运用
君子生非异也，善假于物也。既是天人合一，又有什么不是我们能用的呢？
也许哥白尼当上了教皇，在宣布自己的言论，或许赢得是赞美和荣誉，而不是绞刑架和异教徒的污蔑。
同样走向目的地，走的路不同，则到达的地方也会不同。
同一句话，同样的含义，给人们带来的却是截然不同。比如不同的语气，不同的意思，不同的人说来，不同的含义。
一面镜子，人们都用来映照自己想看到的。一家眼镜店的老板发现了镜子里的世界，镜子具有空间感，它在一间狭小的屋子里一面墙上挂着剔透的玻璃，正规着的是测试表，这样在不足的空间内，他制造了可以准确测试人视力的空间。当然，也许他只是灵光一闪，也许只是为了能给自己的顾客带来更好的测试环境。
一个眼镜商人发现了眼镜店老板的这种运用，起初只是感觉有趣，后来这个眼睛商，把灯光，安静，精准等词语联系起来，劝说那些没有门面，或者店面不够的人开眼镜店，一时之间也是得到了不菲的成功。
一个科学家正在为如何测试光速而烦恼，他走进这家眼镜店，打算换一副新眼镜，也为这个运用感兴趣。后来这位科学家用两面镜子，利用其中的无限距离，成功测试出了光速。为自己赢得了声誉。
根本
树无根不生，神无信仰不成。
没有一个庞大的根系，张不出参天大树；没有庞大的信仰，不会成神。
人们大多庸庸碌碌，没有思考自己为什么活的悲惨，活的如此成功。我劝那些依然茫然的人们，找到自己活着的根本，种下自己活着的根本。
一种可以供自己成长为参天大树的根，一颗即便我们一无所有的时候，依然可以让我们重新长出新绿，焕发生机的根，一个永远不会打败的信仰。
我们知道若根在，大树被累劈过，野草被火烧过，还是会重新生长出来。野火吹不尽，春风春又生。
根本不动摇，动摇不根本。春种一粒粟，秋收万颗子。种下一颗根，那么不要试图去动摇他，如果你想要动摇，那么就不是你的根。根深埋与地下，雷劈不坏，火烧不着。没有什么可以动摇根本的。磨难，诱惑，灾难，机遇已不能动摇。困难住懂得坚持，机遇来临时懂得放弃，这就是根。我们或者的根，我们的信仰，永远不被打败，欲行俞原的根。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 根若在，人便活着。一种人区别于动物，人区别与动物的根。有根，人才活着。
创造
把发现的拿出来，让它展现在世人面前，即为创造。
创一家之言，造一方之说。老子、孔子、墨子、朱子、荀子、孟子。。。
既已称子，懂的创造，造物主也不过如此。我有什么资格品评你的是非。
这十个字便是圣贤的一生。
身在彼岸，何求彼岸？
其实你已经成功。。。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
佛说，苦海无边，回头是岸。
佛说，彼岸，极乐世界。
可是我们本身就在彼岸，你却不知，又要寻求彼岸，你在寻求什么。
美丽就在身边，你却舍近求远，认为得不到的最是美丽。
你若我来渡你到彼岸，可此处即彼岸。
从前有个渔夫，靠打鱼为生。一天，渔夫躺在自己的小船上晒太阳，一个商人看见了，便问渔夫：“你为什么不去打鱼，而在这里晒太阳呢？”渔夫说：“我早晨已经出海打过一船鱼了，这些鱼已经足够我一家人一天的生活所需。”商人说：“那你为什么不多打一些鱼呢？”渔夫问：“为什么要多打鱼呢？”商人说：“多打一些鱼，你可以多卖一些钱，这样，你就可以造一条更大的船。”渔夫问：“为什么要造更大的船？”商人说：“有了更大的船，你就可以打更多的鱼。”渔夫问：“然后呢？”商人说：“然后，你就有了很多的钱，这样，你就可以开一家大公司，成立一个船队，并从事渔业加工，你又可以赚很多的钱。”渔夫又问：“然后呢？”商人说：“然后你就可以悠闲地躺在自己的船上晒太阳了。”渔夫顿了顿，说：“我现在不是已经在悠闲地晒太阳了吗？”
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