刘燕媚
一、法律和道德的目的应该是为国家，为社会的。必须兼顾各阶层的共同利益。其他都是必须扫入垃圾桶的。比如道德的阶级属性，也就是说为一定阶级服务，只能是一种历史现象，不应作为制定道德的依据。又如以德治国，缺乏法律，或者是轻视法律，都是别有用心的，必须依法治国，道德教育配合。等等。
下面解析尼采说的：`道德只是低等人群体用来阻碍高等人的虚构事物"这句话。
1、尼采这里的低等人群体仅仅是指无势的人，而其高等人是指势大的人。也就是说他不是真正的高、低等人之分。也就是说他认为有权有势有钱的人，就是高等人。
那么，我们社会普遍认同的高等人是什么呢？其实就是高素质的人，具体说就是修养高，智商突出且用于社会，体力突出且对社会做出大贡献的人。而有权有势有钱的人的相当一部分够不上真正的高等人，权差势差钱差的人中也不乏高等人。这就是社会现实。
真正的高等人还怕健康的道德理念约束吗！？显然不怕。
2、尼采这句话也许是对历史的揭露，或者说是揭示。可是，历史上大多是统治阶层运用有利于自己的道德观在约朿被统治者，在愚弄被统治者。只是一些怒其不公的学者在批评批判和揭穿揭露而已。并且，这些作品中的不了在历史长河中传承了下来。
二、尼采是一个伟大的哲人
研读一下尼采的名言和著作，就会发现尼采是一位伟大的哲人。
但是，伟大的人照样会有缺点或错误。不能因其支流的错误和缺点，而否认他整体上的伟大。
这句话我还未查到出处，不知提问者的这个提问的用意在那里。我之上仅仅是对这句话的解析。
鱼磊卫静
我要趁他上厕所时抢走他所有厕纸再当着他的面慢慢撕碎。
我要在他的眼药水里加风精油。
我要在他的咖啡里加泻药。
我要趁半夜偷入他家在他的屁股上写好几个“正”字，并拍照上传。
为什么我要这么做?因为我塔嘛的没有道德，老子想干什么就干什么。
为什么警察不抓我?因为他们也没有道德，他们想干什么就干什么。
V3雾亥
三十多年前，我曾迷恋尼采哲学，觉得他的哲学是人类上空的清新空气，对于道德，上帝死了须重估一切的观点使我“觉醒"，尤其是强力意志充分了我的斗志，，，而后我陷入了极其孤独的思想旅途，痛苦的与世抗争，还孤芳自赏。二年的学习和思考让我剑走偏僻，孤独寂寞得发狂，于是某一天，我走出苏城去北京一走，无意间破解惑了。那是5月的傍晚，风掠过天安门广场让我冷颤一下，看看天安门广场很广阔，为什么成为全国人民心中的圣地呢？于是环顾四周，故宫，人民大会堂，，，突然间觉得这个权威的体现啊！我泪湧满面，原来实现强力意志，就是一个自欺欺人的理论，此时此刻的我得到解惑。至于道德本质上是统治阶层管理社会的一种籍口来平衡社会强弱的处理，才能和谐社会，共进发展。
荷塘独枝秀清风
我就不说那么复杂了，直奔目的，简短的说。
人再高级也是动物，动物界弱肉强食，人高级就高级在掠食方式长期化，可再生化。
道德等规则是高级掠食动物里的掠食能力更强的高级动物用来圈养“低级人”的工具之一，这世界只有自然法则，其余的一切人为制造的都是为既得利益者服务的。
辛临宝藏
感谢提问[祈祷]
道德不分高低贵贱，至于说——道德只是低等人群体用来阻碍高等人的虚构事物？首先我们要分清楚什么是高等人，什么是低等人，道德对于品质卑劣的高等人来说必然是虚构的事物，而道德对于品质优良的低等人来说是实际行为的准则，所以人不分高低贵贱，有品德优良的人才是真正的高等人！问题中的高等人自以为是高等人，其实他们是真正的没有道德的低等人。而问题中的低等人又可以分种种品质参差不齐，是茫茫人海中的每一个你我他……因为人无完人而已。
happy5555401124314
原来世间早就有了这么高明的理论！
其实最近这几年我也有类似的看法。我不乐意谈道德，因为我一直认为越是缺德的人越乐意谈道德。越是急于占领道德高地的人，越是乐意在道德上指责别人的人都是非常缺德的人。
再有一点就是：我也觉得越是弱者越乐意谈道德。或者说：指责别人不道德的，往往都是弱者，被指责的，往往是强者。
这个咱们可以摆事实、举例子。其实这又是我不乐意谈道德的一点：谈道德的人，说的往往都是口号、空话......
你为什么跟他谈道德？因为你拿他没办法。
1：
去年美国国务卿蓬佩奥在访谈节目中说：我们撒谎、我们欺骗、我们偷盗！首先他是在大庭广众之下说的这番话。其次他说这句话的表情是洋洋得意。当然，紧接着在我们国内掀起了一阵不大不小的风波，很多人义愤填膺的骂，说美国人不道德：强盗、流氓、无耻......
