0今天也要加油呀0

楊貴妃被譽為"中國古代四大美女"之一，集明皇三千寵愛於一身，生活豪奢，但是下場悽慘，沒有得到善終，被視為紅顏禍水，禍國殃民，成為“安史之亂”、唐朝由盛轉衰的替罪羊。

唐玄宗雖然愛她，但是最終也沒能成功將她留在身邊終老。關於楊貴妃的結局，正史自然是說她在馬嵬驛死於亂軍之中，民間則傳聞甚多，有人說她自縊於佛堂，還有一個更奇怪的說法，說當時死掉的只是一個替身，而楊貴妃則被暗中送去了日本，得以倖存，子孫綿綿。

這種說法也並非空穴來風，日本有一座楊貴妃墓，按照日本傳統，墓碑應該朝南，但是楊貴妃的墓碑朝西，因為西面便是中國，寓意楊貴妃思念故土。除此之外，日本人將楊貴妃視為女神，還專門修建廟宇供奉她，在日本人心中楊貴妃就是觀音菩薩。2002年，日本女星山口百惠對外宣稱自己是楊貴妃的後裔，還提供了一本族譜作證，按理說當年的山口百惠人紅的時候根本不需要炒作，後來人家息影之後淡泊心智、相夫教子，同樣也不需要炒作，究其原因，是因為日本有很多人都還在崇拜著楊貴妃，寧願相信楊貴妃避禍來到了他們的家鄉。

日本深受唐代的影響，日本的文字文學、飲食服飾以及建築等都大範圍借鑑了唐文化，當年的日本人尤其是崇拜白樂天白居易的詩詞，眾所周知，《長恨歌》就是白居易最為成功的作品之一，由此崇拜楊貴妃，為楊貴妃修墓也很正常，但是這僅僅是表達了他們樸素的願望，當年的楊貴妃肯定是死在了中國，沒有機會領到去日本的船票。

馬嵬驛兵變時唐玄宗驚慌失措，落魄不堪，完全喪失了領導能力，面對將士們的逼迫，唐玄宗只好下令處死楊玉環，但是有沒有可能唐玄宗也有自己的親信，說不定來個狸貓換太子，將楊玉環解救了呢？

似乎不能排除這種極端的可能性，但就算楊貴妃被暗中解救了，她也去不了日本。在唐朝，船隻都是從揚州出海，馬嵬坡在現在的陝西省興平市，興平和揚州相距1200公里，楊貴妃嬌生慣養，被唐玄宗寵壞了，而且長的胖，只有帶著金銀珠寶和侍女乘坐馬車再轉水路去往揚州。

但是這樣未免也太招搖了，楊玉環身為大唐重點關注對象，難道就不怕走漏風聲，一路千里迢迢，怎能不被人發現？

退一萬步來說，到了揚州，從揚州坐船到日本也不是一件容易的事，幾乎同時期的鑑真多次東渡日本，一直到第六次才成功，楊貴妃怎能如此順遂，帶著三五隨從輕而易舉地到了日本，那才真是天方夜譚，鑑真大師的棺材蓋都按不住了。

還有，唐朝周邊接壤的小國家那麼多，楊貴妃逃到哪個國家不好，非要興師動眾出海去往日本，無論是從車程還是從航線來看，去日本都既不明智，又不理智，難度太大，楊貴妃完全可以選擇逃到其他的國家。除非自己想找死，可真要是想死就留在馬嵬坡得了唄。

楊貴妃最初是李瑁的王妃，後來被自己的公公唐玄宗看上，於是被唐玄宗奪走，但是楊貴妃經歷了兩次婚姻都沒有生下一兒半女，而唐玄宗和李瑁都跟別人是有孩子的，由此可以斷定楊貴妃有生理缺陷，極有可能罹患不孕不育。

既然楊貴妃不能生孩子，又哪來的子孫綿綿，前文提到楊貴妃的日本影星後裔很有可能就是炒作出來的。

由此可見，楊貴妃最終還是死在了中國，壓根沒去日本。

歷來現實

據我所知，楊玉環沒有去過日本！因為什麼呢，聽我慢慢道來，大家細品。1000多年前的某個晚上，肚子突然很餓，想點外賣吃，手很自然的往褲兜一模，哎呀我去，這年代沒手機啊，等我緩過神後我決定還是去清華池吃燒烤吧，當我路過玄武門時，突然發現一女子蹲在門邊草地，不知道在幹啥，我就上前去一探究竟，我問到姑娘三更半夜的，蹲著不累麼，她回到，再累也得蹲著啊，不然憋死……一通嘰裡呱啦後，才得知她姓楊……我問她想不想去擼串，她爽快的答應了，一路上我們扯犢子很久，我說世界那麼大我想去日本看看……她說什麼日本……沒聽過！【唐朝有日本麼？有叫日本的麼？對不，所以哪來的是否去過日本呢】，東 邊到是有一個總是 瀛 不了我們的島國……

