颚慕格尼讷

最早看到这篇短文，还是在高二的时候，语文老师给了一篇散文《古典的雪》，作为读物来训练阅读。

一口气读完《古典的雪》，心中某个弦被触动，读完后已是泪流满面。

莫名其妙的，就这么满脸泪痕，自己也不清楚是什么原因。

或许，就是至情至性之人，才能干出张岱这种事吧。被感动的原因，也就是因为这至情至性，率性而为。

《湖心亭看雪》，这一副极致的自然雪景，本就让人流连忘返，特别是对喜欢雪的人。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

万籁俱寂，只有自己的小舟，这是一种心灵的洗礼。

古人喜欢借景抒情，将自己的感情，融入在景里，而这个画面，就恰好把张岱的感情细致的体现：我就喜欢率性而为，喜欢这自由散漫，不想为功名所累，故国已亡，自己就做一山野匹夫，自得其乐。

能够自由的选择，这也是所有人想要的。所以在不能自由的时候，大家只好拿这种自由来聊以自慰。

无独有偶，东晋的王子猷大雪之夜前往剡县拜访好友戴逵，天明方至戴家门前，却又折身而返，人问何故？王子猷说：乘兴而来，兴尽而返，见不见戴逵又何妨！这种率性，特立独行，真令人钦服。

柳宗元的独钓寒江雪又何尝不是如此呢？

还有庄子的我愿做一只在淤泥里自由自在爬行的小乌龟。

我也愿意做一个率性纯真的人，能够自由自在，不被世俗所束缚。但是。。。。。。

贰读

这篇古文，名字很有意境，“湖心，小亭，赏雪，”光这三个词，就给人唯美浪漫。但是这篇古文，很多人没听过，尤其作者张岱，更不为人知。

1 先看原文写什么？

《湖心亭看雪》（明）张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

拏：na二声，牵引。

毳：cui四声，兽毛。

雾凇song一声沆hang四声砀dang四声：水气凝结，冰花弥漫。

毡zhan一声：毛垫子。

简单来说，是一场说走就走的旅行：

崇祯五年十二月，我住在西湖边，大雪连下三天，湖中寂静无声。晚上初更后，我带着船，穿着毛衣，带着火炉，独去湖心亭看雪。

天、云、山、水，湖光山色一片白茫茫。湖上，只有长堤一道雪中残影，一点湖心亭的轮廓，我的小船一只，船上两三人而已。到亭上，有两个人铺着垫子对坐着，有个小孩正炉上温酒。他们看到我，非常高兴，“湖中怎么还有你这样的人？”拉着我喝酒，我喝了三大杯，告别，问他们姓名，是金陵人，客居在这里。等到下船，船夫喃喃细语：“不要说您痴了，还有和您一样痴的！”

2 经典在哪儿？

兴起而往，兴尽而返，唯有幽人自来去。

是不是有柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁 独钓寒江雪”的影子，二者异曲同工。

大雪下三天，天、地、湖一片白茫茫，夜暮初更，谁还有如此雅兴，冰天雪地走上一回？张岱却雅兴勃发，趁夜色，趁雪景，趁万籁俱寂，趁水光一色，乘舟携炉，夜游西湖。“人鸟声俱绝”，“独往湖心亭看雪”，这是无世俗纷扰的幽僻处，这是遗世独立，宁静自处的绝佳时光，“时见幽人独往来，拣尽寒枝不肯栖，寂寞洲冷”，这份隐逸，洒脱，怡然自乐，宁静致远，高洁脱俗的情怀不是寻常人能体会？

