提起古代才女，我們大多會想到李清照、蔡文姬等，但這位才女不論是才華還是品德都可謂開創歷史先河，她是誰呢？
她就是女文學家、史學家班昭——史學家班彪的女兒、班固的妹妹。另一個哥哥正是出使西域的外交家、軍事家班超。
班家可謂是史學世家，班彪當時就是聞名遐邇的學者，班固、班超也都是我們熟知的一代大家。
班超從小在家庭氛圍的薰陶下，博覽群書，才華橫溢。她一生清守婦規，舉止合乎禮儀，氣節品行和口碑都非常好。因她十四歲時嫁給了曹世叔為妻，後世也稱她“曹大家”。
她之所以沒有李清照等人更讓人耳熟能詳大概是因為她的一部規範女子行為的著作，被有些人認為“壓迫”和“禁錮”中國女性一千多年。
一，續寫《漢書》
班昭的哥哥班固受漢明帝的賞識，奉詔修《漢書》，但不幸被朝中爭鬥牽連，不久便病死獄中。
《漢書》是一個巨大的文史工程，無人能接替班固完成續寫任務，於是漢和帝便令班固的妹妹班昭住進了東觀藏書閣，來續寫此書。
班昭不僅文史功夫深厚，還十分嚴謹認真，光閱讀大量史籍，就花了她數十年時間。她對哥哥班固的原文認真勘校，理清散亂的篇章，補寫完成了“八表”和《天文志》。
經她之手的《漢書》不僅結構嚴謹，而且文辭語法和諧統一，經得起歷代史學家的審視和考究。
《漢書》涉及的內容深廣，其中有不少古體字，有些章節就連當時博通天文地理的馬融也看不大懂。於是，馬融便屈尊跟著班昭學習《漢書》，班昭也因此開創了歷史上女性為師的先河。
二，為兄請命
大家都知班超出使西域。後來班超久居偏遠異地，年邁多病、思念故土，於是多次上書朝廷請求回國，卻一直遲遲得不到批准。
班昭就上書漢和帝說：
“古人十五從軍而六十還鄉，其間還有休息和不服役的時候。班超一生都在沙漠中盡忠職守，而到了年老的時候卻被遺棄、死於一片荒涼的大漠，這是多麼悲涼可憐啊！一但班超命喪於異域大漠，如果邊境有變，希望他的家人能免於牽連之罪。”
和帝看了班昭的奏章後，為之感動，就詔令戊己校尉任尚接替班超，出任西域都護，又老又病的班超才得告老還鄉。
三，參與政事，諫言太后
漢和帝對班昭的才華很賞識，於是請班昭擔任皇后和嬪妃們的老師，教她們儒家經典、天文算術、女德女賢和寫詩作文。大家尊稱這位女老師為“曹大家(音gu)”。
後來，貴人鄧綏成為皇太后臨朝聽政，每遇到朝政上一些棘手的難題，就請班昭為她分憂解難。於是，在此期間還發生了班昭“諫言太后”的軼事。
四，著成《女誡》，譭譽參半
班昭博覽群書，才高八斗，除《漢書》外，她還寫了《東征賦》、《女誡》等對後世影響很大的作品。
《東征賦》成為漢賦名篇，是後世女性詩才之標尺。而《女誡》卻引來巨大爭議。
班昭在年過半百的時候，體弱多病，家裡的子女正逢出嫁的年紀，她擔心她們婦女禮儀欠缺，未來在夫家舉止不當，辱沒了宗族門風、失了面子，於是在閒暇時寫了《女誡》，以做勉勵。
於是，世界教育史上首部女子教育專著——《女誡》問世了。
《女誡》面世後，京城世家爭相傳抄，一時洛陽紙貴。人們覺得此書是很好的家庭女子教育範本。然而有人認為，《女誡》充斥著“男尊女卑”、“三從四德”等封建倫理觀念。
至於此書的寫作背景，作者心態，男女觀念，此處不做贅述，但理性的講，“壓迫女性的幫兇”這肯定不是班昭本意。
放在時代與人物經歷的背景下去理解這部作品更合理和公正一些。
撰稿：國藝藏香 小天
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