點滴見證

楊玉環到了日本的說法，言之鑿鑿記載在日本的典籍裡面，而且不只一個記載。這些記載，大體的意思是說，在馬嵬坡的時候，禁軍六軍不發。當他們在打死楊國忠以後，要求唐玄宗必須處死楊玉環。不處死楊玉環，他們就不走。唐玄宗沒有辦法，只好命陳玄禮和高力士把楊玉環縊死在佛堂裡。

但是陳玄禮和高麗是憐憫楊玉環，於是找了一個丫鬟來勒死充數。真的楊玉環，被他們悄悄放出去了。楊玉環知道在整個大唐的國內，沒有他呆的地方。在一番輾轉之後，漂洋過海來到日本。不但到了日本，而且還在日本嫁了人，生了孩子。

直到現在，還有日本人認為，楊玉環是他們的祖先。

（楊玉環）

那麼，楊玉環究竟逃沒逃到日本去呢？

要回答這個問題，先來看看，楊玉環會不會被陳玄禮和高力士放走。

馬嵬坡事件，究竟是誰發動的？史書上講，是士兵自行發動的。但是很顯然，自行發動的可能性是很小的。因為在古代皇權社會，尤其是在軍隊裡面，士兵是不可能隨便造反的。因為誰都知道，造反必然是要被殺頭的。而且事實上，雖然歷史上有過很多次譁變，但任何譁變都是有組織的。顯然馬嵬坡事變，也是一場有組織的政變。

那麼，馬嵬坡事變是由誰組織的呢？

根據對史料的分析，我們可以很明顯地看出，馬嵬坡事變的組織者，就是禁軍總將領陳玄禮。

最初想殺掉楊國忠的人，就是陳玄禮。他首先是去和太子李亨聯繫，希望李亨能承頭，殺掉楊國忠。

雖然李亨身邊的宦官李輔國，也積極支持這樣做。但是李享這個人，向來就猶豫不決，他並沒有爽快地答應。接著，兵變就發生了。士兵們把楊國忠拉下馬來打死。

顯然，是因為陳玄禮聯絡李亨沒有得到回應，陳玄禮才自行發動了這件事的。因為對於陳玄禮來說，他處於一種騎虎難下的狀態。他已經給李享說過這件事了，不管李亨同意不同意，楊國忠只要知道後，都絕對不會容忍他。因此，陳玄禮趁他掌握禁軍的機會，殺掉楊國忠，那就是必然的。否則的話，一旦安定下來，或者陳玄禮不再掌握禁軍了，他將死無葬身之地。

（馬嵬坡事變）

事實上，李亨之所以中途逃走，往靈武方向逃跑。就是因為他參與謀害楊國忠的事件，他害怕被楊國宗報復。連太子李亨都害怕楊國忠報復，陳玄禮怎麼可能不害怕？所以楊國忠確確實實是陳玄禮組織人殺掉的。

陳玄禮既然組織人殺掉了楊國忠，他怎麼可能留下楊玉環的性命呢？一旦留下了楊玉環的性命，將來安定以後，唐玄宗把楊玉環找回來後，陳玄禮還有活命嗎？那時候李亨還沒在靈武稱帝，唐玄宗還是實際上的皇帝，他對楊玉環又那麼寵愛，找回楊玉環，可能性是非常大的。

由此可見，陳玄禮是肯定要讓楊玉環死的。

陳玄禮當時掌控著禁軍，是禁軍的總指揮官，他想讓楊玉環死，就是高力士想放楊玉環，也是不可能的。

有人可能會說，唐玄宗可以求陳玄禮放掉楊玉環呀。唐玄宗讓陳玄禮這麼做，陳玄禮絕對不敢反抗。

陳玄禮確實不敢反抗，但是陳玄禮肯定知道，留下楊玉環對他來說意味著什麼。他當時組織這場政變，本來就是打著士兵的旗號。說士兵不幹，六軍不發。這個時候他完全可以打著士兵的旗號，表示說他自己也無可奈何。這樣的話，唐玄宗也沒有辦法。

