一点三农
惠农圈为你答疑解惑。每个人3000元可不是一个小数目，看来题主的村子里经济条件还是很可以的，不过我认为每个人分摊3000元就有点不合理了，在没有物价局的物价清单之下，任何人不能巧立名目强行收取费用，一切要本着自愿的原则。
如果题主的村子里，修建祠堂决定之前已经召开了会议，且2/3以上的农民同意此事，那制定分摊3000元的标准是合理的，但从法律上还是说不过去，只能说以自愿为主。就拿公路的建造来说，过去集资款是村子里分摊一部分，国家补贴一部分。而分摊的部分每个人都交，但在去年国家就表示，修建公路不能强行分摊收取，需要以村民的自愿为主。
当然女性不用出钱，其实这也是大多数村子里的做法，毕竟闺女今后要嫁出去，而嫁进来的女方可分摊可不分摊。但从道德上来说，如果不缴纳这笔费用的话，在村子里可能就抬不起头了，而在祠堂中可能还没有自己的名字。而在祠堂修建之后，还会立一块功德牌，将每个人捐赠的名字写下来，可以一直保留到后代，从这个角度看的话也是一种荣誉。
当然大多数的村庄，修建祠堂都是自愿形式缴纳的，一般都是由家族中有本事的人发起并捐款，而村民也会根据自己的经济实力捐赠，有钱的多捐赠一些，没钱的少捐或者不捐，这样才能避免矛盾。
不过修建祠堂是好，可以增加家族的凝聚力和荣誉感，如果村子里的其他人都没有意见，题主最好还是捐赠了吧，毕竟在农村谁都不想被人另眼看待。
惠农圈
近年来，农村修祠堂续家谱现象比较兴盛，这反映了改革开放以后农村生活的日益提高，农村人在解决温饱之后有精力来思考精神上的满足。农村的主要特点是聚族而居，家庭团结历来都受到重视，修祠堂、续家谱的主要目的是增加家族间的凝聚力，也是人们慎终追远、敬祖礼宗的一种表达形式，是传统儒家思想的具体表现。修祠堂，是在空间上展现家族的繁荣昌盛，续家谱是在时间上展现家族代代传承、兴旺发达。修祠堂和续家谱，说白了就是在世的人们在情感上与祖先的连通，是对祖宗的一种汇报和交待，也是对祖宗的一种感恩，更是希望得到祖宗的保佑，让家业继续兴旺发达。
不过，我们这里不探讨修祠堂和续家谱有无必要的问题，事实上这两个行为延续了数千年，自应有其存在的价值。那么，修祠堂也好，续家谱也好，总会产生一定的费用，这经费是哪里出呢？
其实自古到今，经费来源是差不多的。过去家庭有祖产庙地和坟产，有时候也有房食地（即家庭中拿出一部分土地，收入专门用来支付祭祀费用），这些收入会用来一年一度的家族祭祀，但续谱时候所产生的费用较大，单靠这些费用肯定远远不够。这就需要募捐和摊派。
现在农村修祠堂和续家谱，集资摊派的方式和旧时是一脉相承的，一般有三种方式。第一种是募捐，募捐有对象是族中较为发达者，对于捐资多者，可以聘为谱书编纂委员会的主任、副主任，也可以在谱书中立传介绍，捐资修祠堂者，会在祠堂内立功德碑，予以载明；第二种是募捐和摊派相结合，在募捐费用不够时，再在族中摊派。第三种是为表示公平，不进行募捐，只在族中进行摊派。修族谱时，如果只录男丁，则只向男丁摊派，如果男女兼收，则男女人口均摊派，有时候女性摊派男丁一半的费用，因为男丁的子女都上族谱，而女孩子嫁出后是外姓人，子女不入谱。而修祠堂时，往往只向男丁摊派，因为女孩要出嫁，将来不会在本族祠堂内接受香火。
其实，这三种出资方式，都是自古传承下来的，讲起来都是有道理的。作为族中人，大部分人家是不在意这个费用，都会主动拿出应德的费用的。像题目描述的这种修祠堂只向男丁摊钱的做法，也是合情合理的，大家都一样，就不存在不合适的问题。至于合适不合适，主要是摊多少的问题。一个男丁3000元，对于一般的农村家庭来说，这个费用确实有点高，可能有些农民接受不了，不愿意出这部分钱。现实中，也确实有些地方修谱和修祠堂时，因为某些族人不交钱不配合，而被排除出谱书之外，或者排除祠堂之外，不允许其进祠堂祭祖，其家人去世后也不得入祠堂受族人礼拜。这就造成族人不睦的问题。
