娛樂發燒哥

《西遊記》中的女兒國又稱為西梁女國，這個國家全是女人，而且沒有男人，靠著飲用子母河的水繁衍生息，持續了很久很久。但是女王看見唐僧之後，卻想要和唐僧成親，以唐長老的定力，女兒國國王自然是枉費心機了。

實際上，女兒國的傳說自古就有，在《山海經》就曾經記載：

意思就是說：女子國在巫咸（地名）的北面，兩個女子住在這裡，女子國四周被水環繞。

到了西晉，出現了一位大學者，名字叫郭璞，他給各種古籍做註釋，其中就有《山海經》。上面那句話郭璞註釋說：

這個註釋可以說和西遊記所描寫的非常類似了，西遊記的作者有很大的概率是看過山海經的。但是這個女子國顯然和西遊記中的女子國不一樣。

那麼再來找找看。《舊唐書·南蠻西南蠻傳》記載了一個東女國：

這個東女國雖然以女子為王，號為女國，但是卻不能確定只有女子而無男子，而且史料記載的東女國“俗重婦人而輕丈夫”，“俗輕男子，女貴者鹹有侍男”，可以說這是母權社會樣式的國家，也不是女兒國所在。

那就只好請出唐僧的本尊——唐三藏記載的“女兒國”了。唐三藏寫下了著名的《大唐西域記》，裡面記載：

西女國位於印度西南印度洋中，而關於習俗的描述和女兒國類似，“皆是女人無男子”，在地理位置和習俗上都可以說照上面兩個記載的古國更加接近女兒國了。

實際上，女兒國是不存在的，是西遊記作者將《大唐西域記》和《山海經》結合在了一起，如果非要說女兒國指哪裡，最接近的答案就是西女國，位於印度西南印度洋。

詩書君

《西遊記》中女兒國是指現在的哪個地方？其實這個問題不太好回答，因為在《西遊記》裡所提到的各個國家裡，女兒國可以說是原型最為虛無的一個國家。不過在記述玄奘西行見聞的《大唐西域記》裡，確實也記載有至少兩個“女國”，但在中國古籍裡，其實還有一個更像《西遊記》女兒國的“女國”，那麼《西遊記》的女兒國和它們都有些什麼關係呢？

地理上有可能經過的“東女國”

剛才我們說到《西遊記》歷史基礎是玄奘前往印度的經歷。所以如果要探究《西遊記》裡女兒國的來歷，那麼很自然記錄了玄奘西行印度各種見聞的《大唐西域記》就是最合適的參考資料了。

而《大唐西域記》裡，也確實提到了“女兒國”，而且還不止一個。首先在《大唐西域記》的第四卷裡，可以找到這樣幾句記載：

……即東女國也。世以女為王，因以女稱國。夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐、田種而已……東接吐蕃國，北接于闐國……

也就是說在今天西藏地區的吐蕃國以西，今天新疆地區的于闐國以南的地區，在當時存在著一個東女國。而這個國家之所以叫女國是因為他們世代以女性為國家領導人。這樣說起來好像女兒國一下子已經找到了，但再往下看就會發現這個東女國，其實和《西遊記》裡的女兒國還是很不一樣的。因為女兒國是沒有男子的，但東女國卻有，而且其女王的丈夫也稱王，只是不過問政事，平常只是負責打仗和種田。所以只是女人統治男人。

（東女國可能就坐落在這樣的環境中）

而根據現代一些學者的考證，東女國的大致位置可能是位於今天四川省的阿壩州和甘孜州一帶，那裡在初唐時期確實存在過以女性為核心的社會制度，所以《大唐西域記》的記載還是有一定根據的。

社會形態更加接近的“西女國”

但剛才已經說了，東女國的記載存在大量男性，所以其實不太符合女兒國的情形。但在《大唐西域記》裡，其實還記載了另外一個女兒國，而這個女兒國，倒還真是完全由女性所構成。在《大唐西域記》第十一卷裡，可以看到這樣的記載：