（楊玉環與唐玄宗）

既然楊玉環不可能被放走，那麼，流落到日本去這種說法，也就不成立了。

既然楊玉環不可能被放走，那麼，日本的典籍裡面，為什麼會有這樣的記載呢？

我認為，日本的典籍裡面有這樣的記載，只能說是一種美好的想象。

日本在唐朝初年，和唐朝發動了一場白江口之戰，被打得大敗以後，日本就對唐朝佩服得不得了。在整個唐朝期間，日本不斷地派留學生和留學僧到唐朝來學習，前後多達19批次。那時候的日本人，對唐朝的文化非常迷戀，對唐朝的皇帝，那更是崇敬有加。而楊玉環相當於是國母，楊玉環慘死的事情，一定在日本引起了軒然大波。因此，有人出於一種美好的想象，說楊玉環到了日本，也是很正常的。

（參考資料：《楊貴妃外傳》《楊貴妃復活秘史》《舊唐書》）

張生全精彩歷史

楊貴妃避難於日本純屬日本的文人墨客閒暇把話，唐朝時期，由於中原文化鼎盛，日本大肆汲取，而大唐還專派使者去弘揚文化，可見大唐底氣多足，而日本經過大唐薰陶後，別的什麼能力沒見長，一些“墨客編造”到學到不少，就好比楊貴妃軼事。

楊貴妃因何傳言去日本？

日本有一座楊貴妃墓，而這墓在日本盛傳美譽，民間的版本是，當初唐朝安史之亂，楊貴妃為倖免於難，渡河至日本，其後還與日本男子傳下子嗣，留下佳話。

而此墓就是為死後的楊貴妃所建，因為楊貴妃在唐朝聖寵，墓碑還朝西矗立，而非按日本習俗朝南，意為尊重其生前，以及故土之情。

但這個民間版本不管怎麼看，都是漏洞百出，即便日本有名人宣稱是楊貴妃的後裔，我都不敢相信。

為何不敢相信？

楊玉環在大唐皇子李瑁那，幾年都懷不了孕，甚至被李瑁的爹唐玄宗看上恩寵11年都未曾懷孕，就這麼神奇避難日本後就有子嗣，不是扯淡嗎？

你說你喜歡楊貴妃的舞姿，以及舞蹈文化，我覺得你拿去衍生一二，我覺得還可以理解，只是，這些日本墨客也太能弘揚了。

你咋滴不說當初唐玄宗還跟著一起逃入日本了。

何況楊貴妃拿什麼去日本避難？

當時唐玄宗不僅在身側，連禁軍侍衛也在，而且據《舊唐書·楊貴妃傳》記載，楊貴妃的死，源於士兵譁變脅迫，唐玄宗迫於無奈含恨賜死。

如果真沒死，除非當時日本人安插了間諜，來了一局“狸貓換太子”，只是能換的下？唐玄宗身邊的親信以及要迫使楊貴妃死的人又不是傻子。

所以我個人傾向，那是日本野史雜錄，看一看即可，在雜錄裡，楊貴妃因為個人原因受日本文化崇拜，乃至成為精神人物由文學代入日本，但實際上，本人還是死於大唐境內，也就是，其“精神”去過日本，身子還在中原。

探索歷史奇聞

說起美女大家總是津津樂道的，尤其對大唐朝第一美女楊貴妃，因其羞花之貌，還有他身上的那些影影綽綽的風流故事，“讓吃不到葡萄說葡萄酸”的後世人尤其是文人騷客，對其是念念不忘。

關於楊貴妃的死，眾說紛紜，雖然在政史上記載，唐玄宗將其賜死在馬嵬驛，由於這段歷史大家都未親見，只有個別的人參與了賜死的過程，而且參與的人物都於百年前作古，因此留下了一大段的歷史疑雲。有人傾慕楊美貌認為大美女不應該就這樣稀裡糊塗的死去，於是杜撰出來種種傳說，你不得不佩服人的想象力，給楊貴妃的死裡逃生安排了多少可以逃跑的路子！