其实，在现实修谱和修祠堂时，都是要从族中选出德高望重的几个人来主持，帐目是要公平公正公开的，绝对不允许从中谋利的行为发生，如果有人在这样的事情中谋利，那是要遭报应的。所以，针对此题，这种摊派方法和摊派款额，到底合适不合适，主要看主持者是否公平公正，账目是否公开。再是，族中办事，应该照顾大多数人，要量力而行，修建祠堂也好，续族谱也好，都要量力而行，如果资金筹措难度大，就没有必要搞豪华的大规模的祠堂，敬祖祭祖，关键是心诚，有这么一个公用的祭祖地方就行了，不在其豪华与否。晏子也是农村出身，这是晏子对农村修祠堂和续族谱的认识，不知大家以为然否？
齐东晏子
搞这些没用，钱不钱是小事，续个家谱写上你的名字又能怎样？我有几十年沒回老家了，确切的说对老家也没啥印象了，前几年老家来了电话说要续家谱修祠堂，我告诉他们我们这一股（堂弟，叔伯弟，亲弟）及后代40多人就不用续了，他们说现在不续家谱以后就不给续了，也不准进祠堂祭祖，我说行，以后我们也不准备回老家了，搞那些封建宗族观念有啥用，而且我们这股人取名也不按字辈排，想叫什么随便取。
微风吹过886
农村新修祠堂按每家男丁3000收取费用，女方不收，这样就公平合理了。如果一家没有儿子都是女儿，因为女儿结婚以后是别人家的人了，不进祠堂所以说就不用征收三千元新修祠堂费用，如果男人去世了，只剩下女人媳妇儿子了，按道理来说修祠堂和男丁一样收取三千元费用那是应该的公平合理。
站集镇孔治业
我生了二个女儿，祠堂没点过灯，以后也不再生了，如果要修祠堂，让我出三千，抱歉，我做不到，因为祖宗没保佑我生男孩子啊，很简单的道理，我自己都没香火传承了，管他什么祠堂…我结婚时去过祠堂祭拜，生娃前去过，生二娃前去过，然后就没有了…不管了…你们谁爱弄去弄，反正我不…
四散画虎烂
农村新修祠堂，按每家男丁人数每人收3000元，女性不用分摊。合不合适，我来给你分析一下。
首先从性别上分析，合不合适。可能你的长辈或者领头号召族人修建祠堂的时候，是从男性的角度考虑的，男人作为家族的顶梁柱，理应担当起修建家族宗祠的主力军，因为这从角色上说，就是男人是家族里的后代，以后会一直生活在这里，而女性，到了谈婚论嫁的时候就会结婚嫁人，到时候跟家族已经没有太大的联系，嫁出去的人如泼出去的水。所以，你们领头人从这点考虑，只要求男丁分摊修建费用，有一定的道理。
其次，从你们村的整体经济收入来分析定的分摊费合不合理。一个家族想要新修祠堂，说明你们家族的人多多少少都不会太穷。放在十年前，我不敢下这个结论你们家族有没有钱。现在社会发展了，以前农村里很多人都交不起学费，现在基本上在家里都会建有自己的房子，而且房子越建越高，也有些人在大城市或者县城里买有房子。当人们手里有闲钱了，就会想到把家里的房子，宗祠等修建更好看。而修建宗祠，则需要靠家族里的人出钱出力，且有长辈或者家族里有点影响力的带头人捐钱捐物，有钱的捐个十几万或者几万，没钱的捐个几千几百，最后把尾款分摊到各家各户。当家族里齐心协力把祠堂修好后，在门口的墙壁上立一个功德碑，把每家每户谁捐的多少钱记上去，让后人知道，当时是谁谁谁出了钱，把家族里的祠堂建起来了。
所以不要小看农村里修建一个祠堂，这需要带头人花费很多时间和精力，也需要家族里的团结一致，众人拾柴火焰高。而通过修建宗祠，可以让家族香火更加旺盛，让后人有属于自己的信仰，也会使得家族里的人更加团结，这也是修建祠堂的好处。即使经济条件不允许，而为了建家族祠堂，在我看来，这3000块钱分摊费确实不多。我家族里的祠堂十年前就重建了，当时也是每家每户硬着头皮掏钱建的，现在想想还是多亏了当时的带头人积极做工作，让家族里的上祠堂下祠堂里的人都很团结，现在家族里有什么事都是一句话的事情。