狼揭羅國……臨大海濱，入西女國之路也……拂懍國西南海島有西女國，皆是女人，略無男子。多諸珍寶貨，附拂懍國，故拂懍王歲遣丈夫配焉，其俗產男皆不舉也。

這段話裡的狼揭羅國是指今天巴基斯坦和伊朗交界的地區，現在在網上很有名的瓜達爾港就位於這一地區內。狼揭羅國挨著的“大海濱”當然就是印度洋了。《大唐西域記》裡說通過印度洋可以到西女國去。而西女國又位於當時被稱為“拂懍”的東羅馬帝國西南方的海島之上，所以有可能是位於印度洋或者地中海里的某個小島上（雖然其地理方位都不太符合“拂懍國西南海島”的描述）。而這個女國確實是只有女人，沒有男人。其繁衍後代的方式是依附東羅馬帝國，用一些珍寶換得東羅馬帝國派男子與其結合，但生下的孩子只要是男孩就都不養了。

（大家也許可能通過東羅馬帝國的疆域想像西女國的大致方位）

這段描述在地理上不可能是唐僧師徒所到達的女兒國，因為第一它是海島，而女兒國卻是在大陸上。而且它在印度洋或者地中海上，也不可能是唐僧師徒四人從中原到印度所能經過的地區。但它確實是一個只有女性的社會，這和女兒國的描述非常接近，而且這段記載還給出了它能維持單一性別社會的合理解釋，即通過貿易換得與外國男性結合，但因為位於大洋之上，所以還能保持自己獨特的社會結構。

但這裡要說明的是，《大唐西域記》裡關於“西女國”的記載雖然還有其實史料佐證，但這些記載基本都只存在於中國古代的史料之中。而在與其地理位置更加接近的歐洲，特別是在中國史書裡被稱為其宗主國的東羅馬史料裡，卻找不到這個國家的絲毫蹤影。所以這個國度在歷史上是否真正存在，其實是要畫上問號的。不過雖然如此，但在玄奘西行時代東歐、北非和西亞的一些政治情況中，可能也能找到一點西女國說法的來源。

（東羅馬女王提奧多拉）

大家知道，在西方的歷史上，出現女王的幾率其實比中國古代要大得多。比如在歷史上非常有名的“埃及豔后”克里奧帕特拉，其實就是埃及女王。而在距離初唐更接近的時代，在公元6世紀上半葉，東羅馬帝國曾經出現過一位名叫提奧多拉的女王。當時歐洲的東哥特人也曾出現過一位名叫阿瑪拉遜莎的女王，而在稍晚一些，也就是玄奘所生活的公元7世紀初，西哥特人中也曾出現過一位攝政長達30多年的皇后布倫希爾德。所以桃花石雜談認為，有可能是當時這些女性執政者的形象，在民間傳說裡得到不斷強化，最終傳到唐朝之後逐漸演化成了“女國”乃至只有女性的“女兒國”的形象。

第三個來源

那麼《西遊記》裡的女兒國，是不是就是小說家把“東女國”和“西女國”的特點結合起來，再加上一些神話色彩之後所創作出來的國度呢？可以說是，但卻不限於此，因為在中國古籍中曾經提到的“女兒國”裡，其實還有一個比上面提到的這兩個更像《西遊記》裡的女兒國。在中國古代的官修史書《梁書·東夷傳·序》裡，有下面這段記載：

扶桑東千餘里有女國，容貌端正，色甚潔白，身體有毛，髮長委地。至二、三月，競入水則任娠，六七月產子……

（上面這段描述，和《西遊記》裡女兒國非常接近）

這段話是說，在扶桑國以東大約千餘里，有個女兒國。這裡的女子膚色潔白，但卻毛髮旺盛，頭髮甚至能長到地上。每年2、3月間，她們在水裡泡泡就會懷孕生子。而這段描述，和《西遊記》裡女兒國婆子對“照胎泉”的講述簡直是如出一轍了：