可是当你骂他不道德的时候其实在另一面你也是在说：你拿他没办法。你只能指责他，然而这种指责没有任何价值。蓬佩奥敢这么肆无忌惮的说，他也是欺负别人拿他没办法。
如果他刚说完这句话，你两发炮弹就打过去了，他自然不敢说。问题是没人敢向他开炮，对不对。所以你越骂他不道德，他越开心：你能拿我怎么样？炮弹，能解决问题。当你不能用炮弹让他闭嘴的时候，那就只能指责他不道德，而这解决不了任何问题。
2：
前两年孙赫在火车上霸座，大家都很生气，于是也纷纷的指责他不道德：人品败坏。
但是，当我们指责孙赫不道德的时候，我们也就成了弱者，他是强者。因为我们拿他没办法。他就霸座了，也没人管，你能拿他怎么样？后来这是舆论太恶劣了，才简单的、不疼不痒的处理他一下下。
如果孙赫霸座，乘警过来立马把他铐起来，到站拉下车，蹲半个月。我们就不会指责他不道德了，我们就会说：活该，完了吧......但实际情况是没人处理他，他和蓬佩奥一样，洋洋得意、肆无忌惮，把无耻表现到了极致，而我们只能看着手机干生闲气。
这时候他就是强者，我们就是弱者。
在这个社会，遵纪守法的人那种无力感.......弱！
3：
姜昆和曲协指责了郭德纲这么多年不道德，他们也是弱者。
这些主流相声演员也都有自己的工作岗位，在体制内他们有力度。但在相声界，郭德纲是强者。他们拿郭德纲也没办法，所以只能说郭德纲不道德、三俗。
郭德纲草根出身，几十年在民间打下了雄厚的基础，基本上垄断了相声市场。具体的咱也不用多说，百年以后，他是相声界“祖”级的人物。这是板上钉钉的事。什么大师的只是个临时称呼。
主流相声界如果能直接让郭德纲闭嘴、退出相声界，直接封了德云社，那他们也就不会指责郭德纲不道德了。但毕竟今时不同往日，他们没有这个能力。所以还得继续指责郭德纲不道德。但你一指责他不道德，自己就成了弱者。
全国谁也惹不起郭德纲。以前你骂他，他也不还嘴，然后把你编到段子里，他跑台上说。他既贬损了你，还把钱挣了，你免费给他当素材。然后网上一发，几亿人之间传播。现在你再惹他，他不出声，他儿子、徒弟把你编段子里......你这地位咔就下来了。再过两年，他徒孙骂你......你还不还嘴？
这类的例子不胜枚举，有心的可以留意一下，反正当你指责一个人不道德的时候，你肯定是拿他没办法，他强你弱。
所以看完之后你也千万不要说我不道德......
锐度何老师
我觉得尼采错就错在他将人类分为低等人种和高等人种，但他讲述的是一个事实，我们人类很想要公平，很想要正义，也有很多人内心善良温暖。可是世界是怎样的呢，生命是怎样的呢。世界和生命永远都是残忍的，人类最终也将分道扬镳，如果你的基因选择了善良，就注定在漫长的未来里会被淘汰。就像今时今日的植物面对动物.吃素的面对吃荤的，原始生物对文明生物
思想是人类财富
熟读欧洲历史的人，是不屑回答尼采此句话语的。因为他没有研究东方中国2000多年的世界上最为先进的封建集权制度体系。在2000多年的封建集权政治体制下，全部的政治精英，文化精英，宗教精英，军事精英，首先要恪守社会道德规范。然后才是国家的法律法令。而西方200多年前开始学习中国精英治国，但是他们选择精英不是经过考试，不是经过层层选拔。就拿美国来说，一个商人，一个做地产的商人，竟然能当总统？！试问他懂政治吗？他懂外交政策吗？他懂国家治理吗？因此说道德在西方国家来说就是伪善。因为他们如果讲道德守道德的话，就不会奴役，殖民，掠夺，残杀！说实话，几十年前读尼采，感觉他的哲学思想的确挺好。可现在觉得西方还是古希腊的不错。至少我认为中国和古希腊分别代表了东西方两大文明。
三山五岳789
信仰是人的外衣，道德是人的内衣，法治是人的裤衩，当人，既没有外衣，也没有内衣，只穿裤衩的话，就离裸奔不远了。
例如，孙悟空，没有皈依佛门的时候，虽然，有一身能耐，但，不懂信仰和道德，屡犯十分严厉天条，大闹天宫，上天的天条和人间法治，都约束不了他，最后，被判了五百年的徒刑。
当拜了唐僧师傅后，戴上了僧帽和紧箍咒，才真正受到了信仰和道德约束，经过自身的努力，历尽艰辛，最后成佛(觉悟)。
这时的天条和法制，对于成佛（觉悟）的悟空来讲，已经毫无意义了。
所以，大慈大悲的觉者，都会教导人类信仰和道德，避免受牢狱之灾。
法由缘生
道不是道路，德不是品德。
金钱不能衡量价值，甚至扭曲价值。
衡量一切事物价值的根本是道（自然）德（本性）！
治标不治本，因标失根本。
重药不重医，因药生顽疾。
治本治人性，德性归素朴。
建德尊道行，道行复自然。
重医先固本，中医法自然。
阴阳德中和，五行法辩证。
人道法道常，天下安泰平！
理子先生
农民为公民才是真自由，群党为公仆才是真民主。
行行出状元，人人可通道。农业可以修德通道，农民可以修德成圣。贵在明道建德，因势顺性，找到自己的通道法门，发觉天赋（兴趣），专注优势，事善能，顺势而为，因时而动，动善时，无为而成！即：天生赤子皆真人，修德合道成圣人。理子先生。
不要被既得利益阶级的欲望鱼饵所诱惑，不要被名利欲望牵着鼻子走，放弃自然有机的自由生活去钻罪恶者的鸟笼子而被人奴役，自缚余生，得不偿失，悔之晚矣！
常人，就是正常人：真人（德性本性不失如赤子），圣人（修德合道如老子）。其他都是不正常的人，中毒的、被欲望污染的人，如仁义之辈、名利之流、欲望之徒等！
生不如养建德性。养不如教明道常。
天生赤子皆真人，修德合道成圣人。