林枫城主
我们村前两年建了祠堂，只要是这个村的，未婚的人头算每人1000，然后还是要捐钱。关于费用，很简单，红白喜事要做的，你想进去里面，那就得交钱，你不交钱不好意思，不能进。有的说我小孩子户口在他们的妈妈那边，然后人家觉得可以。等他们的爷爷奶奶爸爸妈妈百年那个了，不能进去里面跪拜。
思集行动
我们家现在没祠堂了，具体真不太清楚，听说及按常理来讲，修建祠堂是属于宗族大事。按理来讲没啥大事或祠堂有问题，不会轻易修缮，除非族亲出有名望人物，为光宗耀祖扩建修缮祠堂，要是这样一般谁提出谁出钱或出大部分钱来修建。族亲应该在修缮过程中帮忙听差遣尚可。毕竟革命有先后 能力有大小，别说修建祠堂，哪怕孝敬父母也要量力而行，感觉男丁3000人均要求做法实属不多，传统女孩早晚嫁出去别家人，不出钱正常。另外现在节约型社会，孝敬祖辈也是应该的，但相对而言没必要鼓肚子硬撑的去铺张浪费，又不是集资盖学堂。宗族的事情宗族商量，有人五体顾不住六身，那还有钱管这些，我觉得无论咋说也要切合实际，没能力并不代表对祖宗的不孝 不尊 不敬！
141913鑫圭杂苑
有钱了，不知怎么花！就折腾一下，但有的没钱也要顶硬上，这样似乎不怎么好。
我老家听说也要搞，是按人口算的，不分男女，己嫁出去的就不用交了，男的，即使户口己迁出(包括参加工作，户口己不在本村)也会叫你捐款，虽然不会限定金额，但你肯定不会比在村里种田的还出得少，要不然，丢了面子被人笑话。
农村宗族修建祠堂，似乎有一种风气，每个村好像都在搞，每个人摊派几百到几千的都有，但没有听说有什么硬性的(強迫)，实在没钱的好像也没其它办法。但是有钱不出，似乎没什么人敢。农村都是同宗同祖，除非你永远不回去，(就算你永远不回，老家也有亲朋丶宗亲，万一真的就你不出钱，他们都会被人笑话丶奚落)，所以在力所能及的基础上，还是不要搞对抗，毕竟是自己老家，自己的根源所在。
谢谢！
遠方的狼1
这几年，一些地方农村重修族谱、新建祠堂之风日盛。按说，盛世之下，修祠堂、族谱也是为了后代子孙寻根问祖、追本溯源方便，更能体现一个家族的凝聚力。不过，如果按照每家男丁数量将修祠堂的资金每人分摊3000元，就有些说不过去了。 ![]()
一般来说，修建祠堂都是本族族人自愿捐款修建，根据自己的能力，有钱的出钱，有力的出力。修建祠堂看似是一个家族的内部事情，其实也有着其社会价值，对于研究传统民俗文化起到了重要的作用。而且它能够以血缘关系凝聚起人与人之间的感情，对于家族团结具有积极地推动作用。
祠堂，在有的地方叫宗庙，也有叫家庙的。想必大家应该在电视剧中都会看到过去祠堂，那是一个族人商议大事的地方，也是处理违背族规的族人的场地，是一个非常严肃的场合。祠堂里供奉的是一个家族的先祖，族谱上会详细记载一代代先人的功德，以及家族的变迁，对于教育后人有着深远的意义。
大多族人修祠堂，都是本族人中的翘楚者提出倡议，自己以身作则捐出大额款项用于祠堂的修建，这也是一件积德的善事。于是，在他的感召下，有经济实力的本族人就会踊跃捐款，等到积攒够修建祠堂的款项，就会由筹委会监督，开始修建祠堂。修建祠堂都是在经济条件好了以后，才会发起的行为。如果是分摊资金筹建，就会惹得族人怨声载道，实为不明之举。
其实，修建祠堂，让族人有个祭祀聚会场所，未尝不是一件好事。祠堂是寻根问祖、联络宗亲感情的重要纽带；同时，它还是新时期精神文明建设的讲堂和阵地，是族人重要的文化活动场所。越是经济发达的地区，修建祠堂的风气就越甚。
