l刘祖德
在中华文化里，忍让是一种美德，是宽容厚道，谓君子之风，源于孔孟中庸说教。常言忍字高，忍字头上是把刀，就是教我们遇事得忍，退一步海阔天空，可赢得战略安宁期，是中华文明里不容抹杀的大智慧，也是中国人做人做事的行为准则，大真理！
类似于这些高深奥妙的思想意识充斥着古老的中华文化且代代相传，我们的血液里流淌着这些稀奇古怪的基因而再难教化，我们总以为祖宗留下的都应传承而免于不忠不孝否定认祖归宗的苛责，而那些混账西方蛮族人却不以为然，他们宗尚的是报复！在这些外国人眼中，忍让就是对邪恶的宽容，面对邪恶，怎可和稀泥呢？必须得以夷制夷，得面对而不是回避，需亮出拳头绝不放任，拼命都行，至死方休，否则邪恶会蔓延，好人会难做，忍让是无原则的放任，是更可怕的邪恶，会有损于规则和风气，有悖人性！可见，对于忍让与咱有不同认知，属价值观范畴！你越忍他觉得越邪恶，以至于出拳越狠越快，最终咱退无可退，咱觉得无比正确的真理他们觉得一文不值，咱至今没弄懂，这两种认知谁出了问题！
genbiyechang
我说一个家庭小事就能看出来真的不能太容忍。我家邻居女的经常骂那个男的，啥难听骂啥，我们都听过的人真是觉得女的太过分了，那个男的有时候也是无奈，但他能忍。忍，要有度，不能无限度的忍，那就叫怂了。怂，别人会肆无忌惮得寸进尺的欺负你。无论国家大事还是家庭小事忍都要有个度，不能怂。
爱之巢3
我跟爸爸要200块零花钱，爸爸一直不给，我就一直闹，爸爸说再闹就打啦，我说不给就一直闹，到现在爸爸钱也不给也不打我，想想我可能闹累就会不闹了，没想到这次我是横下一条心非要到200块不可，反正我是他儿子不至于为了200块打死我吧。
用户9418886393820
忍让，和各个时期的国际环境有极大的关系。对越自卫反击战，中国在被以前苏联为首的华沙组织刻意孤立的不利条件下，中国政府只能采取打胜即撤的战略，最大程度对越惩罚，并忍让克制。但是，越南却把中国的克制，看成软弱，反而在八八海战失利后，变本加厉的大肆占我南海岛礁。同样的结果，就是对印反击战，面对印度的贪娈，在美国为首的西方国家孤立中国，前苏联大力对印军援的不利条件下，中国军队神勇出击，速战速捷，在取得惩罚印度的侵略野心的战果后，无奈后撤。而狂妄自大的印度，也是将中国政府的忍让克制，看成软弱可欺，依然意图侵吞我藏南，并大力增兵。中国在领土问题上，因为国际形势不利，只能采取忍让克制的政策，但是，相信随着国力的强大，中国，必将寸土不让！
章大波多
你知道“破窗效应”理论吗？这种理论被广泛应用于政治上，军事上，特别适用于各国警方，对犯罪学说很有实用价值。
一间房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其他的窗户也会莫名其妙地被人打破；
一面墙上如果出现一些涂鸦没有清洗掉，很快墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西。
在一个很干净的地方，人们会很不好意思扔垃圾，但是一旦地上有垃圾出现，人们就会毫不犹豫地随地乱扔垃圾，丝毫不觉得羞愧。
这就是“破窗理论”的表现。 所以，不要放任自己的第一次机会，不要打破自己的第一扇窗户。
正如你们说的，你的忍让是永远得不到別人的原谅和同情，只有换来得寸进尺的欺凌。
你又知道“打得一拳开，免得百拳来”这一经典论断出自何人之口？
50年代初，毛主席在慎重考虑后力排众议，做出断然决策抗美援朝。面对政治局大多数人的疑问和对头号资本主义军事强国的胆怯。
毛主席详细阐述了“只有面对别人的威胁而坚决回击，别人才不会欺负你，也才能安心搞建设。”，并提出他的著名论断“打得一拳开，免得百拳来”。
伟大领袖毛主席的这一拳，打出了中国人民的威风，打出了我们伟大的祖国7O年的安定，祥和。