驛門外有一個‘照胎泉’。我這裡人，但得年登二十歲以上，方敢去吃那河裡水。吃水之後，便覺腹痛有胎。至三日之後，到那迎陽館照胎水邊照去。若照得有了雙影，便就降生孩兒。

也就是說，《西遊記》裡的女兒國和《梁書》裡的女國一樣，也都是隻有女子，而她們的後代來源都是其生活地周邊的水。《梁書》裡說女國是位於扶桑國以東千餘里，而扶桑國在中國古代一般是指日本，但日本以東千餘里，似乎並沒有國家。不過古代的扶桑和現代的日本並不完全重合，它的地理範圍肯定不包括今天日本的北海道地區，所以《梁書》裡提到的女國，其實有可能是位於今天北海道的某個原始部落，或者更近一步，是指位於俄羅斯堪察加半島上的某個原始部落。但這些分析當然只能是根據史料的推測，現代是不可能有什麼定論的。

（“梁書女國”也許是位於日本北海道某地的原始部落）

所以說到現在，我們可以基本上確定地說，《西遊記》裡的女兒國，其實至少是結合了東女國的地理位置、西女國的社會構成和“梁書女國”的繁衍方式（“西梁女國”這個名字也許靈感也是來自“南梁”）。小說家將這三個全都充滿異域風情的“女兒國”的不同成份有機地揉合在一起，再加入了許多極具人性化的細節，才創作出了在《西遊記》裡極具特點，亦真亦幻的女兒國。

桃花石雜談

《西遊記》第五十四回中寫道，唐僧師徒四人取經路上，路經一個國家，名叫“西梁女國”，國中皆是女兒身，國王、百官也是女人，傳宗接代靠喝國內一條河水受孕，河名“子母河”。唐僧與八戒曾誤喝河水，鬧出了一番笑話！

那麼這個女兒國是指現在哪裡了？

《西遊記》裡唐僧的原型是唐朝的玄奘大師，玄奘寫了一部《大唐西域記》，是記錄他去印度取經路上所見所聞，其中有個東女國的描寫:“世以女為王，因以女稱國。夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐田種而已，東接吐魯國，北接于闐國，西接三波訶國”。意思是東女國世代以女人為王，所以稱為女國，她的丈夫雖然也稱王，只是不管國家大事，只負責打仗種田，這個國家東接吐魯，北接于闐，西接三波訶。吳承恩寫《西遊記》參考了《大唐西域記》相關內容，這個東女國應該是“西梁女國”的原型，是一個母系社會的女權國家。

《舊唐書》中也有關於東女國的記載:“東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、党項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北二十二日行。有大小八十餘城。”茂州和雅州都在現在的四川，東女國與茂州、雅州交接，包括了現在四川阿壩茂汶以西、甘孜州，以及昌都地區。

現在的四川丹巴嘉絨藏區，是以前東女國遺址的一部分，瀘沽湖的摩梭族仍保留母系社會的風俗，迄今還流行多種走婚習俗:爬房子、鑽帳篷、頂毪衫、搶手帕等等。走婚的形式是:男不娶、女不嫁、結合自由、離散自由。而有意相好的男女通過“走”來實現婚姻過程，比如爬房子:男方在夜晚爬上女方所居住碉房，與之相會，情到濃時，行夫妻之實，天亮男子必須離開，以後可以保持關係，也可以解除。他們所生的孩子則隨母姓，由女方撫養！

丹巴縣還有個傳說，東女國女王愛泡溫泉，泡澡時有眾男侍奉。東女國美女如雲，也因美色而招致亡國！至於東女國為何會消失，因為有關記載太少，也只能是聽傳說了。《西遊記》中的女兒國女王，也是個“眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲”的美人，喊一聲“御弟哥哥”，不知迷倒了多少人。。

