这种积极的虚无主义，有一个最好的例子，就是法国作家加缪笔下的西西弗斯。
西西弗斯是古希腊神话中的一个国王，他绑架了死神，想让世间不再有死亡，结果触怒了天神宙斯。宙斯为了惩罚西西弗斯，判处他做一件苦力，让他把一块石头从一座山的山脚推到山顶，但在抵达山顶的一刹那，这块石头就会滚回山脚，让西西弗斯前功尽弃。于是西西弗斯就要一次又一次把把这块石头推向山顶，但这件事永远也不可能完成，他只能永远做着这件艰苦而又徒劳无望的工作。诸神认为这是对他最严厉的惩罚。
西西弗斯的命运象征着人生的困境，一切都是徒劳。
但西西弗斯还有一个最终的选择。
他可以选择在这个过程中沮丧绝望，充满怨恨和悲哀，让这件事变成最痛苦的折磨。
但他还可以做另一种选择，就是勇敢无畏地、精神焕发地去推这块石头。这样一来，这件事就不再是无意义的，西西弗斯用自己的选择创造出了意义，用无尽的斗争精神去对抗虚无。所以加缪写道：“登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵。应该设想,西西弗斯是幸福的。”
尼采说，人类的高贵在于自身有决定价值的能力，不需要别人同意，他懂得自己给事物以荣耀。其实，每个人都是西西弗斯，面对虚无的人生，有两种截然不同的选择，叫做奴隶道德和主人道德。
奴隶道德就是放弃自己的激情，用虚假的思想来约束自己、安慰自己,把人生希望寄托在虚妄的观念之中。
而主人道德，就是放弃一切幻觉,直面虚无和荒谬,像西西弗斯那样，用生命的激情去自我创造，做一个勇敢、荒谬的英雄。不得不承认,对一般人来说,后者太困难了。但尼采说，“难道我们不能使自己成为上帝吗？就算哪怕试一试也不行吗？”尼采呼唤一种新的人类,他把这种人叫做“超人”。
什么是超人?就是在上帝死后,自己成为自己的主人，用自己的生命意义去创造，追求自己生命力量的增长和完满，最终确立和实现自己的生命意义:这就是超人。
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