柳宗元是隐逸的渔翁，而张岱则是遗世独立，不流随俗的孤独。

“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，寥寥数语，写尽西湖雪景。

湖心亭在是西湖水面中央的小亭子，在亭中极目四眺，湖光山色尽收眼底，称为“湖心平眺”。

雪中西湖，多么让人神往，充满遐想！

夜幕降临，万籁俱寂，湖心亭，漫天雪飞，月辉，雾凇，沆砀，天云相映，山水相连，“湖气冷如冰，月光淡于雪”，雪中长堤若隐若现，水上孤舟来回摇曳！白描手法，将西湖雪景描绘得令人赏心悦目，身临其境。直到现在，西湖下雪的胜景引得无数游客冒雪观赏，或许就是这篇古文的原因！

酒逢知己，天涯倦客，相逢何必曾相识，

夜游西湖，赏雪景，已是乐事，却不想，遇到相同雅兴的志同道合的朋友，更是意外收获，又一乐事。

“见余，大喜”，何尝不是张岱见到他们也大喜，冰天雪地，酒逢知己，强饮三大杯，何需在意是不是认识？沦落天涯，知交零落，他乡遇故知，饮酒作乐，何尝又不是人生快意之事！船夫哪懂酒逢知己的痴颠！

“崇祯五年十二月”，何人不起故国情，

张岱生活在明未清初，早年家境优越，生活富足，游山玩水，不务正业，富家纨袴弟子。明亡，家道中落，生活困窘，落魄公子却不仕清朝，隐居民间，著述立说，此气节可赞。虽一生碌碌无为，仅留著作几篇，但这份气骨与节操，也让人赞许几分。

写这篇古文时，明已亡，清已立，但张岱仍以崇祯记年，是对故国的愐怀，是一种深沉的故国之思，这或许也是张岱雪夜独往湖心亭的原因。

一绿浮芳

《湖心亭看雪》出自《陶庵梦忆》的第三卷，是明末清初文学家张岱的代表作，堪称古今描写西湖"最漂亮的文章"，张岱出身仕宦家庭，一生未做官。他继"公安""竟陵"两派之后，以清淡之笔，写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远，这篇《湖心亭看雪》更是晚明散文山水小品中的极品，那么它精妙在何处？为什么能成为经典名篇呢？

1、 从意境的角度分析——一幅万籁俱寂的自然水墨画

中国古典美学讲究"意境"。短短的一首古诗中也要创造出曲径通幽、言微旨远、语浅情深的境界，比如说李白的一首赠别诗《赠汪伦》"李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。"桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出"不及汪伦送我情"，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已"深千尺"，那么汪伦送李白的情谊更有多少深呢？耐人寻味。清沈德潜很欣赏这一句，他说："若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。"

王国维在《人间词话》中把艺术境界分为"有我之境"与"无我之境"两种，并作了简略说明，他说：有有我之境，有无我之境。'泪眼问花花不语，乱红飞过秋千过"。"可堪孤馆春寒，杜鹃声里斜阳暮"有我之境也。"采菊东篱下，悠然见南山。""寒波淡淡起，白鸟悠悠下。"无我之境也，有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。此在豪杰之士能自树立耳。又说：无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。《湖心亭看雪》开篇对西湖雪景的描写是这样的："湖中人鸟声俱绝""雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白"， 从表面上看是客观写景，写作者眼前所见的实景，实际上却不是。雾气弥漫，人鸟俱绝，天水一片，在视觉上显示出强烈的空间感，俨然苍茫宇宙豁然现于眼前。"湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、 与余舟一芥、舟中人两三粒而已。"后文的描写更让这种空间广阔的感觉进一步增强。