草堂有春色

其實要回答這個問題，就要對歷史要有一定的理解，僅藏區（原吐蕃）時期，歷史上就出現過兩個女國，一個是東女國，在今天的四川省甘孜藏族自治州丹巴縣梭坡鄉；一個是西女國，今天的帕米爾高原上，那是中華民族永遠的痛。而中國歷史上還出現過一個女人統治並存在480多年的大夏國（史稱西夏），在今天的寧夏銀川周圍。

我們可以來分析一下，當時唐玄奘從長安（今天的西安）一路西行，途中最有可能經過的女兒國，筆者認為應該是西夏，東女國在四川甘孜州，那裡當時是虎豹出沒的不毛之地，且東女國出現的時期在唐末時期。西女國在帕米爾高原，唐俗不大可能經過那裡，且方向不同。

西夏是發源於今天青海河湟地區的党項人拓拔氏，後被賜國姓李，稱李無昊建立的，西夏有仿漢文創作的文字——西夏文，存世480多年，號稱西夏500年，後於元朝才被成吉思汗消滅後，一夜間消失，在今天的安徽和四川甘孜藏族自治州發現了西夏王族的後裔，稱為木雅人。而東女國丹巴離木雅地區僅十餘里之距。

歷史上的西山八國、附國、東女國這些小聚落，還有與唐僧玄奘齊名的大譯師貝若扎那(又寫成毗盧遮那）均與丹巴有關，但卻與唐朝李世民派玄奘西天取經卻無多大關聯。

綜上，筆者覺得《西遊記》中的女兒國最有可能的就是今天的寧夏銀川這個由女人統治的歷史國度——西夏。且西夏由於連年征戰，男人已經很少了，此地又是唐玄奘西天取經的必經之路，一路往西，最終在尼泊爾、不丹這些地方取回大乘佛教真經的。

這只是筆者的推測和辯述，請多多指教。

探密多康藏

不少人認為，女兒國只是吳承恩在《西遊記》中杜撰的，但實情並不是這樣，女兒國是真正存在的，而且她還有一個很好聽的名——蘇毗國。

《西遊記》裡女兒國國王扮演者朱琳

《西遊記》裡唐僧師徒途經女兒國的故事，使女兒國在中國家喻戶曉。而唐僧的現實原型玄奘法師在他西遊取經的遊記中，也毫不諱言地說自己在路過西域時，曾聽說那一帶有一個以女人為主的女兒國。《隋書》記載：“女國，在蔥嶺之南，其國代以女為王。王姓蘇毗，字末羯，在位二十年。女王之夫，號曰金聚，不知政事。國內丈夫唯以征伐為務。山上為城，方五六里，人有萬家……復有小女王，共知國政。俗事阿修羅神，又有樹神……開皇六年，遣使朝貢，其後遂絕。”《新唐書》稱：“蘇毗國俗輕男子，女貴者鹹有侍男。”在蘇毗國，不僅是貴族女子，就算是沒錢沒權的女子，也是一家之長，有多個丈夫。女人生了孩子都隨母親的姓氏，而再尊貴的男性，也不能有妻子之外的女人。公元6世紀初或7世紀末，蘇毗被松贊干布的父親囊日論贊佔領。自此，蘇毗女國被吐蕃吞併。

燚燊焱炎火

作為史上最強驢友，唐僧一行自大唐出發，一路降妖伏魔，途經十餘個國家，經歷了九九八十一難。其中，最特別的，應屬“女兒國”。一提到女兒國，相信很多人會兩眼放光，試問香香軟軟的小姐姐誰不喜歡呢？

《西遊記》中的女兒國

女兒國出現在《西遊記》的五十四回，叫西梁女國。原著中關於女兒國，有一段精彩的描寫：那裡的人都是長裙短襖，粉面油頭，不分老少，盡是婦女。正在兩街上做買做賣，忽見他四眾來時，一齊都鼓掌呵呵，整容歡笑道：“人種來了！人種來了！”

