道光聖旨（完整）
這是一道保存完好的聖旨。
道光聖旨（局部）
內容是道光二十七年（1847年）對南城兵馬司副指揮加一級張惇典及其妻子的封典。張惇典被封為儒林郎，其妻陳氏被封為孺人。
在城市治安管理方面實行“兵馬司”制，起源於元世祖至元九年1272年)，金代稱“警巡院”。《元史·世祖本紀》中記，元世祖忽必烈曾改“千戶所”為“大都路兵馬司都指揮使”，下設南、北二兵馬司，“掌捕盜賊羈押案犯事宜。”“兵馬司”相當於唐朝的“長安捕賊官”，也相當於今日的“公安局”。
北京幾條“兵馬司”街的位置關係圖（來自網絡）
到了明朝，北京始設兵馬指揮司，後考慮到京城地大人眾，一兵馬司巡察不周，永樂七年（1409年）設立東城、西城、南城、北城、中城五個兵馬指揮司。每個兵馬司均為獨立機構，各設指揮1人，副指揮4人。
《明史·職官志》稱：兵馬司“指揮巡捕盜賊，疏理街道、溝渠及囚犯，火禁之事，凡京城內外，各劃境而分領之。”五城兵馬司“職專防察奸宄，禁捕賊盜，疏通溝渠，巡視風火，其責頗重”，管理街道、溝渠是其主要職責之一。明萬曆八年規定，“凡五城兵馬，掌京城內外街道、溝渠，各奉札付，分坊管理，每二年，申呈更調。”清朝順治元年（1644年）沿襲明制，設官與明代同。明代的兵馬司隸屬於兵部。清代的兵馬司隸屬於都察院。兵馬司裡最初備有馬匹，“官兵出巡或捕盜，多騎馬而出，以為神速”，故稱“兵馬司”。
光緒十六年（1890年）有大臣向皇帝稟奏，“京城地面，捕務不力，請飭整頓。”光緒二十七年（1901年）撤銷五城兵馬司，成立工巡局。實行了500年的“兵馬司”制度至此結束。
追問之一：張惇典，你是因何得賞的？
南城兵馬司副指揮，系南城兵馬司之副主官，秩正七品，職責是佐助兵馬司指揮巡緝盜賊、平治道路、稽檢囚徒及消防禁火等。雖然品級和與地方官（縣令）相當，但在京城這種京官多如牛毛的天子腳下，職位是很低的。
儒林郎是文散官名，清代屬從六品，比正七品略高半級。孺人，清時為七品官的母親或妻子的封號。看來，即使得到了皇帝的封賞，其實也並不豐厚，更多的只是一種榮譽稱號。用現在的話來說，其實就是得了個“護城先進工作者”的榮譽稱號而已。
清道光二十七年是公元1847年。此前7年，也就是1840年，第一次鴉片戰爭發生，西方列強敲開了古老封閉的滿清王朝的大門。1842年，喪權辱國的《南京條約》被迫簽訂，拉開了我國近代半殖民地半封建社會的開端。大清帝國，風雨飄搖。再過9年，1856年，第二次鴉片戰爭又將開打，清朝奄奄一息，行將就木。這個時候的封賞，不怎麼值錢吧？
不過能得到皇帝的封賞畢竟是一種榮耀，至少也該是在平凡的工作中做出了不平凡的貢獻吧？只是我們現在很難知道罷了。
不用急著去百度，7年前我就問過度娘了，至今還沒有答案。
追問之二：張惇典，你是何人?
張惇典，是哪裡人？限於材料，我查不到。
僅僅從2018年6月21日發佈於孝義市人民政府網站的“走進孝義 > 地方誌研究 > 地情信息”看到這一篇文章的記述裡有同名同姓之人，文章叫《讀志札記——清乾隆〈孝義縣誌〉之藝文》，裡面列了一篇清張惇典的《頌邑侯鄧公嚴禁踐食麥苗功德記》，可惜只有文章名沒有全文。文中的《孝義縣誌》是指乾隆三十五年(1770年)版，即使張惇典1770年才出生，到1847年也77歲，所以推測並非此人。
那聖旨中的張惇典到底是誰？何方人士？看來，真的暫時只有天曉得了。
後記：
聖旨是朋友的，據說是從國外某網站購得的，那這道聖旨又是什麼原因導致曾經“流亡”國外的呢？看來，又暫時是一道無解之題了。
閒來無事，清理舊照片，翻到當時朋友拍給我讓我幫他查找資料的這道聖旨，忍不住就寫了以上的文字。
就當是回憶往事吧。人年紀大了，就容易懷舊。只是，不知道這道聖旨至今還安在否？
道光聖旨（局部2）
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