导语：
只说董超、薛霸将金子分受入已，送回家中，取了行李包裹，拿了水火棍，便来使臣房里取了林冲，监押上路。……董超道：“你好不晓事！此去沧州二千里有余的路，你这样般走，几时得到。”
在《水浒传》第八回中，讲述了林教头因中了高俅设下的陷阱，带刀误入白虎节堂，开封府会审，被刺配流放到沧州道的故事。而“流放”作为一种刑罚，则是我国古代法律制度的重要组成部分。
“流放”之刑在我国历史上，很早便出现了。早在《尚书.舜典》中就有记载，传说舜帝曾与周边部落氏族大战，战争胜利以后“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”。分别把共工、驩兜、三苗、鲧这些周边部落的首领，流放到幽州、崇山、三危、羽山等地，在处罚流放了他们几人之后，其他部落氏族都害怕而臣服于舜。
虽然古籍的真实性难以考究，但是至少证明了“流放”一刑起源很早，而经过秦汉南北朝的发展，隋唐时期“流放”正式成为“笞、杖、徒、流、死”五刑制中最重要的中心部分。从此流传到清朝末年，影响了古代刑法几千年。
林教头刺配沧州道
一般何罪会被判处流放
“不忍刑杀，流之远方”，流放同样也是刑杀大罪。从我国古代刑法制度的发展不难看出，随着社会形态的改变，处罚手段也在不断进步。秦汉甚至更早以前，刑罚多意味着流血，如果在那时候走在街上你会见到脸上有纹身的人，还能见到没有鼻子，没有脚趾头的坏人。因为当时的刑罚主要以“”墨（黥面刺字）；劓（割掉鼻子）；剕（斩脚趾头）；宫（阉割男性）；大辟（斩首砍头）”为主，最著名的受刑者，便是《史记》的作者司马迁先生。
到了魏晋隋唐时期，社会进步至使砍头越来越少，而“流放”作为一种即能保证处罚力度，又能体现儒家仁爱思想的刑罚方式被广泛采用。
“流”在五刑之中，地位仅次于“死”，就意味着“流放”同样不是简单的小罪。从处罚效果来看，古代人们多是以宗族为依托，个体的生存离不开环境，当一个人被剥夺社会关系，被发配到环境恶劣，物资缺乏的新环境时，往往是很难生存的。
我们重新看回“林教头刺配沧州道”，这林冲本是京城禁军教头，类似于现在的驻京部队教官，因为妻子之事得罪了高衙内。高衙内与杜虞候设计，假以高太尉之名写信传唤林冲，林冲带刀误入白虎堂，被早已埋伏好的士兵拿下。白虎堂对于不了解宋史的朋友来说可能比较陌生，白虎象征战争，白虎堂为古代军机重地，相当于现代的军备司令部。对外作战，一级机密。
“林冲心疑，探头入帘看时，只见檐前额上有四个青字，写着：“白虎节堂。”林冲猛省道：“这节堂是商议军机大事处，如何敢无故辄入！”急待回身，只听得靴履响，脚步鸣，一个人从外面入来。”
中了圈套的林冲被关押在开封府，按理应被判处斩，幸亏开封府尹清正，但又不敢得罪高俅，这才判了林冲“杀威棒”+“刺面金印”+“流放沧州”大罪三件套。
宋公明刺配江州城
一般流放都会发配到何地
在唐朝，流放会以罪行的程度被分为三等，分别是以首都长安为起点分为流放三千里、两千五百里与两千里三个级别。而地点则以云贵，剑南（四川），岭南（广东广西）三个地方为主，究其原因在那时候，南方被称为蛮夷之地，潮湿、瘴气条件可以说十分恶劣。例如唐高宗和武则天的宠臣李义府晚年失宠，被流放到巂州（四川西昌），他的儿子李湛则被流放到廷州（今属广西）。
“流放”刑罚的高潮，应该算是在宋朝，宋朝用兵较多，流放多为充军。所以在各驻军所在之地都建有府牢，充斥被充军发配之人。在水浒传中，豹子头林冲被发配到的沧州道，宋江被发配到江州，卢俊义被发配的沙门岛等。《水浒传》是以宋仁宗至宋徽宗这段时间为背景，当时的沧州道正是宋辽国境交界的地方，宋太宗年间，人们熟知的杨六郎驻扎于此。由此可见，水浒传中的沧州应该就是今天的河北省沧州市旧城西北处。
明清时期，流放之度趋于平常。由于对北方的控制力度较小，明朝多流放罪人到南方一带；而因为清朝原为女真族根基在关外，则多流放罪人东北一带。最著名的网红流放地“宁古塔”，在清宫剧中耳熟能详。例如《甄嬛传》里面女主角甄嬛的父亲甄远道，就是因为被人诬陷而被流放宁古塔，这宁古塔是黑龙江治下的一个地区。
