世人只緣認得我字太真，故多種種嗜好，種種煩惱。前人云：“不復知有我，安知物為貴？”又云：“知身不是我，煩惱更何侵？”真破之言也。《菜根譚》
只因世俗之人把自我看得太重，所以才會產生種種嗜好種種煩惱。古人說：“假如已經不再知道有我的存在，又如何能知道物的可貴呢？”又說：“假如能明白，就連身體也在幻化中，一切都不是我所能掌握、所能擁有的，那世間還有什麼煩惱能侵害我呢？”這真是一句至理名言。
佛說：物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。
老子也曾經說過：“執留之狗成思，猿狙之便自山林來。丘，予告若，而所不能問興而所不能言。凡有首有趾無心無耳者眾，有形者與無形無狀而皆存者盡無。其動，止也，其死，生也，其廢，起也。此又非其所以也。有治在人，忘乎物，忘乎天，其名為忘己。忘己之人，是之謂入於天。”
也就是說：沒意識到萬物的存在，也不感受到天理自然的支配，是為忘己。忘我的人，便可謂入於天，亦即和天合為一。如果承認吾人心中真有實體存在，煩惱便會尾隨而至。
先哲主張“無我”，那是針對世人們“太有我”而說的。人們看“我”太認真，所以有種種煩惱。
人生在世，每天品味著不同的生活，有喜，有怒，有哀，有樂，酸甜苦辣，五味俱全。這不是一件很有意思的事嗎？每個人的生活都不是完美的，生活對每一個人也不是完全平等的。如果想要平衡自己的心理，那就要換一種角度去生活，不要鑽牛角尖。畢竟生活方式是我們自己選擇的。而且人生的大多煩惱都是自找的，人就是這樣。心裡要是有點什麼事，就會憂愁萬千，牽腸掛肚，逃不了，離不開，扔不掉，腦子裡整天就轉著那點破事兒！那麼，莫名其妙的煩惱就會自動找上門來。
煩惱像彈簧，你硬它就強。俗話說：“野花不種年年收，煩惱無根日日生。”只要我們想開了，它就像一片烏雲，如果心中是一片晴空的話，那煩惱就不會對我們有絲毫影響。
這裡有個故事，很能說明這個道理。
在很久以前，印度有一個國王，整天鬱鬱寡歡，他讓他的手下去尋找世界上最快樂的人。國王的手下來到一個貧窮的山村，聽到有人在唱歌，他們就尋著歌聲找到了一個農夫。農夫窮得連一雙鞋子都沒有。
他們就問他：“你快樂嗎？”
農夫說：“我沒有一天不快樂。”
“可是你連鞋子都沒有！”他們感到奇怪。
“我沒有鞋，但我有一天看到一個沒有腳的人，我才覺得我比他幸福多了！”農夫笑著回答道。
多麼聰明的農夫啊。現實生活中，我們每天煩惱東，煩惱西，其實，太多的煩惱可都是自找的。
西方的一個心理學大師做過一個實驗：
這個心理學大師找來一批志願者，讓他們在一張紙上寫下自己未來一星期的煩惱，然後放在一個指定的盒子裡。一個星期後，他又讓那些人從盒子裡拿出那些紙，看哪些預計的煩惱成了真正的煩惱，而哪些預
的煩惱沒有成為真正的煩惱。結果發現只有二成預計的煩惱成為了真正的煩惱，真實發生過，而那八成只是自己預想的。
這個實驗表明，生活中，我們常常自尋煩惱。
這個心理學大師告誡我們：每天想自己該想的，做自己該做的，就足夠了。
英國思想家洛克說過：人的幸與不幸，多半是自作自受。只有我們自己才能迫使自己進入不幸和自怨自艾的苦境，一旦無條件地投降就成為沮喪的犧牲品。
讓我們在先賢智慧的引導下，給自己一點空間，讓微笑重新回到臉上，坦然面對失敗、挫折，給自己重生的勇氣，當悲傷和絕望的時候，換一種角度去生活未嘗不是一種好的解脫方式。不要一味地給自己施加壓力，不要折磨自己的心靈，要悅納自己，多一份自信，讓生活充滿希望。
試過後，你會發現：
換一種角度去生活，會覺得豁然開朗。
換一種角度去生活，會恢復往日的自信。
換一種角度去生活，會覺得海闊天空。
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