人与动物是一样的，人只不过高级一点：“丛林规则”那种弱肉强食的残忍，血腥同样适合于人类的世界。讲小一点，也适合人与人之间的磨擦。
当别人欺负你时，“破窗效应”特别有效。别人欺侮你一次，你不还击，马上你将迎来二次和三次，甚至N次，正如你所说的得寸进尺。
当你遭到别人的欺凌时，“打得一拳开，免得百拳来”，你强势回击，打趴他，打怕他，打得他永世不得翻身则一劳永逸！
朋友，只要你理解这二点，运用这二点，相信你的忍让将是多余的，别人所谓的得寸进尺那又从何谈起？！
龙抬头666
毛主席说得好，美帝国主义就是纸老虎。你让着她，他就得寸进尺。中国古人说得好，让一让，海阔天空。但是现在看来不是这样的。清朝之所以灭亡，就在他们，一忍再忍，忍到无可救药。所以清朝才灭亡。现在的中国不是过去的中国了。我们应该。该出手时就出手，绝不含糊。
笑看人生81371
试问？十九世纪全世界有谁比毛主席伟大，他从霸必反从不忍让。反而令帝国主义及一切反动派对他敬畏呢？
五星耀东方781
对邪恶的忍让，就是对邪恶的默许；放弃正义的斗争，只会助长邪恶的嚣张。
毛主席领导中国革命，就是靠斗争才取得的胜利；毛主席反击一切反动势力，也是靠斗争捍卫了国家安全。毛主席曾经教导我们的话，不管是过去，还是现在，或者将来，都是放之四海皆准的真理。
忍让，其实是对正义的背叛，对邪恶的投降。历史上从来没有通过一味的忍让而换来公平公正的先例。忍让，只会让对手得寸进尺；忍让，只会被理解成懦弱和胆怯；忍让，最终使正义悲戚，邪恶跋扈。
汉朝如果在边关忍让，就会被匈奴的铁蹄践踏；大清忍让的成本，就是割地赔款，丧权辱国。韬光养晦无法换来真正的和平，不敢亮剑无法感动侵略者的屠刀。
社会要有正气，邪恶才会望而却步；社会要支持正义，邪恶才会胆颤心惊。如果倡导腐儒之忍，邪恶就会无所畏惧；如果恪守中庸之道，邪恶就会趁虚而入。扶植正义，要从弘扬正当防卫做起，不要让正义蒙冤，英雄落泪。
忍让，不是美德，最终的结果，只能是化身为奴。
“忍”字，利刃插心。忍让，要有底线，一味的忍让，好脾气没人感激，只会得寸进尺。
太阳神973
为什么忍让换来的只是更大的得寸进尺?并不是因为你的忍让让人家得寸进尺，而是在你忍让的背后，让人家看到了你的懦弱无能和没有原则，从而激发了别人欺负你、攫取更大好处的潜能！所以说根子在你自己身上！
我们常说:“忍字头上一把刀”，“忍一时风平浪静”，不但这样劝别人，还这样劝自己。忍让是一种美德，但是忍让有俩种:一种是懦弱无能、苟且偷生的被迫忍让，其结果是换来的是别人的得寸进尺；一种是自身有实力，却发扬风格、不于人计较长短的主动忍让，这是一种以退为进的艺术，其结果是赢得尊重！
俩种忍让的后果为什么会截然不同呢?因为这个世界只尊重强者、害怕强者。大自然的规律是弱肉强食、适者生存；国与国之间的法则是弱国无外交，用实力来说话；人的本性是强者为尊，欺软怕硬！如果你是强者，你的话都是真理，舞台是你的，世界都是你的！如果你是弱者，那就对不起了，不欺负你就没有天理！
比方说，女人在遭受第一次家暴以后，如果她一味选择忍让，那么很不幸，她遭受的家暴只会越来越狠。只有采取果断的措施和手段，反戈一击，让对方知道自己的实力和底线，才能让对方知难而退，望而却步。
大清朝只知道“量中华之物力，结与国之欢心”的忍让，招来的只有列强的变本加厉和最后的走向末路。而如果没有八年抗战，没有抗美援朝，一味忍让早已经亡国灭种。
忍让可以有，但一定要把握原则和底线，也一定是建立在你有能力不忍的基础上，而不是不得不忍、打掉牙齿和血吞。所以与其感慨、暗自伤怀，不如发奋图强，让自己变得强大，才是保护自己的最好方式。
转身酒阑人散
毛主席是用革命的战争制止反革命的战争。敢战方能言和。以战止战永不过时。
