地官府為防止石鼓落於叛軍之手，將石鼓掩埋起來。
唐憲宗元和年間（806年-820年），人們才重新找到了這些石鼓，不過只剩下了9只，還有一隻竟不翼而飛。
當時有一位國子博士向朝廷建議，要求對這批石鼓加以收藏保護，朝廷接受其建議，將它們放進了鳳翔文廟。
這個國子博士正是韓愈。
然而，唐朝末年兵荒馬亂，鳳翔文廟的這9只石鼓又一次不知去向。
二、宋仁宗時，在鳳翔找到了10個石鼓，裡面居然有一個假的……
宋仁宗時期，為弘揚教化，仁宗下旨給鳳翔知府司馬池，令他儘快找到陳倉石鼓，上交朝廷。
司馬池接到旨意後，不敢怠慢，立即組織人員在鳳翔境內搜尋，不久，石鼓一個不差地送到了宋仁宗跟前。
宋仁宗大喜過望，給司馬池加官進爵，朝野上下一片歡欣。
但沒過多久，傳出一大丑聞：10只石鼓裡邊，居然有一個是假的。而造假的不是別人，正是司馬池。
原來，司馬池很快找到了9只石鼓，只剩唐朝遺失的名為“乍原”的那隻石鼓，死活也找不到。
遺失了200多年的古物，找到9個已經很不容易了，但不知是司馬池過於貪功，還是皇帝逼得太緊，總之司馬池一時鬼迷心竅，居然根據前人的拓本，找工匠做了個假的“乍原”石鼓。
眼下造假敗露了，朝廷一下子炸開了鍋，因為司馬池犯的不是小罪，而是欺君大罪呀，搞不好要滿門抄斬的。好在宋仁宗是歷史上少見的寬宏大量的皇帝，念及司馬池找到9只石鼓的功勞，對司馬池的欺君之罪沒有追究。
也是萬幸，否則我們今天就看不到《資治通鑑》了，因為這個司馬池不是別人，正是司馬光的父親。
三、“乍原”石鼓到底在哪裡？
那麼“乍原”石鼓到底在哪裡呢？很長一段時間，人們一點頭緒都沒有。
當時有位叫向傳師的書生，也是位金石學家，他一直在尋訪“乍原”石鼓的下落，可一無所獲。
直到這一天，他得到一份前人的石鼓文拓本，發現這份拓本比以往的拓本年代要近很多，當他看到其中也有“乍原”石鼓的最新拓本時，頓時激動起來。
他又瞭解到，這個拓本最後是收藏在鳳翔附近的太氏家族，於是立即動身前往。可是到了之後，向傳師卻大失所望，原來這個地方不知為何已是一片白地，荒無人煙。
向傳師不甘心，就在當地找了一家客棧住了下來，他心裡想著石鼓的事，徹夜難眠。破曉時分，客棧外邊突然傳來了磨刀的聲音。
原來客棧後面住著一家屠夫，大清早的就在院子裡磨刀，向傳師起身，信步走了過去，一眼發現屠夫磨刀用的那塊石頭，圓滾滾的很眼熟，他趕忙衝上前去，發現石頭上面隱約有些文字，他推開屠夫，抱著這塊磨刀石淚流滿面，把屠夫搞得莫名其妙……
向傳師很快聯繫了當地官府，把這塊“乍原”石鼓運到了汴京。
上圖就是最後找到的那塊“乍原”石鼓，已是傷痕累累，可以看到它的上半部分已被切去，中間被掏空，作為舂米的臼用過，後來又被屠夫當磨刀石用，所以旁邊也磨損得很厲害。
儘管殘缺了，但總算是找到了，分別200多年後，10只石鼓也終於“聚首”了。
四、陳倉石鼓輾轉千年，命運多舛，終於安家在故宮博物院
北宋的宋徽宗是位大書畫家，對金石也很感興趣，他把這10個石鼓搬到宮裡，還給鍍上了黃金，然而好景不長，隨著金兵攻破汴京，這10個石鼓也被擄走，但金人看上的只是這些石鼓表面的黃金，把黃金刮下來以後，就把石鼓棄至野外。
民國時，這個石鼓輾轉來到南京，安置於朝天宮。後因抗戰局勢緊張，又被運到寶雞，隨後向漢中轉移，抗戰勝利後又移至北京故宮保存。
解放前夕，蔣介石捲走故宮大量文物帶往臺灣，原本這10只石鼓也在計劃之中，但運抵機場後，發現飛機超載，帶不走了，只好留下來，於是才有了今天北京故宮博物院的石鼓館。
同時，在陳倉石鼓的發現地、現在的陝西寶雞也建立了“中華石鼓園”，每年吸引大批遊客前往參觀。
五、石鼓的價值在哪裡？
石鼓的價值不在於材料本身，而在於鼓身所刻的文字。
早在唐宋時期，學者就對石鼓文加以深入研究，如今人們已經解讀了石鼓上的文字，它講的是秦始皇統一六國之前秦國一段不為人知的史事，具有重要歷史價值。
石鼓上的文字屬於大篆字體，古樸典雅，被稱為“篆書之祖”、“石刻之祖”，在書法史上也佔有重要地位。
小結
2014年，《國家人文歷史》雜誌評選中國九大鎮國之寶，陳倉石鼓名列第三，排在前邊的是太陽神鳥金飾、西周利簋，同時入選的還有《孫子兵法》竹簡、陸機《平復帖》、韓滉《五牛圖》、真珠舍利寶幢、定窯孩兒枕、瀆山大玉海等，陳倉石鼓也與這些文物一道，成為了中華文明的重要象徵。
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