臺階高，屋主人的地位就相應高。鄉鄰們在一起常常戲稱：你們家的臺階高！————李森祥
偶然讀到小說《臺階》，其作者李森祥名聲鮮為人知的，只不過電視作品卻是廣為人知。這部小說比起國外難懂的名著，語言淳樸與感情真摯，充滿鄉村風、樸實無華的別樣感覺。
《臺階》是以“臺階越高，地位越高”為切入點，塑造了老實農民大半輩子夢想的故事，然而文中並用沒有太多的語言去讚美樸實的農民，歌頌偉大父親的形象。
《臺階》簡單的講述，在一個落後與貧窮的地區，父親為了“高臺階高地位”的夢想，用盡大半輩子的時間，去建造了有著高臺階的房屋。直到房屋建好，他卻沒有想象之中的喜悅，沒有建房過程的激動和期待，甚至是失落和失衡…
小說以父親艱辛建房過程為主，再到最後給予讀者“他的失落”為結局，引起讀者的深思：我們在達成目標時，喜悅與失落是同時存在的，我們該如何面對呢？
作者李森祥《臺階》通過“建臺階”，真實還原普通人的矛盾情緒（喜悅與失落）以及奮鬥中的人性。那就以“臺階”的角度，去解讀《臺階》：
人生的臺階，是追求過程的充實感 一、【人生的臺階】：“建臺階”的父親真實樣子：面子、沒被認可的失落感、樸實的農民形象。
小說的《臺階》開頭是“父親總覺得我們家的臺階低”，因為在這個村的臺階越高，就代表屋主人的地位就越高，讓僅有三級臺階的父親有了建房屋的持續動力。
在我看來，作者李森祥的“臺階”說法，背後所包含著人性不甘、要強所引發的堅持。
很多讀者在《臺階》一開始讀到“臺階高度等同地位”時，不解作者李森祥為何在小說里加入這個荒繆之說。後來呈現了這位父親的堅持以及失落感，才明白真正維持他的動力並不是這個“高臺階”，而是他內心不甘、要強的人性在“作祟”，不斷驅使著他去堅持建房屋。
從心理與人性的角度來看，人在未達成目的時，內心總是是著【不甘】的微妙心理。因為還沒得到之前的東西，內心與情緒總會在起伏。在不甘心理影響與作祟下，進一步引起【要強】的人性，且付出一定的執行力。側面來看，兩者是相輔相成的，不甘心理累計與作祟，會去帶動骨子裡的要強人性的執行力。
這才使得父親有著日復一日年復一年的執行力，他的堅持讓人動容。只不過他從最後的失落感與無法適應新房屋，就能看出並非出自內心真正想要的。父親是看到別人家有高臺階以及鄉鄰的話，才去有了一種類似堅持又不是的“偽堅持”。
我們會看到時不時在朋友圈裡，有著反覆堅持或放棄的人，他們的執行動力並不是來自奮鬥之心。在內心不甘、要強的人性基礎，然後加上作祟的複雜心理，才會有持續性的堅持度。
基於“要強、不甘”的人性元素，我們就不能定義對錯。但唯一能肯定的是達到目標就會伴隨失落情緒，結果並不是那麼重要的。所以，在人性與心理作祟下，是種“偽堅持”。
堅持，是有分真偽：“真”堅持是年復一年、日復一日的堅持，時間只是個見證者；“偽”堅持是反覆堅持或放棄的過程，在經過自我安慰與外人的錯覺（誤認是真正的堅持）發酵下，呈現自欺欺人的狀態，那麼時間會變成謊言者，最終就連自己也認為是真正的堅持。
有趣的是再從人際學的角度來看，堅持會存在著一種被動的特殊性。它是來源於外界別人的堅持，迫使引導自己堅持的作用，達到“討好與合群”的微妙人際學。那麼，這種“被動去堅持”的出發點，也是偽堅持的一種。
通過真與偽堅持對比，我們就能看出堅持換來的結果，並非全是良性的，會有一定幾率的不良情緒湧現與失衡。
就好像《臺階》父親的堅持，沒能得到想象之中的尊重與認可，才有著失落感與不知所措的不良情緒。
《臺階》書中有兩次父親的感嘆：“我們家的臺階低”。作者李森祥通過這兩次的感嘆，深刻暗示人生就如臺階，象徵著地位而引發目的性堅持。父親出發點只不過是不甘低臺階地位的心理，以及要強的人性，至於結果不是想象的重要。
但從他的這些樸實行為，深刻突出農民樸實的形象：誠實勞動興家立業，不怕千辛萬苦。同時又具備了傳統農民特有的謙卑，當新臺階造好後，他反而處處感到不對勁。自己是不自在，並且不好意思坐上去。
因為父親付出的大半輩子青春，忍不住感嘆，自己失去了很多，是有追求的充實感，也有時間的代價。
二、【追求過程的充實感】父親建房屋的艱辛過程，付出的是時間跨度，人性的充實感與“時間的代價”。
作者李森祥《臺階》著重描寫父親建房屋的異常艱辛過程：臺階的鵝卵石、房屋的瓦片以及砌牆的磚頭，是從地裡撿回來的；僱人建房的工錢，是砍柴一角角攢下來的。