（《西遊記》女兒國國王）

故事大家耳熟能詳，在這個王國裡沒有男人，是由清一色的女性組成，繁衍後代靠的是喝水。這裡也沒有妖魔鬼怪，有的是一個美貌賽過西施的女王看上了唐僧，想要和他成親而已……

雖說《西遊記》是一部腦洞大開的著作，但藝術往往來源於生活。唐僧的原型是大唐高僧玄奘，我們有理由相信，女兒國也是真實存在的。

（《西遊記》關係圖譜）

歷史上的女兒國：東女國

現在看來，女兒國就是女權主義的一個烏托邦，但其實，歷史上關於女兒國的記載還不少。最早可追溯到《山海經》，《梁書》、《北史》也有記載。

這些記載雖然同女兒國的“喝水繁衍”一致，但都荒誕無稽，是真是假存疑。到了唐代，史書確切記載了一個詳細的女兒國，叫東女國。

（86版《西遊記》）

早在隋朝時期，東女國就開始與中原王朝往來。唐高祖武德年間，東女國已經開始向唐廷進貢。唐太宗也曾降璽書以示安撫，到武則天時，兩國交往更加密切。不僅冊拜東女國首領為員外將軍，更是賜予錦緞棉帛。只是後來隨著吐蕃的強大，東女國被吞併。

東女國的地理位置，據考古發現的遺址，大概確定在今天四川省甘孜州丹巴縣一帶。至今這裡仍保留著“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度，是現中國境內唯一一個母系氏族社會的部落。

（川西丹巴縣）

和《西遊記》差別很大的是，這裡不是隻有女人，更不是靠喝水懷孕，只是男人地位比較低而已。而且，玄奘西天取經，別說是女王要招他入贅了，連路線都風馬牛不相及……

《西遊記》女兒國原型：西女國

既然如此，《西遊記》的女兒國又在哪裡呢？其實，從玄奘的遊記《大唐西域記》中，我們可得知一二。

（玄奘西行路線）

拂懍國，通常學術界認為是拜占庭帝國，西女國的位置大概在拜占庭帝國與印度之間，恰好在玄奘西行的路線上。而且，異域風情，這也正好符合吳承恩筆下的西梁國女王的氣質。所以，《西遊記》中女兒國的原型很有可能就是這個西女國。

（吳承恩畫像）

不過，《西遊記》本是一本神話小說，雖然其中參考了《大唐西域記》，但也有很多內容是作者根據民間傳說加工而來的。所以說，女兒國是由東女國、西女國，再加上《山海經》裡的“喝水繁衍”結合而來，也不是不可能。

關注“全歷史”

在這裡

文明脈絡隨心玩轉，關係圖譜任你來盤

世有萬象，史有千面

換個角度看世界！！！

全歷史

在《西遊記》當中，有一個神奇的，讓男性都向往的國度，女兒國。在這個國家當中，沒有男性的存在，女性通過和子母河的水來繁衍後代。那麼在歷史當中，真的存在嗎？《西遊記》的女兒國是有其歷史原型的，當然，肯定是不可能喝喝水繁衍的，不然達爾文的棺材板都壓不住了。我們大致也可以猜測得出來，這個西梁女國應當是一個處於母系氏族的部落或者國家。

在人類發展之初，在部落當中，因為女的掌管著繁衍後代，一般來說都是知其母不知其父，是建立在母系血緣關係上的社會組織。女性在採織生產中的重要地位，讓其處於統治階級，男性則主要負責狩獵捕魚等等，很明顯狩獵有很大的不穩定性，不一定能夠弄到吃的，所以女性的地位更高。在母系社會當中，一般是禁止內婚的，成員進行族外群婚，子女跟隨母親，因此是無父無夫的國度，這就是女兒國了。後來隨著生產力的發展，男性作為重要勞動力，地位越來越高，才轉向父系社會。但是還是有部分的氏族部落沒有變化，保留著母系社會的傳統，比如現在的瀘沽湖摩梭人。

