龍嘯天鑑藏（學術研究 歡迎交流）
唐朝元和五年（公元810年），汝州歷史以來都是屬於省直屬的，是河南8府1州之一。原古汝州所轄的臨汝、寶豐、郟縣、魯山等縣所燒製的青瓷統稱汝窯，而最為珍貴的是北宋時期宮中監造，不惜以瑪瑙等寶石礦入釉燒製的汝瓷，釉水瑩潤似玉，是最早的仿生瓷品種，因其似玉而非玉，玉質感非常強，深得皇家喜愛。
新中國成立以來，考古工作者為了考證汝官窯遺址，曾在汝州市、魯山、寶豐、宜陽、新安等10多個縣市考古，並挖掘出多處民汝窯。從出土器型來看，清涼寺窯口出現了許多宮廷禮器素燒器和禮器殘片。
著名陶瓷專家孫新民表示，這一發現很重要，因為這些禮器肯定是皇家所用。因其“瑪瑙入釉”成本高，燒製難度大，釉料成分和燒製技術又是師徒間私密傳授，只有貢窯才能這麼不計成本燒製。龍嘯天鑑藏（學術研究 歡迎交流）
考古發現，北宋汝窯窯口分佈於原古汝州境內，大的窯口有幾十個，可以說是形成一個龐大的窯系，以民窯口居多，只有燒製皇家禮器的窰址被暫定北宋汝官窯遺址，當然現在學術界還在論證當中。
北宋汝窯繼承耀州窯越器的工藝傳承，加入瑪瑙、青金石等寶石入釉，而產生如玉般的質感，到了南宋基本難以一見，因南宋官窯、龍泉窯產生深遠影響，並且都有仿燒汝窯的跡象，才有藏家所說汝官不分，官窯仿汝、龍泉仿汝的出現。
2007年故宮博物院著名老專家、原中國古陶瓷學會會長、著名古陶瓷專家耿寶昌老先生在《複議宋官窯青瓷》提出汝窯窯址不應就是已發現的寶豐、臨汝兩地，應該還有其他地方的。後經過考古學家幾代人的努力，證實了耿寶昌老先生的判斷。龍嘯天鑑藏（學術研究 歡迎交流）
經臺北故宮舊藏汝窯三牲尊和出戟尊比對，疑是魯山段店的汝窯；另北宋時期重要窯口，文廟汝窯也是別具一格，造型講究、工藝精細、胎堅緻密，工藝特徵與寶豐清涼寺（宋稱青龍寺）一脈相承；還有一個重要窯口張公巷窯，其薄胎、薄釉、玻璃質感強，釉質細膩，獨具韻味。
隨著考古的深入，各大窯口漸漸大白於天下，從窯遺址考古出來的汝窯仿商周禮器造型的素燒器、各式各樣的模具、汝窯禮器的殘片等來看，並且與南宋官窯窯遺址出土的工藝、用料基本一樣。
南宋時期宮廷先後在修內司和郊壇下設立官窯，燒製專供皇宮使用的日常生活用器和祭祀用器。從窯遺址殘器就能發現北宋汝窯的傳承，可以推斷出南宋官窯的窯工可能是逃避戰亂的汝窯窯工，很明顯南宋官窯有著北宋汝窯傳承基因。龍嘯天鑑藏（學術研究 歡迎交流）
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