其中疑雲最重的一個傳說就是：認為楊貴妃並沒有死，而是用調包計，最後成功的逃脫了。當時死在馬嵬驛上的，僅僅是楊貴妃的一個侍女。

這個傳言的說法，起源於白居易的《長恨歌》，詩中記載：“天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去，馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。”說的是安史之亂被平叛之後，玄宗從四川返回長安，途經楊貴妃自殺處，躊躇不前，捨不得離開，但是在馬尾坡的泥土中已不見了楊貴妃的屍體，不死心，就又派道士尋找，尋找的結果是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”白居易的這首詞兒在這裡暗示，楊貴妃並未死去，也沒有命歸黃泉，仍然活在人間。

有人提出，楊貴妃死了之後，不是由陳玄禮進行了驗屍證明，然後菜入葬的嗎，不可能出現沒死的可能，後世人為這個問題找到了一個更貼切的理由：說軍中主帥陳玄禮愛憐楊貴妃的貌美，不忍殺之，於是與高立士密謀，以侍女代替高力士用車，運來貴妃屍體查驗屍體的便是陳陳玄禮，因此計劃成功。

楊貴妃在這裡沒有死，那他到底去了哪裡呢？後世人就根據這個杜撰出了許許多多的猜想，其中炒的最火熱的便是楊貴妃去了日本。

其中影響比較大的，是日本的著名影星山口百惠，就稱自己是楊貴妃的後裔，曾經在1963年有一位日本的姑娘向電視觀眾展示自己的家譜，說她也是楊貴妃的後人。

日本影星-----山口百惠

這裡還有一個支撐這個說法的論據：據說當年唐玄宗平定安史之亂之後，曾派道士（方士）出海尋找，在久津找到楊貴妃後，（方士）還將唐玄宗所贈的二尊佛像交給了楊貴妃，楊貴妃則贈玉簪作為回禮，現在在日本還供奉著這兩尊佛像，具體地點在日本的久津院內。

楊貴妃最終壽終正寢在日本，葬在久津的院內，至今當地還保留著相傳為楊貴妃墓的一座五輪塔，五輪塔是建在楊貴妃墓上的5座石塔，楊貴妃的墓前有兩塊木板，一塊是關於5輪塔的說明，一塊是關於楊貴妃的說明，上面寫著充滿謎和浪漫色彩唐玄宗與楊貴妃的傳說。

日本楊貴妃墓

楊貴妃死於馬嵬驛這個事實，史料是比較翔實的，且已得到了公認，尤其是得到官方認可，但是楊貴妃出逃當女道士和亡命日本的說法也言之成理，證之有據，不能輕易的否定，這一切都要在新的史料發掘出新的證據，來為我們解開這個謎團。

你認為楊貴妃有沒有可能到日本呢？

小人物F

這真是美人不死，災禍不已。

唐玄宗與楊貴妃愛情"右傾″，導致"安史之亂"。叛軍己破潼關，快速逼進長安。

唐肅宗至德元年(756年)六月十二日早晨，唐玄宗帶著楊貴妃，楊國忠，韋見素，魏方進和楊貴妃的三個姐姐，高力士及其他幾個貼身宦官宮女，在陳玄禮率領的禁軍護送下逃往四川。 長安失守的消息傳來，這一行人正好在馬嵬坡(今陝西興平西)歇腳休息，跟隨西行的士兵又飢又渴。本來在長安過著幸福的日子，現在落到這個地步，心中又氣又恨。對楊家人切齒痛恨。這時，跟著逃亡的吐蓄使者向楊國忠訴說沒吃的。將士們乘機高喊，宰相和胡人串通謀反。一齊向楊國忠射箭，把宰相射死了，楊貴妃的三個姐姐也被殺死。士兵們又包國了玄宗休息的地方。唐玄宗一聽外面人聲鼎沸，忙問什麼事？身邊人說楊國忠造反，已經被殺了。

唐玄宗柱著柺杖出來勸將士們，讓他們回去休息。但沒一個人聽他的。唐玄宗問陳玄禮怎麼辦？陳玄禮說，貴妃娘娘不能再在皇上身邊。其他幾個大臣也力主殺了楊貴妃，要不都得死。唐玄宗明白了，過了好久才說這事他自己處理。於是高力士勒死了楊貴妃。 從以上的敘述裡可以看出事變的嚴重性。如果唐玄宗不殺楊貴妃，那麼就有三種可能，一，士兵們自己動手把楊貴妃殺掉；二，士兵們散去，沒人護送；三，士兵們造反，殺完這群西行的人，然後散去。陳玄禮一看就只剩下楊貴妃，這就是對立的焦點。只有楊貴妃死了，才能化解這場危機。這是在痤的都明白的問題。唐玄宗當時不能殺陳玄禮，事後也不能殺陳玄禮。因為陳玄禮是社稷之臣，不僅僅是忠臣了。