這樣的材料與資金累計過程，花費時間跨度都遠超正常建房來的久。
要不是結局的建好房屋與失落感的強烈對比性，這位父親為“夢想”付出的毅力與堅持是值得讓人佩服。他的“一石一瓦一磚”累計的建房過程，所經歷的時間跨度是每個為夢想執著人的精神。
每個夢想都是值得被尊重的，過程有著時間跨度，而跨度的長短取決於家境、奮鬥、自我經歷與思維。這些因素的本質區別，就會讓人走入一個“不如別人”的心理誤區。只不過在拋開家境、天賦的因素，我們還能通過“一石一瓦一磚”的歲月，去執著累計能力的精神。有趣的是人在未嘗到成功的甜頭前，就會很迷戀追求的充實感。
解析一下“充實感”的產生過程：因為人是感官動物，就會通過眼睛看自己的追求過程，在大腦產生興奮的感覺。再從大腦下達指令到全身，有了全身性的觸感。於是我們在決心去做某件事時，全身充滿力量。
這也很好解釋我們迷戀追求過程的真實原因，在夢想的一步步搭建，感官充斥著精神的力量。可惜的是在完成目標後，感官就會褪去全身的感觸，有著失落與喜悅情緒的巨大落差。
這是因為基於大腦的“情緒模塊”與“理智模塊”，就會出現勇於面對或是沉淪自己的兩極化走向。
- 勇於面對：指的是強大心理與自身思想高度，很好應對成功時所帶來的失落感。這時大腦的“理智模塊”還能壓制“情緒模塊”帶來的不良情緒，並且理性及時應對並制定新的目標去沖淡失落感；
- 沉淪自己：不少白手起家的成功人士，很難敵過“自己毀自己”的怪圈。當成功喜悅逐漸減少，就是落寞感與無法適應無目標的狀態。隨著時間的遞增，大腦的“情緒模塊”就會趁機佔領理智，去做出不可控制的附帶情緒行為，如自暴自棄、失落、驕傲與無所事事。
- 大腦的分為“理智模塊”與“情緒模塊”，平常都是理智壓制情緒，我們才能保持著理性的狀態。成功時特有的情緒（喜悅或空虛），勇於面對或沉淪自己的走向，都是情緒與理智的對抗。所以有人為了對抗失落感，不斷定製一次次的目標，只為維持住追求的充實感，不被情緒所控制。
而《臺階》裡的這位父親付出了很大的“時間”代價，卻沒能被理性對待，有著不良的情緒。
《臺階》結局點明成功會附帶很大的情緒波動，喜悅與失落的衝擊。小說裡的父親理智被情緒沖垮，才對建好的房屋失去激動與喜悅。除了情緒波動，作者李森祥也加入“時間的代價”的概念，第二次感嘆“臺階低”時，就明白了需要付出很大代價才能建成房屋，是這樣子寫道：
父親說洗了一次乾淨的腳，覺得這腳輕飄飄的沒著落，踏在最硬實的青石板上也像踩在棉花上似的。 我們家的臺階低！ 父親像是對我，又像是自言自語地感嘆。
《臺階》裡的父親的“時間的代價”：為所謂的地位和尊重，付出大半青春，缺少對“我”的陪伴。那些建房屋之前的喟嘆與建成後的失落，都飽含對“我”的愧疚和虧欠。
做錯事就要承擔責任，說明代價與責任是掛鉤的。成年人的我們，想要得到就要有所失去。大多數人會以時間的代價去追求，隨著時間的遞增，得到的同時就會失去陪伴：親情、友情以及愛情的沖淡。建立在“時間的代價”，或許還需要更多的失去，追求背後的失去或安穩背後的陪伴，也只能因人取捨。
作者李森祥通過《臺階》裡的父親建臺階事件，表達偽堅持、充實感與失落感矛盾關係（喜悅或空虛）。而最基本的原因是父親付出了“時間的代價”，缺少對“我”的陪伴，有著愧疚與虧欠。
那麼在人生的“臺階”，如何應對追求的充實感與失落感呢？
三、臺階上的我們，追求的是充實感。
《臺階》是一本語言樸實無華的小說，讀起來可能覺得枯燥無味的感覺。以父親的建房屋過程，在我們看來，只是一件平常不過的小事。
但作者李森祥在《臺階》加入“臺階高低代表地位”說法，以及建成高臺階房屋的人性思考：失落的堅持真偽、充實感以及時間的代價。
印象最為深刻的“臺階”有著非常多的含義，如堅持、地位以及代價。我們的人生如臺階，然後在這個臺階上的仰望與俯視，平視真實的自己。
①、人生的“臺階”：臺階上的仰望與俯視，平視真實的自己。
《臺階》裡的父親建好臺階後，有個特引人深思的畫面：青石板的低臺階，父親會坐在臺階上抽菸，抽完還會順手在臺階上磕菸灰；新的水泥面高臺階，是不能那樣磕的，也就在臺階上抽菸的樂趣也隨之減少。