被流放到边疆的犯人
一般都是哪些人被流放
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”
三闾大夫屈原称得上是，除共工等上古被流放人物以外，被流放的第一名人了。因为政见不同，屈原曾两次被流放，可见在古代流放的大多是为官之人。
而文人骚客，作为官员的主要来源，再加上多有个性，逐渐成为了唐宋“流放大军”的中坚力量。没被流放过，你都不好意思说你是个文化人。北宋的诗人王巩因乌台诗案贬宾州（今广西宾阳）；唐朝时宋之问被流放钦州（今广西钦州），赐死桂州；北宋的黄庭坚因新旧党争被流放广西；还有北宋秦观因新旧党争被流放横州（今广西横县）……
“神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘良，称为天下奇才。”——《宋史》
能够有如此高的赞誉，这个人就是唐宋八大家之一的苏轼。苏轼是宋朝著名的文学家，书法家，画家，还是美食家。他出身名门，与父亲苏洵，弟弟苏辙合称为“三苏”。苏轼早年参加科举考试，凭借一篇文章得到了欧阳修的大加赞赏，一时明噪京城。可是好景不长，因为站在了王安石变法的对立面而被排挤，被贬离京。
在苏轼四十三岁那年，发生了一件改变他一生的事，那就是“乌台诗案”。元丰二年，苏轼被调任“湖州知州”，上任后的他写了一封信给宋神宗。苏轼是个文人，给皇上上奏写文章也不忘带点诗人色彩。可能是诗中抒发个人情感的文字太多，于是被王安石的新党抓住了把柄。新党众人上书神宗，参奏苏轼讽刺政府，愚弄圣上，文字中暗藏讽刺之意。
三个月后，“乌台诗案”案发，苏轼被流放黄州，受牵连者达数十人。但是正是这被流放的日子里，苏轼创作出了《赤壁赋》，《后赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》等千古名句。
十九年后，已经六十二岁的苏轼再次被流放到荒凉无比的儋州（海南岛儋州）。据说在当时流放儋州，是仅次于满门抄斩的重罪。
鲁智深大闹野猪林
为什么流放途中鲜有人逃跑？
上文已经说了，流放可以说是仅次于砍头的重罪，一是路途遥远，一路上说不定就性命不保；再一个是到了目的地还要做苦力，不是开荒种菜，就是战场杀敌。那么就会有人问了，那些一路上为啥不选择逃跑呢？说到这个问题，我们不得不先讨论讨论其他的。
第一，到底能不能跑？在古代流放可不是开卷考试，不是说靠你的自觉程度，流放犯人无论多少，那肯定是有衙役或者士兵看守的。再加上流放不是徒步旅行，一般犯人都会加上枷锁，甚至会带上脚镣。几十斤重的东西，敢问你如何跑的掉呢？
第二，能跑到哪去？一般的流放之人，脸上都会加上烙印，这就像脸上写上了坏人两个字。再加上古代基层户籍管理还是蛮严厉的，你跑到哪里都躲不过基层“朝阳群众”的眼睛。
第三，有没有后顾之忧？古代一般的流放，大部分都是必须带家眷的，拖家带口一大队人，你说有人愿意舍弃妻儿跑路吗？再说古代是宗族社会，还有门生制度，一个人跑路，一帮人等着一起受罚。所以，没有愿意牵连他人。
再加上古代君臣纲常思想超前盛行，那都是认罪愿罚的好汉爷。例如豹子头林冲，他身为八百万禁军棍棒教头，武功高强。两个看守自然不在话下，甚至一路上两个看守还多次想置他于死地，他却都没有逃跑。一路上老老实实，来到了发配之地沧州，也都是这个原因。
身带枷锁的流放犯
结语：
流放作为一种刑法制度，既解决了边远地区戍边将士少和荒废土地开发问题，有是刑法变得不再那么血腥，虽是流放但是遇上大赦天下或者平反戡乱，还能有个东山再起的机会。是社会进步、法治进步的一大体现，也在一定程度上促进了我国文学领域的发展，毕竟那么多经典诗句都是作者被贬、流放之时所写所作。
另外、据说八仙过海的故事也与流放有关哦。
历史神话：八仙过海各显神通
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