在這篇文章，筆者要給大家講述的故事是：“古橋懸劍”數百年，竟是不朽不腐的文物，專家卻不敢摘下來研究。
在我國漫漫數千年的歷史中，留下來的珍貴寶物，可謂是數不勝數。目前在博物館裡的文物，一般有三種。一種是通過家庭宗族等，在時間長河裡留了下來；第二種，就是在古墓當中，被考古學家發掘出來；最後一種，就是在各種原因下，從拍賣會或者市場裡買到。今天要說到這個“懸劍”，就是這第一種，在各個地方流傳下來的。但是這和家族之類的，卻扯不上關係，因為它是用來吊在石橋之下，接受風吹雨淋的。在至今的貴州遵義的石橋下，就能見到這個不朽不腐的古劍。
直到現在，貴州、四川的不少古代石橋之下，依然還掛著這些“不朽的寶劍”。考古學家從文化的角度上看，在貴州、四川這一帶，自古以來就屬於比較偏離中原的地區，同時本地的山脈與水路，也是在自然的變遷下，變得錯綜複雜。因此這些作為主要交通手段的橋樑，就被人視為“生命線”。同時在這些地方，直到現在也是以山清水秀的環境而聞名。在古代信奉自然的思想下，往往會認為這些地方，是聚集那些稀奇的“精靈神獸”們的天然寶地。而這些被吊在橋下的古劍，在當地的民間，則被稱為“斬龍劍”，顧名思義，是用它來斬殺那些出來鬧事的“蛟龍”的。
斬蛟這種事，在我國的古代故事傳說中，可不算是什麼稀奇的事物，在各朝各代的史書當中，都曾經記載過這些傳說生物的事情。當然在今天，我們也一直沒有發現有這些生物的遺體或者痕跡出現，因此認為是古書的誇大。可是在民間，卻不認為這些是誇大，只是認為這些神奇的生物，都潛伏在地下。就比如貴族當地的傳說，那些水系四通八達的地方，往往就是這些“蛟”的好住所，而這些蛟有時還會不斷走動，穿梭在各個水系之中，對那些橋樑和周圍的村莊，都造成了很大的威脅。因此，在橋樑建成之後，為了避免那些蛟毀壞橋樑，就會在橋下掛起鐵劍，表示斬蛟之意。
當然，當地的故事則更加詳細。以道家的說法來說，先是蛇修煉化為蛟，然後這萬年之間，這些蛟不能夠對周圍的百姓們造成困擾，最後度過劫得到認可，就能夠在風雨裡化身成龍。當然，這些在民間只不過是非常普遍的傳說。但這些傳說，起碼在這些石橋建成的時候，就證明在當時的工匠心中，還是有點地位的。根據土家一地的傳說，這些蛟無論是耐不住寂寞了出來走動，還是要化身成龍了，都會給本地的石橋造成極大的破壞和困擾。
因為不是“專業人士”根本就不知道它們什麼時候出來。而且在古代，大多數村莊之類的，因為生產力和科技水平的問題，往往都是建立在交通線上，或者是肥沃土地、流量大的河流附近。在我國考古界有經驗後，就的確研究過這類型的民間傳說。目前比較普遍的說法是認為，其實蛟之類的，在古代的確不存在。之所以會出現這些情況，是因為在古代，若是某個地方出現大規模的降雨之類的情況，沒有整修過的水道河流，就會出現水量暴漲的情況，使得洪水溢出到周圍的田地和村莊，有時甚至會將生命線的橋樑摧毀。
而那些出現的走蛟，則有幾種情況，一是認為是山中比較大的樹木，在被洪水沖垮山體，造成滑坡之後落入洪水中。因為村民離得遠，而且洪水渾濁看不起，就造成了好像是有活物在裡面。二是認為蛟不過就是蛇，只不過這些蛇因為多次脫皮的原因，變得極其巨大，在遠處看起來，就像是遊動在洪水間，使得將無法合理解釋自然現象的百姓，將它作為一個象徵，給神化了。
因此，為了在建立橋樑的時候，為了保佑這塊地方不會出現這種情況，就會象徵性地掛底下一把鐵劍，以安民心。但是“蛟”的形成有著科學的解釋，科學卻無法解釋一個問題：為什麼這把劍掛在這座橋下，在經過了悠久的歷史之後，卻沒有像一般的鐵器那樣腐爛生鏽呢？
以遵義石橋下的這把劍為例子，若是以傳說故事的時間為開端，那起碼是掛了五六百年了，就這樣暴露在太陽和河流之間，居然還能保存到今天？退一步講，這把劍當地居民也很熟悉，甚至連村莊的老人們，都說自己小時候就看到過，也就意味著，這把劍起碼有五十年的歷史了。正常的鐵劍早就該鏽爛墜入河中，為什麼還保留著原型呢？
可惜的是，謎題雖然很多，但是考古學家卻無法將它一一揭開，一是這把劍已經有了很長的歷史，在當地百姓心中是文化的象徵，即使是專家研究，也不能不考慮群眾的心情。二是蛟的傳說在當地根深蒂固，專家考慮到這些老人們的想法，自然也好意思取下來，帶走研究。
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