照上面敘述來看，楊妃如果不死，則被調包。唐玄宗說自己處理。怎麼個處理法？帝王的女人，不是外人隨便看的。更別說外面的士兵了。那就找個"替身"吧。這非常可能。如果是這樣，楊妃就活下來，走得越遠越好。

唐宗玄敢冒這個險嗎？這可是兵變，一句話不對付，白刀子進紅刀子出。這是要惦量輕重的。唐玄宗不敢這麼幹。

白居易是唐人，寫了《長恨歌》。愛情之外，記載的史實，楊貴妃是死在馬嵬坡的。去沒去日本就不言而喻了。

劉一千五

公元756年，唐玄宗李隆基帶著楊貴妃與宰相楊國忠等人逃往蜀中（今四川成都），途經馬嵬驛（今陝西興平市西）時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士發動兵變，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃兄妹，隨即譁變，亂刀殺死了楊國忠與妻子裴柔等人。

唐玄宗雖然號稱美女殺手，但他殺的絕色美女韋香兒上官婉兒安樂公主太平公主等都是野心勃勃的女強人，而絕代佳人楊玉環與世無爭，唐玄宗當然捨不得殺害心愛的絕代佳人。

於是唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續包圍皇帝。唐玄宗被迫接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終絕代佳人楊玉環被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年37歲。

但關於中國古代四大美女之一的楊玉環之死一直眾說紛紜，其中疑雲最重的一個傳說就是：認為楊玉環並沒有死，而是用調包計，最後成功的逃脫了。當時在馬嵬驛被殺死的美女，僅僅是楊玉環的一個侍女。

說的是安史之亂被平叛之後，唐玄宗李隆基從四川返回長安，途經楊玉環自殺處，躊躇不前，捨不得離開，但是在馬尾坡的泥土中已不見了楊玉環的屍體，不死心，就又派道士尋找，尋找的結果是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”

白居易的這首詞在這裡暗示，楊玉環也許並未被殺，有可能仍然活在人間。

因此民間卻有傳說楊玉環並沒有死，其中最為傳奇的是日本民間和學術界的一種看法：在馬嵬驛被縊死的，乃是一個侍女。禁軍將領陳玄禮憐惜楊玉環美貌，不忍殺之，遂與高力士合謀，以侍女代死。

楊玉環則由陳玄禮親信護送南逃，揚帆出海，由日本遣唐使阿倍仲麻呂、藤原刷雄護送，於日本久谷町久津上岸，當時的日本皇室仿擬唐朝，對唐朝貴妃的到來，自然是熱烈歡迎、禮遇有加。

楊玉環到達日本後，受到當時的女天皇孝謙天皇的接見，安排居住在奈良附近的和歌山上，並把她許配給藤原刷雄為妻。日本都城遷平安京（京都）時楊玉環又隨至京都，生活了三十年，後病逝於京都，享年67歲。日本山口縣“楊貴妃之鄉”建有楊貴妃墓。

但楊玉環逃亡日本的傳說應該是日本人虛構的。

首先，當時禁衛軍叛軍已經殺紅了眼，楊國忠一家等全部被殺，並且把唐玄宗李隆基已經包圍起來，即使高力士與陳玄禮也無法瞞天過海帶出叛軍的包圍圈。

其次陳玄禮接受皇太子李亨的命令發動兵變，帶頭屠殺楊貴妃家族，對楊玉環也非常熟悉，不可能為了楊玉環的美貌而對她心慈手軟，陳玄禮也不敢背叛皇太子李亨的命令。

第三，即使楊玉環逃出馬嵬驛叛軍的包圍，當時長安潼關一帶都被安祿山叛軍佔領，楊玉環為什麼不投奔她的乾兒子安祿山?

