小說《三國演義》對曹操去世時的原文描述是：
囑畢，長嘆一聲，淚如雨下。須臾，氣絕而死。壽六十六歲。時建安二十五年春正月也。
古話說，人之將死，其言也善；鳥之將死，其鳴也哀！
一生戎馬生涯的曹操，臨死前為何會“長嘆一聲，淚如雨下”，值得咀嚼！曹操的“嘆”、曹操的“淚”，對我們今人、如我等芸芸眾生，在面對生死時又有何啟示？
曹操的“嘆”和“淚”，我想主要是來自4個方面的。
1.臨死前身體的疼痛。
常年伴隨曹操的病是偏頭疼，只至他死前，這個病都還一直在折磨他。
因此病而引發的著名故事有2個，一個是陳琳寫檄文罵好了曹操的偏頭疼，一個是神醫華佗被曹操所殺。
長年累月的征戰生活是異常辛苦的，更何況曹操兢兢業業工作了30多年，基本上一輩子都是在打仗，直至去世前還親自領兵征戰樊城。沒有規律的作息，即便人是鐵打的也遭受不了艱苦條件的摧殘。
因此，身體的病痛給曹操帶來了極大的傷害。
縱然曹操是一位鐵骨錚錚的英雄，但是在瘋狂的病魔面前，一副血肉之軀也是吃不消的，定會從身體至心理帶來深重的傷害。
也許，曹操會嘆自己身體在茫茫大自然前的渺小，會哭自己再也無福消受這殘酷世道里的榮華富貴 ，不想與世界道別再見。
其生也苦，死也苦。
在生死麵前，曹操和我等芸芸眾生一樣，都要面臨生死的掙扎與煎熬。
2.對自己一生罪孽的懺悔。
在這個世界上，鮮有人不會懺悔，尤其是對一個即將離世之人。要不世人也不會常說，我最想吃的是後悔藥。
躺在病床上的曹操，閉上眼睛，腦海裡的冤魂苦鬼一幕幕地向他傾訴，我們死得好冤啊，快快還我命來！
是夜，操臥寢室，至三更，覺頭目昏眩，乃起，伏几而臥。
忽聞殿中聲如裂帛，操驚視之，忽見伏皇后、董貴人、二皇子，並伏完、董承等二十餘人，渾身血汙，立於愁雲之內，隱隱聞索命之聲。
操急拔劍望空砍去，忽然一聲響亮，震塌殿宇西南一角。操驚倒於地，近侍救出，遷於別宮養病。
次夜，又聞殿外男女哭聲不絕。
一代功成萬骨枯。
無奈曹操又身處兵荒馬亂的年代，沒有人生來就喜好殺戮，但為了統一天下大業，他又不得不大開殺戒，掃清前進道路上的障礙。
但難保沒有錯殺的，有的甚至是無辜者。
畫面回到了多年前，我刺殺董卓失敗，轉瞬間成了全國通緝的要犯，就在窮途末路之際，伯父呂伯奢一家收留了我，我卻因一時誤判錯殺了他們全家。
自那以後，我曹操已不再是曾經的那個曹操。
寧可我負天下人，休叫天下人負我！成了我的座右銘。
為了自己和家族能夠存續下去，我已沒有了退路。當我立下鴻鵠之志，結束軍閥割據，還生民一個太平天下時，就只能犧牲更多的人了。
總之，殺人實非我願，都是政治的需要、現實的需要。
也許，世人並不會相信我的心聲，反倒會說這是我為自己的罪孽找尋開脫之辭。總而言之吧，殺了就是殺了，錯了便是錯了。我這一輩子做的事情太多了，是非功過，任由後人去評說吧。
深知自己得罪的人太多，死後都不得安寧，於是交代後代“設立疑冢七十二”，目的是“勿令後人知吾葬處，恐為人所發掘故也。”
說來也算可悲了，中國人一生的夙願就是“求得好死”，可是曹操不是平頭百姓，還不得不為自己身後的事憂慮，心中的嘆眼中的淚可想而知。
在許多方面，如果可以選，我想他寧願不做魏王，能做個尋常百姓反而倒好了。
3.對未競“統一天下”大業的遺憾。
曹操曾對自己的志向，有過一番闡釋和回顧。說自己年輕時，一開始只是想為國家效力，努力做個好官。只可惜時代不濟，好官甚至連芝麻官都做不成了。所以他對“治世之能臣、亂世之奸雄”的評價也很高興，在這亂世之中能做個奸雄也好，總比什麼都做不成要強。
後來隨著隊伍越拉越大、事業越做越強，就有點“騎虎難下”的感覺了。曹操毫不客氣地說，要不是我曹某人在北方鎮住的話，不知當今之下有多少人要起來稱王稱霸，一旦四方軍閥割據，國家會陷入更大的混亂，人民會陷入更加難過的水生火熱之中。
