疫情之前，曾經和老友曉明（暱稱）聊過一次儒釋道，當時就想寫點感受，沒有想到多貪了幾杯，許多內容記憶模糊，補述無法完成。在臘月二十六的這次還好，趁著記憶猶新，趕緊寫下來，以作備忘。
道家的真
老友曾經認真地研究過老子，工作之餘用了五年時間學習，還寫了一本心得專著《明道》。我也常常以老莊崇拜者自居，平日裡喜歡例舉他們的故事來說明點什麼。因此我倆小聚會聊起道家，但是自然而然的事兒。
“假如用一個字來形容道家特點，你會選取那個？”老友分明心裡已經有了答案，要考考我。
“還請不吝賜教！”我不無認真地請求。
“真！”
“何以見得？”記得成語“返璞歸真”吧？那就是從道家主張裡引申出來的。
“要知道啥叫真，須先知道啥叫不真！”
“比如你有職務，人家稱呼你老闆、老總等，這就不真了，因為它部分地遮掩了真實地你。”在現代社會。做到真其實很難。為什麼？除了社會外在因素，更主要的是人們都在刻意偽裝自己、隱瞞真實心理。他是什麼人，心裡想什麼？即便是身邊的人也很難準確瞭解。可見要做到老子推崇主張的迴歸本真、自然純正，是很不容易的事情。記得莊子曾經拒絕楚王關於宰相的聘任。與朝堂上受人供奉的魚兒相比，他更願意做一個小河溝裡自由自在的小泥鰍魚兒。那份兒灑脫、那份兒本真，也是一般人所學不來的。
佛家的淨
老友正在研究佛家，他也打算利用五年時間，目前正在閱讀一些原著，比如《心經》、《金剛經》等。
“請教一下，假如用一個字來形容佛家，你會選取那個呢？”我不失時機地回敬了一個問題。雖知他早有準備，脫口而出，是一個淨字。
“在佛家看來，世俗的功名利祿，還有慾望等都是不潔不淨的……”
“佛門淨地，就是要與世俗的這些東西切割。”
“‘身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。’這偈語所追求的，就是潔淨的境界。”
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”
“世間事物從本質上說，都是無的、虛的。比如菩提，你看它是樹，那只是暫時的現象，用不了多久，它就不是樹了，歸寂於無。所以佛祖才會說菩提本無樹……”
“拒絕紅塵誘惑，捨得，放得下，才能不染，才會乾淨。”看來，看來凡夫俗子的我們要想達到佛門境界，脫俗成佛，絕非易事，堪比登天……
儒家的立
在此之前，假如要用一個字來回答儒釋道特徵的話，我會用仁、無和道三個字來形容。然而老友的表述顯然不同。關於儒家特徵概況，他用的一個字是立。立是不虛，要提得起。儒家的立，追求立德立功立言，主要是看到短暫人生的有限性 ,以體現價值，不然的話 ,白來世上一趟。與道家、佛家的出世相比，儒家追求的入世，是非常積極的生活態度。無論所處是亂世，還是治世，都要有所作為。孔子他老人家身處亂世，奔走呼號，“悠悠萬事，唯此為大，克己復禮…..”；“知其不可而為之”，他不遺餘力，盡力而為，堪為“萬世師表”。儒家還追求善，追求仁。善者、仁者，正能量也，君子之所為也。
佛家子弟修煉的結果有可能修成正果立地成佛，道家子弟修煉的結果有可能逍遙世外還原真我，而儒家修煉的結果呢？大到聖人，小到君子，無一不是很高的境界。
爭取明的境界
世間的學問很多，儒釋道是傳統文化裡面的精華。佛家雖然是舶來文化但早已融入中華文明，成為傳統文化的有機組成部分。然而我們學習傳統文化的目的是什麼呢？
此時我講訴了一個高素質家庭，一家三口都皈依佛門的故事，同時提出了一個關於學佛和出家的關係？老友不以為然。在他看來，那其實是對佛教的誤解和曲解。與把理論教條化的門徒們一樣，是將其形式化、外在化、宗教化了。
“這裡要借用王陽明的知行合一理論來說明問題。”許多人只做到了知這個層面，所知不少，紙上談兵，遇到實際問題，弊端立顯。
“或者叫知行不一，理論不能與實踐很好結合。比如那位軍事顧問李德，照辦歐洲的軍事實踐用來指導我們的部隊，結果事與願違，南轅北轍，付出了沉重的代價。”
“如何才能做的知行合一呢？”老友還是用一個字來表達，即明。
他解釋說，比如學習儒釋道，達到真、淨、立的境界，就是明。明就是知道事物的真相，道家說事物的真相是真，佛家說事物的真相是淨，知道真相人就不困惑，就靜了。理論能夠與實踐相結合；與所處的時代、外部和內部條件有機結合，產生積極正面的效果了，那就是明瞭，也就是知行合一了。
老友的暱稱叫“曉明”，而學道專著叫“明道”，看來他對這個明字，的確是情有獨鍾哦！
武夷山悟道
老友曾經去武夷山遊玩，還有過悟道的體驗。
“我們到武夷山，去一個叫一線天的景點……”
“一線天是武夷山最奇的巖洞，裡面一座巍然挺立的巨石，抬頭仰望，但見巖頂裂開一罅，就像是利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約一百多米，從中漏進天光一線，宛如跨空碧虹，令人歎為觀止。”
“……由於兩面巖壁縫隙狹窄，最窄處僅三十釐米，不時需要側身而過，所以整個遊客隊伍行進的速度都是很緩慢的……”
“由於一線天名氣很大，遊客太多，所謂要去遊玩，須得早上前去排隊，大概得在中午前後，才能夠出來。雖然隊伍行進緩慢，但我是不著急的；不但我不著急，幾乎所有的遊客也都不著急。對此我開始很詫異：一向以急躁著稱的國人，為什麼在此時表現得如此沉穩，甚至文明瞭呢？”
“後來我想明白了，因為導遊的事先告知，大家都明瞭情況，預知了後果；因此著急也沒有用，所以就都很安靜，安靜地接受這一現實。”
“這個悟的基礎，其實還是一個明字。”
“明瞭情況，洞悉結果，心中有譜，這就是有些人遇事處事能夠沉得住氣的原因……”
“聖人王陽明，偉人哲人他們無往而不勝，信心滿滿，取勝的秘訣其實就在於把握和做到了明的境界……”儒釋道博大精深，本篇所記述的不過是我兩個人的心得體會而已，不當之處，還望方家不吝賜教。
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