第四，從陝西步行到東部沿海地區，1000多公里，養尊處優的楊玉環在逃亡的情況下也沒有交通工具，很難在兵荒馬亂的情況下逃脫。

第五，安史之亂前後沒有日本遣唐使來唐朝的記載，因此楊玉環跟隨日本遣唐使逃亡完全是空穴來風。

第六，全國大部分地區還在唐朝的控制之下，如果楊玉環沒有死，她完全可以去四川投奔太上皇李隆基，而沒有必要逃亡遙遠的日本。

第七，即使楊玉環玉環運氣好千辛萬苦平安到達東部沿海，跨過日本海卻是更大的難題。 鑑真和尚可是渡了6次才成功的喲，並且是在唐朝官府的支持下，楊玉環作為一個死刑犯一次成功地跨越遼闊的海洋到達日本。

第八，傳說帶楊玉環逃亡日本的阿部仲麻呂自16歲身為遣唐使來到中國之後，就再也沒有回去過，最終老死於中國，並長眠於此，壓根沒有機緣將楊玉環帶出境。

綜上所述，楊玉環逃亡日本的可能性基本不存在。

厚德載物49847

今天的人會扯淡，古人也會扯淡，這符合歷史傳承規律。

楊貴妃死了，這沒有疑問。究竟如何死的，豹眼認為，比較確定的是她哪裡也沒去，就死在了馬嵬坡。

01

馬嵬事變的過程

天寶十四年（755年），安史之亂爆發。次年，攻陷了潼關。

唐玄宗只帶著楊貴妃姊妹、皇子、皇妃、公主、皇孫、楊國忠、韋見素、魏方進、陳玄禮及親信宦官、宮人逃走，就連皇宮外的皇妃、公主及皇孫都棄之不顧。

七月十四日，玄宗一行逃到了馬嵬驛（今陝西興平市西北二十三里）。隨行將士因為飢餓疲勞，心中怨恨憤怒。

龍武大將軍陳玄禮認為天下大亂都是楊國忠一手造成的，想殺掉他。於是，就讓東宮宦官李輔國轉告太子李亨，但李亨猶豫不決。

此時，有吐蕃使節二十多人攔住楊國忠的馬，向他訴說沒有吃的。還沒等到楊國忠回答，士卒們就喊道：“楊國忠與胡人謀反！”

楊國忠被人射中坐騎的馬鞍，逃到馬嵬驛西門外，被士兵追上殺死。然後又殺死了他的兒子戶部侍郎楊暄與韓國夫人、秦國夫人。

御史大夫魏方進說：“你們膽敢謀害宰相。”士兵們又把他殺了。

韋見素出來察看，被亂兵用鞭子抽打得頭破血流。眾人求情，才免於一死。

玄宗得知士兵譁變，走出驛門，慰問軍士，命令他們撤走，但軍士不答應。

玄宗又讓高力士去問話，陳玄禮回答道：“楊國忠謀反被誅，楊貴妃不應該再侍奉陛下，願陛下能夠割愛，把楊貴妃處死。”

玄宗割捨不下，下不了決心。京兆司錄參軍韋諤請求玄宗當機立斷，不斷在地上叩頭，以至於血流滿面。

但玄宗卻說：“楊貴妃深居宮中，不與外人交結，怎能知道楊國忠謀反呢？”

高力士說：“貴妃確實無罪，但將士們已經殺了楊國忠，而楊貴妃還在陛下左右侍奉，他們怎麼能夠安心呢！希望陛下好好考慮一下，將士安寧陛下就會安全。”

玄宗這才命令高力士把楊貴妃引到佛堂內，用繩子勒死了他。然後把屍體抬到驛站庭院中，召陳玄禮等人進入驛站查看。

至此，將士們才安靜下來，整頓軍隊繼續行進。

02

楊貴妃已死，不可能再逃走

安祿山叛亂時，唐玄宗本想禪讓太子李亨。但經過此次兵變，太子李亨被認為是主謀，使玄宗大受打擊，於是改變了主意。

玄宗與李亨於馬嵬驛分道，玄宗向南赴四川，李亨向北收拾殘兵敗將。

此後不久，李亨就在靈武自行宣佈即帝位，是為唐肅宗，改元至德，遙尊玄宗為太上皇。

從這個過程來看，馬嵬事變很可能與李亨有關，他恐怕脫不了干係。在如此複雜、緊急的情況下，不可能在楊貴妃之死這件事上，出現意外的變故。

第一，高力士所言非常正確，只有讓將士安心，陛下才安全。將士殺了楊國忠而楊貴妃還活著，他們豈能安心？一句閒話，就會讓玄宗秋後算賬，不殺楊貴妃，將士們絕不會善罷甘休。

