如果试图离开人对人的愉悦去思考美，就会立刻失去根据和立足点。“自在之美”实在是一句空话，从来不是一个概念。在美之中，人把自身树为完美的尺度；在精选的场合，他在美之中崇拜自己。一个物种舍此便不能自我肯定。它的至深本能，自我保存和自我繁衍的本能，在这样的升华中依然发生作用……归根到底，人把自己映照在事物里，他又把一切反映他的形象的事物认作美的。
——《偶像的黄昏》
近年来，盛行选美，每年都会有“环球小姐”、“国际小姐”等登台亮相，即便是这些经过层层选拔的美女，也会遭到一部分的人反对、非议。
尼采认为世界本没有美，只因有了人，人把世界“人化”。
也就是说，美的感觉，就像幸福的感觉，每个人内心中都有一套自己的评判标准。
一只小狗，有的人见了说：“瞧，毛茸茸的，多可爱啊。”也有人说：“到处拉尿拉屎的东西，丑死了。”
审美观点的不同，导致一些人眼里的美女，在另外一些人眼里也就是普通人儿。而一些姿色平庸的人，在另外一些人眼里却具有非凡的魅力。
正所谓：一千个观众心目中有一千个哈姆雷特。女作家夏洛蒂在她的小说《简爱》中也曾说过：“美与不美，全在看的人的眼睛。”
正因为人的这种主观性，才出现了“萝卜白菜各有所爱”，“情人眼里出西施”，“西施眼里出英雄”的现象。
19世纪40年代，在英国伦敦有一名叫伊丽莎白·芭莉特的女诗人。她写的诗打动了很多人，因此很多人都来慕名求见她。
但是，芭莉特并不是美女，甚至连普通都谈不上。她身躯娇小，瘦得皮包骨头，而且还是个瘫痪病人，终年卧床不起。所以，她闭门不出，从不去见那些追求她的人，到了40岁，还是个老姑娘。
而一位年轻的小伙子白朗宁却不可救药地爱上了她，他爱她的诗，爱她的灵魂。经过几个月的书信来往，他们终于见面了。
见面的那一天，白朗宁由衷地说：“你真美，比我想象的美多了！”
为什么同一事物在不同人的眼里有不同的反映呢？这是由于每个人受限于社会地位、思想修养、文化水平，或者受年龄、性别、教育方式等的影响，对同一事物的反应会有差异。简单说，这种差异是主观性造成的。
这种个人的主观性，在时代的变迁上也体现得较为明显。比如，在唐代以“胖”为美，就像杨贵妃，《旧唐书》中记载她说：“太真姿质丰艳”，意思是杨贵妃比较丰腴。而现代，却流行骨感美，体重在标准线以上的女孩们，都一头扎入了减肥大潮。
罗丹说：“美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现！”
参加残奥会的人都是身体有缺陷的，假设从外表去看的话他们也许给人的第一印象是丑，但当他们站在运动场上，为自己的梦想努力拼搏的一刹那，你会发现他们是最美的，他们是世界上最可爱的人。
是他们的样子变了吗？不，是你的审美观变了，是你的心态变了。所以，尼采说：没有什么是美的，只有人是美的——审美判了，所以世界上才有美。
苏东坡与佛印的故事也印证了这一点。
苏东坡曾对佛印批评自己的诗词而耿耿于怀。
一次，两个人在一起打坐。
苏东坡问：“你看到了什么？”
佛印说：“我看到了佛。”
苏东坡就想借机羞辱他，就说：“我看到了狗屎。”
苏东坡心里很是痛快，回家迫不及待地告诉了妹妹苏小妹。
妹妹听了后，却说：“哥哥你好可怜。因为你心中有什么，你就会看到什么。佛印心中有佛，所以眼中看到的就是佛，而你却看到了一堆狗屎，那你心中又是什么呢？”
美，是一种选择，也是一种态度。是美还是丑，很多时候取决于你的心境，而不是事物本身。
人的一生，就像一趟旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的美景。如果我们的心总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，那么我们的人生轨迹岂能美好？
你用灰暗的心去看待生活，生活给予你的就是一连串的失望。如果你浪漫地解释生活，你就会发现生活其实并没有把你逼得走投无路，而且还在你身旁布满了惊喜。多点自我安慰，少点绝望，这才是我们面对生活可取的态度，这样我们才可以看到另外一番美丽的风景。
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