更为难得的是，作者的妙处在于不以视觉来写大雪，只以听觉来写，"湖中人鸟声俱绝"，写出了大雪后湖山封冻，人、鸟、各种禽兽都瑟缩着不敢出来，连空气也仿佛凝固了。

这是一种高度的写意手法，冰天雪地、万籁俱寂之中，使我们联想起柳宗元《江雪》"千山鸟飞绝，万径人踪灭"，柳宗元在"千山"、"万径"的下面，再加上一个"绝"和一个"灭"字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。还能使我们联想起《世说新语·任诞》里面的一篇夜雪访戴的故事，王徽之住山阴时，有一天夜里下雪。王徽之半夜醒来，一看野外白茫茫一片，雪光把夜景映照得壮观。王徽之心情很好，叫起家人，备酒来喝。乘着酒兴，他朗读起左思的诗《招隐》。他突然想起了名士戴逵。他立即招人划船，到剡县去找戴逵。天亮时，船到了戴逵家门口，他又叫船转头划回去。划船的人说："你本来要找戴安道，现在已经到他家门口，怎么不进去了？"王徽之说："我本来有兴致来，一路上兴致用完，已经达到目的了。为什么一定要见到戴安道呢？"我们仿佛看到庄子《逍遥游》、苏子《赤壁赋》里的那种意境，是无法用语言所描绘的，风流而隽永。

2、 从语言的角度分析——用简洁、隽妙的文字抒写怀抱

俄国19世纪著名作家列夫托尔斯泰说: "写作艺术就是提炼的艺术。"北宋大文学家苏轼的《文说》在谈到他的散文写作时说:"吾文如万斜泉涌，不择地而出。在乎地滔滔汩汩，虽一日干里无难；及其与山石曲折，随地赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。"张岱这篇小品文一共158个字，只写了与陌生人的一次偶遇，但是仍然是绝妙无比的，西湖地处南方，很少能有如此大雪，更何况大雪连着下了整整三天。张岱认为此奇景只有他会独往，没想到竟然有两人铺毡对坐，在茫茫的大雪天里，仿佛一下子找到了兴趣爱好相仿的知己，作者写到及下船之后，舟子喃喃自语了一句话以后就戛然而止，这种余韵是无穷的。张岱的这篇散文与苏轼的一篇小品文《记承天寺夜游》，有着非常相似的简洁，《记承天寺夜游》全文仅有85字，写一个月光皎洁的夜晚，作者无法睡眠，到承天寺去找好友张怀民，两个人一同在月光如水的庭院中漫步赏景的情景。作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了自己复杂微妙的心境。

而在《湖心亭看雪》一个段落中写道"湖上影子，惟长堤一痕， 湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。"这里景象的描写，运用了缩小夸张的手法，壮阔的画面全出。正如学者吴战垒所说的那样，"一痕" "一点""一芥的"一" 字，是形容视像的依稀可辨， 使人感到景物之小，此真可谓着"一"字而境界出矣。同时由"长堤一痕"到"湖心亭一点"，到"余舟一芥"，到"舟中人两三粒"，其镜头从小而更小，直至微乎其微。

总体而言，张岱与苏轼的两篇小品文都主旨高雅，脉络清晰，表达角度新颖，用语讲究，是小品中的极品，值得文学爱好者字斟句酌进行品赏。

《湖心亭看雪》原文

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰："湖中焉得更有此人！"拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰："莫说相公痴，更有痴似相公者！"

一往文学

原文很短，可以复制在下面。

《湖心亭看雪》（明）张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

这篇文章胜在意境。在中国的古典意境理论中，有有我之境界，有无我之境界。张岱这篇文章可以说是有我之境界的体现。所谓有我之境界，则物皆染我之色彩 。比如这篇文章，它写的是张岱挐一小船，在西湖上看雪。这是一个场景的移入，"独往湖心亭看雪\