第二，儘管高力士與楊貴妃感情一向深厚，但陛下的安全大於一切。如果節外生枝，做啥手腳，一旦露出了破綻，不僅楊貴妃不能夠活著，恐怕連唐玄宗也會被殺。已經殺紅眼的將士，猶如驚弓之鳥，心中也是十分懼怕。高力士不敢再賭一把，不會再耍花樣。

第三，時間倉促，來不及仔細盤算，”狸貓換太子“之事不是輕易可行的。

第四，既然太子李亨可能參與了此次兵變，難道玄宗、貴妃身邊就沒有李亨的眼線？既然玄宗點頭了，高力士不敢膽大包天，再去偷樑換柱。

第五，太子李亨作為內應，為了皇位殺死玄宗的心思，恐怕都有，還會放過楊貴妃？

殺楊貴妃並不是李亨的目的，其真實的意圖是逼迫玄宗讓位。此時，高力士採取捨車保帥的策略，必須實打實的進行。一旦被李亨與將士們發現破綻，那是相當危險的。

第六，在此情勢下，即便是讓一個宮女替死，楊貴妃也很難離開。從事變的過程來看，絕非兒戲。那些將士們也不是好糊弄的，不必說逃走時不可能就楊貴妃一個人，就算一個人也很難離開將士們的視線。

至於說陳玄禮派人護送楊貴妃逃走，然後去了日本，根本就是扯淡。

如果說陳玄禮貪戀貴妃美色，“衝冠一怒為紅顏”，那還說得過去。把貴妃送走，而且還去了日本，這的確是不一般的腦洞。如此一來，陳玄禮對楊貴妃的情感，可就不是人類的情感了，完全超出了世俗人的境界。

這個情況並非沒有可能，但可能性跟沒有差不多。

03

楊貴妃能夠生存下來，必然會有確鑿的證據。

有人說是楊貴妃的後人，一千多年過去了，已經沒有任何危險存在，是該解密的時候了，還不把家譜、信物之類的東西拿出來，等待何時呢？如果有那些東西，現在豈不發達了哈！

說到扯淡，有人去了日本，得知當時的日本人對於大唐，那可是屁顛屁顛的，清楚有人崇拜，冒充一下得到一些實際的利益，也是很可能的。

如果真的是楊貴妃，那她現在的後裔還會如此淡定、低調嗎？

這所有的一切，都經不起推敲。其實，歷史真相或許遠沒有這麼複雜，恐怕都是後人想抱大腿，博一下眼球而已。

而這個嗜好，並非今天才有。更確切地說，這也是歷史傳統，是幾千年的傳承。這本身也是歷史、文化的一部分，否則，哪來那麼多的東西供後世炒作呢？

豹眼看歷史

在一些野史小說和民間雜談中，確實有楊貴妃逃往日本的傳聞。關於楊貴妃逃往日本的傳說，最熱鬧的一次，應該就是日本著名的影視明星山口百惠跟媒體說她是楊貴妃的後人，我們用膝蓋想都知道，山口百惠不過是藉機炒作罷了。因為在山口百惠以前，日本還有另一名姑娘拿著家族的族譜在電視上展示，說自己是楊貴妃後人。

日本的楊貴妃墓

有一點比較奇怪的就是日本的山口縣一個叫“久津”的小渡口居然有楊貴妃墓。山口縣在日本比較有名，因為它是日本比較有名的“政治家搖籃”位於京都，這裡是日本前首相菅直人的故鄉。楊貴妃墓被建成一座廟宇由當地人供奉，很多日本人前去參拜，相傳參拜了廟宇以後就可以生一個漂亮的姑娘。廟宇前有立著一個石碑，石碑上記載說楊貴妃因為美貌，當時陳玄禮不忍殺之，於是就以侍女代死，楊貴妃乘船在海上漂流得到遣唐使幫助來到了日本山口縣。但是過了不久就去世了，於是當地人把她葬在了二尊院，一直到現在，這座千年的古廟仍然保存著。

在我國正史《舊唐書》和《新唐書》，《資治通鑑》中基本記載為一條白綾縊死，中就唐書，記載最為詳細。大概意思就是唐玄宗行至馬會坡的時候，士兵怨聲載道，要求處死楊國忠父子。唐玄宗沒有辦法命令當時的禁軍統領陳玄禮殺死了楊國忠父子。但是士兵們仍不滿意，認為“賊本尚在”，楊貴妃才是一切的禍源，只有殺死楊貴妃，才能以絕後患。唐玄宗面對殭屍們的請求，自己又“虎落平陽，龍翔淺底”，被逼無奈，於是和楊貴妃訣別。最後楊貴妃被縊死於佛堂。

