近现代楷书名家赏-理论巨人包世臣

近现代楷书名家赏——

理论巨人包世臣

简介：

包世臣(1775~1853)，清代学者、文学家、书法家、书学理论家、政治理论家。字慎伯,号诚伯、慎斋，晚号倦翁，又自署白门倦游阁外史、小倦游阁外史。安徽泾县人。

书内：

包世臣学书从当时习俗应试“馆阁体”入手，再学苏轼及《兰亭序》等刻帖，后乃师承邓石如。又感于自己书法“得自简牍，颇伤婉丽”。遂改习欧阳询、颜真卿碑版。嘉庆二十四年即1819年后得北朝碑版甚多，又致力于北碑，曾自述：“慎伯中年书从颜、欧入手，转及苏、董，后肆力北魏，晚习二王，遂成绝业”。

又勤于探索，尤其对执笔、运毫最下功夫，理论成就远高于书法创作。从何绍基、赵之谦直至民国碑学家，无不受其影响。

所著《艺舟双楫》为书学理论重要著作，直接影响了清代后期的书法风气。

书外：

自幼家贫，勤苦学习，工词章，有经济大略，喜谈兵。毕生留心于经世之学，尤其具有农、礼、刑、兵，所谓"齐民四术"的广博学识，所以，包世臣成为当时许多封疆大吏重视的"全才"幕僚。

据记载，包世臣“少工词章，有经济大略，专喜言兵”。太平天国攻占并定都南京后，包世臣与汪士铎、梅曾亮一同被洪秀全尊为“三老”。

包世臣思想、学术皆不同于乾嘉以来一般学人。他论文也贯穿经世之旨，与当时古文家、经学家异趣。他反对脱离民事，将“道”抽象化，批评韩愈、柳宗元以来古文家地载道之文是"离事与礼，而虚言道以张其军"。

言论：

书道妙在性情，能在形质，然性情得于心而难名，形质当于目而有据。

余性嗜篆分，颇知其意，而尝致力，至于真、行、稿草之间，则不复后人矣。

每以熟纸作书，则其墨皆由两边渐燥，至中一线细如丝发，墨光晶莹异常，纸背状如针画，自谓于书道颇尽其秘。

用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻，其中截之所以丰而不怯、实而不空者，非骨势洞达，不能倖致。

包世臣认为，八分为楷书之本，故楷书以寓篆、分遗意为上。篆之圆劲满足是因为笔锋直行画中，八分之骏发满足是因为笔毫平铺纸上，而北朝书法直接汉魏，导源篆分，故北碑为楷、行之本。

著作：

著作有《中衢一勺》、《艺舟双楫》、《管情三义》、《齐民四术》，合刻为《安吴四种》36卷，又有《小倦游阁文稿》2卷。

评价：

据比他年轻二十四岁的何绍基记载，包世臣当时“书名甚重于江南，从学者相矜以包派”。

从阮元开始提倡北碑，至包世臣始在理论上为北碑大行于世铺平了道路，再到康有为就矫枉过正了。从其生平来看，包世臣于事有一股穷究到底、钻研至精的精神，所以虽然其书法并未臻于一流，但其书论实则影响至大至广，其后之何绍基、赵之谦、张裕钊、郑孝胥等均受其遗泽。这也是我编写“近现代楷书名家赏”以包世臣为开篇的原因。