商业风尚人物

能成为经典的文学作品，往往是言已尽、而意未尽的，它会绕梁三日、余音袅袅，让你忍不住去琢磨作者没有言说、却渗透在字里行间的情感，张岱的《湖心亭看雪》就是如此。

要了解一部文学作品的内涵，得先清楚作者所处的时代和生活背景。

张岱出生于明朝末期，仕宦之家，年轻时有过一段悠游自在的岁月，后因乡试不第，没有步入仕途。

《湖心亭看雪》是张岱在明亡后写下的一篇小品文，回忆了自己在冰天雪地的夜晚，前往西湖湖心亭看雪、然后在湖心亭与陌生人偶遇的经过，一切看似简单，却又并非那么简单。

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

短短百余字，却处处是“言已尽、而意未尽”的情感——

开篇交代的看雪时间，是“崇祯五年十二月”。陵谷已变、家国沦陷，重过西湖，“凡昔日之弱柳夭桃，歌楼舞谢，如洪水淹没，百不存一矣。”（张岱《西湖梦寻·序》）记忆里的风月繁华已经远去，执笔为文，不能不带上劫后遗民的感情色彩。因此，虽已身在清朝统治之下，张岱在文中依然沿用了明朝崇祯皇帝的年号，那是他挥之不去的亡国之痛。

“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，可张岱偏要“拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，这特立独行的狂痴，增加了孑然一身的萧索、和遗世独立的清高。

文中对雪景的描绘，历来为人称道。“天与云与山与水，上下一白”，三个“与”字层次分明，从上而下浑然一体，与《红楼梦》中“落了片白茫茫大地真干净”的感情色彩是极相似的，仿佛世人都失落在了这白茫茫的世界里。

“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”是文中的名句，这淡痕墨影，使人顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的悲怆，茫茫六合，哪里才是自己可以皈依的精神家园？一切令人迷惘。

张岱以为自己狂痴，竟在这样的天气里独自去赏雪，未曾想，湖心亭内已有两位豪客先至。萍水相逢，相遇是缘，他们拉着张岱一起喝酒，好像为这清冷世界平添了一抹温馨。可匆匆相遇，又要匆匆别离，问一句“您贵姓，从哪儿来”，对方回答“金陵人，客居于此”，然后这段相遇便戛然而止。是啊，当问到这句话的时候，就意味着到了该走的时候了，张岱是性情中人，他不追问对方的身份地位、官职爵位，只是带着“难得一知己”的人生惆怅。因此这段相遇，看似温馨，却统一在全文凄清的氛围里，统一在张岱落寞的人生中。

尾声处，船夫喃喃地对张岱说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”这一“痴”字为全文点睛，也是对张岱似贬实褒的最好评价。他就是这样一个痴人，痴情于山水，痴情于避世，痴情于他的故国。

结语

看似不经雕琢，实则耐人寻味，所以《湖心亭看雪》成为晚明小品文的翘楚。而如此情致深长的文章，却用短短一百余字写就，确实很值得现代人学习。只是，它所流露的孤高和消极避世情怀，是由特定时代造就的，就不宜盲目学习和欣赏了。

无历史不诗词

第一段，是长焦距镜头，人的视角是在长焦距镜头后，远远地看湖心亭。

此时水天一色，冰天雪地，作者看湖心亭是在跳出红尘的遥望视界里看的。通过一段长长的距离，那种琼楼玉宇不胜寒的感觉，扑面而来。

这段文字，其实是诗与画交汇的笔法。看看，大雪、西湖、人鸟声俱寂、小舟、湖心亭、人影三俩。这些意象的组合，不就是一幅经典的国风水墨画吗？意象纯洁，画风简约然而不失大气。

第二段，是短焦距镜头。如果说上段是天上仙界寒宫一瞥；那下段，就是有了人气互动的地上美景展现，而且有着典型的传统文化内涵。

小舟中，煮酒畅饮，客话家常，雪亭热饮，谈笑风生，其乐融融。舟子说：”不要说您痴，还有比您更痴的了。“这句话，温暖异常。人生难得知己，同行不易有伴。此时此刻，冰天雪地之间，却还有同道中人，共赏奇景。可知，世界虽大，有此雅兴之人，却不止一个。作者本孤芳自赏，却难得碰到一个同道中人，这是一种神交惠遇，不可多得，令人畅快。