對於楊貴妃的死法，仍然爭論不休撲朔迷離。而關於唐玄宗和楊貴妃的藝術作品層出不窮《長恨歌》，《唐明皇秋夜梧桐雨》《長恨歌傳》都是古代經典。李白那一首“雲想衣裳花想容，春風拂檻露花濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”引入無限對美的遐想。“解釋春風無限恨”或許婀娜多姿，又或霓裳羽衣，“天生麗質難自棄”。千年已過塵歸塵，土歸土，唯有文人留下的浪漫和眾多神秘莫測的流言，成為我們的美的念想。

紅雨說歷史

一、正史上楊貴妃死在馬嵬坡佛室，唐玄宗還派人二次確認，她不可能去日本

楊貴妃的死因《舊唐書》、《新唐書》說的很清楚，馬嵬坡兵叛軍逼玄宗賜死貴妃，於是貴妃在佛室縊死，享年38歲，埋葬的地點在驛站西邊。

（楊貴妃香消玉殞馬嵬坡）

根據正史，楊貴妃最初被安葬在驛西道側。唐玄宗自蜀地回到長安後，派中使（一般指宮中的宦官）祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆阻止說：“龍武軍將士殺楊國忠，是因他皇恩招禍亂。如今要安葬貴妃，恐怕將士疑懼，不能舉行大型葬禮。”

唐玄宗只能作罷，然後又密令中使將貴妃改葬他所。

正史很關鍵的一點來了，明確說當初埋葬貴妃時候，用紫褥包裹屍體，再葬時肌膚已壞，而香囊仍在。內官呈獻給玄宗，李隆基看了悽惋不已，於是命人畫貴妃的畫像於別殿，朝夕視之。

這說明楊貴妃必死無疑。

挖出屍身檢驗，肌膚已壞、配身的香囊、唐玄宗令人畫愛人的畫像，這已經說的再清楚不過了。

2、那麼，楊貴妃去日本的傳言從何而來？自然是野史。

早在二十年代，著名"紅學家"俞平伯研究《長恨歌》、《長恨歌傳》時指出，楊貴妃可能沒死在馬嵬坡，而是自己偷偷跑去了日本——山口縣久津村。

文章的證據是，在山口縣久津村不僅有楊貴妃的墓，還有楊貴妃的塑像，以"楊貴妃之鄉"而聞名。還有，日本著名演員山口百惠還自稱是楊貴妃的後代。

這不和中國正史矛盾了嗎？

久津村久遠傳說這樣解釋：當年楊貴妃被逼地走投無路，一位親隨的侍女站出來替她死了，而楊貴妃則喬裝改扮，在遣唐使的幫助下，乘船離開了大唐，經過漫長的漂泊到了一個村子，就是今天的日本山口縣久津村。

她在那裡再次改嫁，子女繁衍至今。

（山口百惠）

3、山口百惠的野史並不可信，分子人類學來幫忙。

正史言之鑿鑿，傳說有模有樣，該聽哪個？濤說亂世史目前信正史。

因為已有專家指出，山口百惠的先人是明末清初流亡日本的，並非唐朝。另外亦可以通過分子人類學，即基因檢測——檢測山口百惠的線粒體DNA(mtDNA)，判斷其和中國的女性血緣分離程度。

（線粒體dna分佈圖）

線粒體DNA(mtDNA)遵循99.99%的母系遺傳，是判斷女性祖先金標準。mtDNA分為高變區和編碼區，其中高變區約每150年一個突變，編碼區3000年一個突變。

使用mtDNA檢測最著名的例子，就是1991年，確定末代沙皇尼古拉二世家裡九口的遺骨。

所以理論上，可以通過mtDNA的高變區檢測，確定山口百惠和中國祖先分離的時間。前提是徵得人家同意。

另外，我們更希望考古學、家譜的偶然發現。畢竟唐代是盛行墓誌銘，誰也不能否認施工隊一鏟子下去，挖掘出楊貴妃的墓來；而且，楊貴妃母系血緣難得豐富，有大姐韓國夫人 、 三姐虢國夫人 、八姐秦國夫人三人，都為正史記載，都有子女，這也為分子人類學提供了更多研究可能。

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