這樣子的對比性畫面，讓人不禁感嘆，他大半輩子努力得到的東西，反而失去最基本的生活樂趣以及真實的自己。
《我們仨》的作者楊絳曾說過：“無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己。”
我特喜歡那句“圍城，外面的人想要進來，進去的卻想要出來”，是一種“相互羨慕”的思維：總有人仰望我們擁有的，但我們又在俯視與羨慕別人，處於相互羨慕的微妙思維，讓我們陷入浮躁的狀態。
現代人的浮躁，最基本的原因是得不到滿足，一直處於索求的惡性循環，也就導致心境不穩以及情緒波動。有趣的是人那一步步堆積而的人生臺階，總是在“低看”自己。
不少人對自己的態度，總是有著低看或高看，低看自己的一切，高看別人所擁有的，屬於“抬頭自卑，低頭自得”的心態。但只要平視，才能看見真實的自己
事實上，活成真實的自己，是件聽起來很簡單，也是很難的事。因為渴望、慾望以及種種誘惑，都讓我們很難心安活成真實的樣子。那不高看也不低看的謙虛平視，才會看到真實的自己。去平視臺階上的人生時，也發現每個人有著相似的活法，不進反退的狀態：只因都有類似俯視別人的行為，忽視自身。
《臺階》裡的父親有個做臺階抽菸的習慣，隨著新的水泥臺階慢慢消失了，暗示了父親失去了樂趣以及真實的自己，但只是僅僅一個“高臺階”而已。
或許他建成房屋的失落，也是種對自己的強求。
②、追求的充實感：生命的意義，簡單與不強求。
《臺階》裡的父親是在建好房屋，本是喜悅、激動的情緒，因為大半輩子的夢想終於實現了。只不過作者李森祥寫下了一個反轉的人性結局：失落感以及無從適應高房屋的生活。
不能否認父親的努力，但他的無所適應新的生活，更是對自己的強求。
韓寒在《我所理解的生活》中說道：“命裡本來什麼都沒有，只有誕生和死亡，而中間的都是你要強求的部分。”
從心理的角度來看，人會有不可避免的心理怪圈，會去為難自己，可為別人或為自己，去苦苦為難著自己。明明知道結局和後果，還是忍不住陷入怪圈，是一種持續性反覆的自我折磨行為。
但不必強求自己，最好的活著是努力後，面對成功與失敗，有著釋懷的心態。
面對曲折的人生，負重前行的我們，也只能去釋懷眼前，有著不去強求的心態。凡事有個度，過了度就是種傷害與徒勞。我認為適度的生命，才有著純與真的意義：簡單活著與不強求自己。簡單活著，不去太過於強求與善待生活，生活才會善待我們。
《臺階》裡的父親更像是一種不滿足的狀態，他的失落隱約帶著強求那些“地位、尊重與認可”，這才有了遺憾、後悔的不良情緒。至於別人是激動、喜悅的，純真的認為有新的房子可以住了。
或許生活就是如此，堅持與努力的我們就不必坦言失落，只能堅持自己的臺階，再去和解失落。
③、堅持自己的臺階，和解失落。
《臺階》的父親失落了，努力與堅持換來的高臺階房屋，讓他有著複雜的情感。有對“我”的愧疚，也有在臺階建成式，並沒有得到想象中的尊重與肯定。或許，他始終無法去和解臺階帶來的失落。
我很喜歡這個“臺階”的設定，它直面直視了人性的“攀比”。一方面是臺階的高低，使人與人之間產生攀比，才有“失落”的情緒；另一方面是這樣的情緒也折射出我們的潛意識，就存在著攀比。
從人性的角度來看，攀比心理是種人之常情，總能有意無意去對比差距，說明潛意識就存在著攀比，唯一不同的是理性與衝動的區別對待。父親“建高臺階”的攀比行為，也是對當時社會的指責以及不滿：過度追求華而不實的東西，不注重自身的內涵底蘊。
就算是攀比產生的失落，也要善待它。因為失落的同時，也可拿來自我檢討自身的不足，從失落裡吸取教訓，成長自己。失落的情緒也有著兩面性，利與弊的取捨，只能因人而異。
《臺階》的父親失落心情，讓他難以被接受與釋懷。讀者通過“建高臺階”事件，隱約折射出攀比的心理以及人性的指責。攀比性質下的堅持與成功，已然失去意義，或許也只是一次自我滿足的努力。
《臺階》是一本從多個角度解讀的小說，語言的樸實無華，有著很好的代入感，但卻沒能感受到農民的樸實以及父愛的偉大，有的只是“建高臺階”背後的人性思考：
高臺階象徵著地位，是不是可以看成一種自欺欺人的自我滿足呢？
《臺階》：大半輩子的“時間代價”努力，為了地位，是強求自己。
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