古世大夫讲究乘兴而来，兴尽而返。如此湖心亭看雪，远看清寂，近观温馨。

这篇短文从意象、意境、色彩、背景等来看，真是诗画同源，情景交融，且隐喻出一种清高拔俗之风貌，清新淡雅，琉璃说笑，全被囊于文中。这也就难怪此文成为精品了。

醉余堂主人

先来重温一遍这篇散文极品巜湖心亭看雪》：

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳炉火，独往湖心亭看雪。
雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而己。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。
见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。
问真姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴、更有痴似相公者。”

张岱的巜湖心亭看雪》是百读不厌的散文名篇，历代名人名篇众多，为何这篇独让人念念不忘呢？要想读出这篇文章的与众不同，那么得先了解一下张岱。

一，张岱其人

张岱是明未清初的史学家和文学家，晚明遗老，是个具有魏晋名士风度的人，在他写给自己的墓志铭里对自己的一生有所交待。

幼时家族显贵，家学渊源。前半生鲜衣怒马，过着最豪华的纨绔子弟的生活，爱繁华，热闹。好游山玩水，玩音乐，戏曲。无所不精通。

后半生明朝灭亡后，穷困潦倒，隐居起来专心写书。最擅长写散文，这篇巜湖心亭看雪》就收录在他的散文集巜陶庵梦忆》里。

二：张岱其文

张岱的散文大都记录自己旅途中的所见所闻所感，篇幅短小精练，行文走笔尽显文字的锋芒。

大概知道了张岱的身世和文笔，再读巜湖心亭看雪》便不难看出此文的精妙之处了。

本文一开头便用了明朝的纪年表“崇祯五年十二月”，而此时明朝早灭亡了。

张岱怀着对故国故土的深深眷恋。使得本文起始就埋下了淡淡的愁绪，张岱起笔就埋下了时时刻刻的故国之思。这是作者不着痕迹地表达了自己的家国情怀。

“余住西湖。大雪三日”八个字就交待了时间，地点，人物。

我住西湖边，雪下了三天，正是冬天最寒冷的时候。

接下来张岱用写意的笔触一个“绝”字勾勒出天寒地冻大雪三日的肃杀，清寒。感受到一种寂寂然的人生寂寞。

“湖中人鸟声俱绝”却不是从惯用的视觉走笔，而是通过听觉来写。

万籁俱寂，天寒地冻的晚上，张岱笔锋一转夜间趁兴去湖心亭赏雪，真乃性情中人。

“余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，明明有个摇船的船夫，张岱此处却用了一个“独”字，他是有多寂寞，精神世界里没有一个可以同路的人。

此处一个“独”字也为下文偶遇陌生人引为知己作了一个铺垫。

张岱空灵的笔调从远景开始，白描出一幅水墨画般的湖山夜景图。

“雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。”张岱的笔就是一个相机，用一个长焦镜头从远处看雪景，念天地之悠悠，怅然独行。

其实张岱此处以自己雪夜独去湖心亭是借笔抒发避世之情怀，暗喻自己宁愿孤独终老，也不愿苟且为生的操守。

论措词造句谁能比得过张岱呢，文笔既简约又传神会意。

镜头拉回来，“湖上影子，唯长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已……”着墨不多，却境界全出。