因此，他曹某人有必要有義務有興趣統一天下，還百姓一個太平。可是“孤縱橫天下三十餘年，群雄皆滅，止有江東孫權，西蜀劉備，未曾剿除。”
劉備、孫權未滅，自己就不算完全成功，心願就還沒有達成。可是“孤今病危”，是再也沒有機會去繼續實現這個心願了，
只能帶著深深的遺憾赴九泉了。縱觀曹操的一生，把所有精力都用在了追求事業上面，很少留有空閒時間給自己。直至病危前，都還親自統兵前往樊城、襄陽解曹仁被困之圍，最後算是犧牲在了工作崗位上。
熱愛工作的曹操，能夠倒在工作崗位上，我想他是沒有遺憾的，唯一要遺憾的便是，工作目標任務還未完成便要不得不離開這個世界了。
他恨，恨老天，為何不多給他一點時間！
4.對後代的擔憂。
可憐天下父母心！
普天之下，有多少做父母的，辛辛苦苦操勞一輩子，心甘情願都是為了子女。
曹操也不例外。而且，曹操對後世家事的處置，成了後人對他評價爭議最大的一件事。因為，曹操一下子讓世人看不懂了，原本那個奸詐兇猛的曹操，怎麼一下子變得婆婆媽媽、溫情脈脈了？
孤今病危，不能再與卿等相敘，特以家事相托。
孤長子曹昂，劉氏所生，不幸早年歿於宛城；今卞氏生四子：丕、彰、植、熊。孤平生所愛第三子植，為人虛華少誠實，嗜酒放縱，因此不立。次子曹彰，勇而無謀；四子曹熊，多病難保。
惟長子曹丕，篤厚恭謹，可繼我業。卿等宜輔佐之。
首先，算是把最大的一件事給交代了。自己流血流淚打下的江山，一定要讓它存續下去啊，把它交給最有能力最合適的一個兒子，這沒啥可講的。
但是，他擔憂啊。雖然曹操知道，自己這些兒子也都很優秀，可是在這個殘酷的亂世，他們還是比不上自己這麼“老道”，還是不放心他們、尤其不放心身邊那些別有用心之人啊。
也許是曹操有先見之明，通過一個夢預測到了未來的悲痛結局。
操病勢轉加。
忽一夜夢三馬同槽而食，及曉，問賈詡曰：“孤向日曾夢三馬同槽，疑是馬騰父子為禍；今騰已死，昨宵復夢三馬同槽。主何吉凶？”
詡曰：“祿馬，吉兆也。祿馬歸於曹，王上何必疑乎？”
操因此不疑。
賈詡那麼聰明蓋世的一個人，唯獨在這件事情的判斷上出現了失誤。是真的失誤，還是有意不說？
後人有詩曰：“三馬同槽事可疑，不知已植晉根基。曹瞞空有奸雄略，豈識朝中司馬師？”
人世間最大的可悲，就是空為他人做嫁衣裳吧。曹魏集團的革命果實，後來果真為司馬家族所竊取。
所以一想到這裡，曹操如何不悲不嘆不哭呢？就算已意識到了危機，可是一切都晚了，有心無力了！
操令近侍取平日所藏名香，分賜諸侍妾，且囑曰：“吾死之後，汝等須勤習女工，多造絲履，賣之可以得錢自給。”
又命諸妾多居於銅雀臺中，每日設祭，必令女伎奏樂上食。
這麼大一英雄人物，臨終前居然不忘閨閣之事，這是令世人最為大跌眼鏡的。所以，牛人的舉動，是不能用我們常人的眼光去看待、去評判的。
因此，後人有《鄴中歌》一篇嘆曹操雲：“霸王降作兒女鳴，無可奈何中不平；向帳明知非有益，分香未可謂無情。嗚呼！古人作事無鉅細，寂寞豪華皆有意；書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！”
總體而言，曹操是不信邪、不迷信的。他很冷靜地接受了自然規律對他的宣判、很平靜地接受了生老病死。
至曉，操召群臣入曰：“孤在戎馬之中，三十餘年，未嘗信怪異之事。今日為何如此？”群臣奏曰：“大王當命道士設醮修禳。”操嘆曰：“聖人云：獲罪於天，無所禱也。孤天命已盡，安可救乎？”遂不允設醮。（不信神、不信邪，只怪自己命短、命苦）
一生征戰沙場的曹操，生離死別對他而言已是司空見慣，可是臨到頭真的與這個世界說再見時還是會嘆會哭，是對紅塵的留戀，還是對生而為人不易的嘆息？
面對生死，我等凡人又會如何？
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