《舊唐書》中的這個東女國，在川西曆史當中是個重要的文明古國，在《隋書》和《大唐西域記》當中也有記載這個國家。據猜測呢，這個國家就是《西遊記》當中記載的女兒國，按照現在的地理位置來說，應該是在四川的阿壩州、甘孜州丹巴縣等地區。東女國的統治階層都是女性，國王官員只能由女性來擔任，家中的大事也有女性來決定，而男性則一般在外面服兵役。

但是隨著時間的變遷，東女國慢慢的就不見了蹤跡，在宋、元、明的史記中也不見記載。或許是在和外界的不斷接觸當中，轉向父系社會了吧，也可能是在戰亂當中消亡了吧。

悠然布衣

湖北省隨州市洪山鎮有個女兒國風景區。

是依靠西遊題材打造的現代化旅遊休閒基地，風格也挺像那麼回事。

但我仔細研究了下和歷史上那個真正的女兒國，基本上算八竿子打不著了。

歷史書上唐玄奘寫過一本書叫《大唐西域記》，寫的就是前去西域的所見所聞，第四卷寫到過一個叫“東女國”的地方。

“世以女為王，因以女稱國”

女權社會，女的稱王，差不多和《西遊記》裡女兒國一樣。

吳承恩寫《西遊記》的時候，大量參考《大唐西域記》，女兒國並非都是女的沒男的，而是說男的低位很低，沒啥存在感。

這個女兒國也就是歷史上的“東女國”在哪呢？

根據歷史學家查證，是歷史學家啊，不是我找到的，在青藏高原上有過兩個女權主義的國家，西邊的叫“西女國”，那東邊的？沒錯，就是“東女國”，也就是女兒國。

位置在四川甘孜州的丹巴縣附近，大概在這裡。

據說至今當地人仍然保留部分母系氏族的特性，有興趣朋友可以去看看。

四斤

我是薩沙，我來回答。

其實玄奘並沒有到過女兒國，他這一路基本都是遊牧民族，個個兇悍。

如果一個部落都是女人沒有男人，恐怕早就被其他部落搶光做老婆了。

即便到了印度以後，當年印度是男性社會，女人地位非常低下，也不可能存在女兒國。

其實，這是作者吳承恩聽說的一個故事。吳承恩在今天湖北省隨州市某地當過小官，而那個時代湖北有諸如苗族、土家族等大量少數民族。

很多山區很閉塞，極少數 少數民族部落還在刀耕火種，甚至還處於母系氏族時代。

也就是像納西族支系摩梭人那樣，都是女人說了算，女人主要負責養孩子。

西遊記中的眾多故事原型，很多是來自大洪山地區的奇聞異事。

這個女兒國，應該也是吳承恩聽說的母系氏族部落的傳說。

西遊記是神話故事，沒必要太糾結對應真實的歷史。

其實個人覺得，唐僧要想還俗，女兒國就是最合適的。

別的不說，女兒國國王又美麗又溫柔，到哪裡找去。

薩沙

《西遊記》中的女兒國就是公元六、七世紀存在於現在四川阿壩州、丹巴縣和西藏昌都市地區的東女國。

當然了，歷史上真實的女兒國，也就是東女國可並不全部都是女人，畢竟如果都是女人的話，那生育怎麼辦對吧。其實它是一個非常顯然的“以女性為中心和女性崇拜”的社會結構國家。《舊唐書》就曾記載東女國的情況說，“俗重婦人而輕丈夫”。

那東女國到底是什麼情況呢？

根據歷史記載，東女國的國王和大臣皆為女性，而男人則不能在朝廷做官，也就是說男人一生下來就是士兵，只能落得個犧牲在沙場的命，或者被女性大臣們包養做小妾。

所以這個故事告訴我們，雖然歷史上有真實的女兒國，但是你絕對別打主意說“我想投胎到女兒國“這樣的話。

關鍵字: 文化 唐僧 女兒國