后人对他运用于此处白描手法赞不绝口，以文作画如此造诣也只有张岱了。从空阔的背景到长堤，亭子，小舟，到舟上的人栩栩如生。

如此唯美的画面张岱仅用了几个数量词就勾勒出来了，生动得就如自己身临其境一般。

张岱行文着墨虽不多，却跌宕流转，山水不过是他所写人事的背景，言有尽而意无穷。

上段一片茫茫冰雪世界的湖景图里，作者置身其中，对自己并无过多着墨，却有意无意一直在衬托自己的心境。

当然看文并不是单一看景，也看出了张岱沧海一粒粟，天地一微尘的画外音，寄情于景正也是张岱一惯的精妙笔法。

张岱写自己独去湖心亭看雪，却紧接着夜深人静，大雪封湖的亭中遇陌生人，是个出其不意的转折点。

有酒有景有知音，真是人生一大快意之事。大有相见恨晚之意，本是存避世之心，于夜间来湖心亭孤芳自赏，却不期而遇异外的惊喜。

如张岱自己所说：“人无癖不可与交。”他惊喜之余放下矜持，痛饮三杯。悲喜交加。

酒阑人即散，刚识知己便是离别，同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识。

张岱和亭中陌生人交集没有提及自己的只言片语，只是临走前问了姓名，只是来自金陵客居此地的异乡人。

酒后话别便无话，仅此而己。其实不然，张岱以一场开怀畅饮反衬了自己的人生寂寞，以及酒阑人散后的怅然若失。

自己的国家已经灭亡，人生己没有归属感。在哪里都是漂泊和流浪。

往后余生，生命里偶尔会有不期而遇的惊喜与快乐，但都是不确定的，稍纵即逝抓不住的。

妙就妙在于可意会而不可言传。我不讲，但你分明已读出来了。

张岱不愧是文学大家，最后借舟子之口点染出本文的高潮，深夜湖心赏雪景除了张岱，原来还有跟张岱一样的痴人。舟子一句喃喃自语，令人回味无穷。

张岱行文的精妙在此文中一览无余，全文对自己仅寥寥数语，却无处不是在点染衬托自己想要表达的情感。

用一个“痴”字将行文推至高潮，升华了作者自己的品行操守，令读文之人有“纵里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的怅惘。

读完巜湖心亭看雪》，除了西湖夜的雪景，张岱的名士风度，心中当然还留下了淡淡的愁绪，这也是张岱难解的心曲。

正是张岱用笔的空灵与善变，写景而不是景，行文不尽是文。他的遗世独立，卓尔不群一直在文字和景色中时隐时现，交相辉映着。

我们因此也看见了一位避世而居，独抱冰雪之操守的张岱。

而张岱，借着手中的生花妙笔写下巜湖心亭看雪》想要表达的感情后世皆有所悟。

赤子之心 ，名士风流皆深藏在淡淡文字淡淡笔里，任谁读来都意犹未尽。

有书博物馆

1.文章意境阔远，堪称经典，在很多人爱景人心中引起共鸣。

2.有种空幽、孤独之感，触及人们普遍的心理感受。

3.文章简单明了，读来很上口。

4.很有画面感，很能吸引人。

有猫有料

上原文《湖心亭看雪》明·张岱

何以成为经典名篇，妙在何处？先看怎么写的景

1. 出自回忆录写于明亡以后的《陶庵梦忆》，所以作者是在清朝写的这篇文。开头的“崇祯五年十二月，余往西湖”，直接表达出了作者对故国的思念。

2. “大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，让人立马有了画面感，寒气迎面而来。从听觉来写雪，用人鸟声俱绝来描述大雪封湖的场景。同时也不得不让人想起柳宗元的《江雪》里的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”前者是为了暗示后面作者冒大雪也要出来，后者是为了衬托蓑笠翁的孤独。

3. “是日更定矣，余拏一小舟，拥毳cui衣炉火，独往湖心亭看雪。”更定：夜深人静，寒气倍增之时。“毳cui衣炉火”用御寒之物反衬天气严寒。大雪三日后，有一傻逼夜深人静的时候穿大衣带炉子去湖心亭看雪。由此看出，张岱这个人孤傲以及喜欢雪的那种激情，却不想见别人也不想被人看见，估计是怕别人说他傻，那么冷出门看雪。虽然对于雪现在的南方人还是如此。

4. “雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”空灵之比写出了一个人走在一片洁白的天地间的画面。天、云、山、水、堤、亭、舟、人，似乎舍不得多用一个字来描述。反而如此更能让人联想到自己在大雪之后出去看到的天地间的样子。大雪过后，似乎一切都静下来了都变小了。以“一”这样的数字形容却让人想到更多，真是妙啊。

