在唐代以前的中國歷史上，因為歷代的首都大部分都是長安和洛陽，故而地處兩地中間的三門峽地區的地位顯得十分重要。從遠古的仰韶文化到春秋時期的虢國，再到漢代誕生於函谷關的弘農郡和北魏時初設的陝州，無不擁有光輝而燦爛的文化。這裡物華天寶，人才輩出，諸多史蹟見諸《二十四史》，也有許多動人的傳說和故事流傳千古，其中就包含有大量的傳說和成語典故。

這些傳說和成語典故有的比較常見，也有的比較生僻，小編在此作以總結，可能仍然不夠全面，歡迎補充。通過這些成語或者典故，讓我們來了解並感味三門峽的厚重歷史。

夸父逐日（傳說）

夸父逐日的故事典出《山海經·海外北經》和《列子·湯問》。

據《山海經·海外北經》記載：“夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”

這個故事大家都比較熟悉，文中的鄧林即桃林，根據文中地近河、渭的說法，函谷關以西至潼關的廣大地域，至少在西周時期便得名桃林寨（見上圖），到了隋朝時於今靈寶老城置桃林縣，是為今靈寶市的前身。今靈寶市陽平鎮東南有夸父山，山下有夸父村；市區則有夸父路和桃林路。

禹開三門（傳說）

傳說大禹治水時，大禹將河水從西北導來後，被一座大山擋住去路。大禹掄起巨斧，在大山上“啪啪啪”連劈三斧，形成3個豁口，河水順勢分成3股向東流去。這3個豁口正如3個巨大的門闕，被稱為鬼門、神門和人門，三門峽由此得名。三門將大山分成4座石島，與南岸相連的半島像一隻張著嘴的獅子，故名“獅子頭”；中間的兩座石島分別叫“鬼門島”和“神門島”；而與北岸相連的半島則叫“人門島”。這幾座小島在修建三門峽大壩的時候已被炸燬，至今平陸縣有三門鎮、三門峽市有三門路等皆以此來命名。

曾經的三門峽

人們為了紀念大禹的功績，又將山西一側的一個渡口命名為大禹渡，還在黃河兩岸建立禹王廟，三門峽市至今則有禹王嶺和禹王路。

中流砥柱（砥柱中流）

典出《晏子春秋·內篇諫下》：“吾嘗從君濟於河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。”該文寫了史上一個著名的故事，叫做“二桃殺三士”。

春秋時期齊景公有三員大將，分別叫做公孫接、田開疆和古冶子。他們因為戰功卓著而驕傲跋扈，引起了晏子的不滿，於是他建議齊景公早日將三人除掉以消除禍端。

齊景公派人給三人送去了2只又大又鮮的桃子，並說誰的功勞大就可以拿走一隻。三人於是開始爭功，公孫接與田開疆都說了自己的功勞，並先後都取走了一隻桃子。古冶子一看桃子沒了，便說：“我曾經駕著馬車和國君渡河，一隻大黿（鱉）突然咬住左邊的馬，向下鑽進河中間急流的砥柱之下。在這緊要關頭，我縱身一躍潛入水底，遊了九里之遙，才奮力殺死了大黿，並救國君脫了險。難道我沒有資格吃一隻桃子嗎？”

二人聽後自覺功勞沒有古冶子大，不該如此不知羞恥地貪婪，羞愧難當，於是先後拔劍自刎。古冶子見二人都死了，便說：“我們三人原本親如兄弟，現在他們卻因為我的話被逼死了，如果我還繼續活著，那便是不仁、不義、不勇。”說完也拔劍自刎。

成語典出於此，故事中的砥柱可能並不是三門峽的砥柱，但是三門峽的中流砥柱確是聞名中外的，併成為中華民族的精神象徵。中流砥柱位於三門之下的黃河激流之中，歷經幾千年沖刷卻巍然不倒，相傳它是大禹治水時留下來的鎮河石柱，又傳說是一位黃河老艄公的化身。砥柱島又名“朝我來”，是峽谷中的導航航標，上游來船駛出三門之後，一定要將船頭對準砥柱島駛去，在船就要觸碰到砥柱島時，便會被一股巨大的迴流推向兩側，從而安全駛出這一片水域。

公元638年，唐太宗李世民來到這裡，寫下了"仰臨砥柱，北望龍門；茫茫禹跡，浩浩長春"的詩句，命大臣魏徵勒於砥柱之陰。

砥柱島的附近原本還有兩座小島，砥柱島在最南側，中間的叫張公島，傳說是為了紀念一位姓張的老艄公，他看到這一帶經常發生船翻人亡的慘禍，便在此島上結廬為庵，義務為來往的船隻導航。傳說島上還有太上老君的煉丹爐，故該島又名煉丹爐；而最北側的一座島叫梳妝檯，因形狀酷似婦女的梳妝檯而得名。

1957年4月，三門峽大壩開始修建的時候鬼門島、神門島、人門島和梳妝檯已被炸燬，至今唯有砥柱島和張公島尚存，賀敬之為此曾作《三門峽——梳妝檯》一詩，而郭小川也寫有《三門峽》一詩。

今天的三門峽市區砥柱路、六峰路的名稱便來源於此。唐趙冬曦《三門賦》：“砥柱山之六峰者，皆生河之中流，藎夏後之所開鑿。其最北有兩柱，相對距崖而立，即所謂三門也。”

（未完待續）