妙在何处？再看意外逢知己之妙！

到达亭上的时候，却突然发觉已经有人在了。真是惊喜惊喜啊。立马两人一起饮个畅快。湖中人惊喜还有人和他一样这个时间这个地点看雪。作者本不能饮酒，却勉强饮三大白，毕竟此情此景此人，可见也是非常开心。最后却由舟子之口说出一句：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”这不就是我们现在一些驴友一样骑行去西藏，突然在路上碰到有跟自己一样傻的人，拉着一起喝。不得不让几百年后的我们联想连篇啊。这样的天气下，这样的时间点这样的地点，偶逢知己，不得不让人道：“妙哉妙哉！”

何以能成经典名篇？

纵观我国的古文，我们会发现像《湖心亭看雪》这样的描写古人一些傻傻的可爱的痴痴的的叙事文章特别少。尤其又是在明末清初那个时间点，我们可以从此文稍微窥探出晚明江南的一些社会情况。再加之其写作手法也是非常有特色。如此，便成了经典名篇。

落成不落沉

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

这篇《湖心亭看雪》写的是张岱一次去往湖心亭看雪与陌生人相遇的经历，这是一篇散文，为什么它能成为经典名篇呢？明代的散文虽然没有唐诗宋词那样光芒璀璨，灼灼其华，但也自有一段幽兰般清新脱俗的风韵。

“崇祯五年十二月，余住西湖。”行文一开始就点明了时间和地点，也由此引出下面的到湖心亭看雪一事。这里还值得注意的是作者使用的是明朝的年号，而当时明明已是清朝，体现了作者对故国的怀念之情。

“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”大雪三日，所以湖中人鸟声俱绝，与柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”有异曲同工之妙，只是柳宗元是从视觉来描述，张岱是从听觉来描述，不用看，就呈现出一幅冰天雪地，四野茫茫的雪景图。用一种高度的写意手法来巧妙的达到写景传神的艺术效果。

“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”大雪三日后，晚上八点，在湖中人鸟声俱绝的冰天雪地里，有人独往湖心亭看雪。体现了看雪人怀有迥绝流俗的孤怀雅兴。而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的人生彻悟之感”！而“独”这个字也充分体现了作者遗世独立，不随流俗的高洁情怀。他选在深夜独自前往看雪，大约是不欲被人见，也不欲见人，说明在作者那高洁孤寂的情怀里，还蕴含着隐隐的避世的幽愤。

“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”好一幅水墨模糊的湖山夜雪图！天空、云层、湖水之间白茫茫混沌一片浑然难辨，使人唯觉其大！而下面“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”就是一幅简约画，一首朦胧诗，寥寥几笔，人与自然，给人似有若无，飘渺恍惚之感！也表达了一种人生天地间无限渺小的淡淡愁绪！

“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。”到得亭上，不料竟已有人先至，然而作者并不自己说，而是对方见他而大喜，拉余同饮。实际是作者的惊叹与意外！学者一语不发，尽得风流，实在妙不可言！“余强饮三大白而别”，喝不了，而一定要喝，说明酒逢知己千杯少！一句话表明遇到知己了！

“问其姓氏，是金陵人，客此。”问他姓名，却只说是金陵人，他乡游子。作者感慨知己难逢，再难相遇的惆怅！

“及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”这里借舟子之口，点出作者的痴，金陵客人的痴！痴于山水之乐，痴于世俗之外的闲情雅致！

全文叙事，写景，抒情熔于一炉，通过使用大小对比，动静对比，冷热对比的手法来烘托文章的意境！全文两百来字，行云流水，笔调淡雅，看似平平无奇，却又耐人寻味，情致深长！不得不说是一篇经典散文，传世之作！

關鍵字: 文化 偶遇 湖心亭