艺术就是谎言
道德好像没有人可以随便解释。法律倒是可以。中国的字一个标点下的位置不一样，意思就可以不一样。道德你能怎么解释呢，你对别人好，有修养，谦恭待人，为人处世没做违法的事，在家孝敬父母，友爱兄弟，出外就会忠于长官，照顾百姓。做到这些没有人能说你德行不好。做不到谁能说你的德行好呢？
为什么要提倡以德治国，有以下几点。
第一:无论法律还是社会风俗具体操作和制定的都是人。是人就有欲望，欲望要满足就要利益，要利益就会违法乱纪。制定的法律规则极其严苛，以图压榨百姓使自身得以享乐。
第二:百姓没有道德就接近禽兽，孟子曰饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。他们也有欲望也需要满足，这是正确的。但是他们有不合理的欲望，平时你可以靠法律压着。但是战争呢？他崩溃了呢？他被欲望冲昏头脑了呢？法律毫无作用。再者家庭里的关系呢？用法律规定谁煮饭，用法律规定学生的行为等等吗？所以老子说法令滋彰，盗贼多有。你压的越紧越多人违法。
第三:社会道德体系崩塌。所有人不知道为何要行善避恶。就会出现之前在头条看到的提问一样。既然行善没有好处，那为什么不行恶呢？社会上的人都问这种问题的话这个社会的法律有用吗？并且法律规定的是人的行为，那高尚的思想呢？靠宗教吗？中国人只信自己，不信宗教。美国你按着圣经就有效，中国人你放十本圣经他都不管你。中国人要人挡杀人，佛挡杀佛的，外国人有谁因为神伤害人就杀神而且杀的这么多的神话吗？
以德治国的好处
第一:有德行的人就会照顾百姓，比如尧天舜日，周文王视民如伤，后稷人饥己饥，大禹人溺己溺。他们制定的法律，规则就会合理。就会推己及人。比如:你现在坐公交车，一位老人上来，他跟你一样都是买票的，法律没有规定你必须让座。这时你如果内心真诚，想到如果是我的父母上车，我也想别人让座给他们，所以我就把座位让给他，然后你的内心马上很愉快。如果你因为利益的考虑没有让座，假设这位老人因为公交车急刹没有站稳摔倒了，你内心马上不忍，就会责怪自己，然后还是把座位让给他。如果还是没有这种感觉，有两种情况，第一:你不知道为什么要这么做，所以舜让人教百姓五伦。告诉你为什么要做。第二:你不真诚。第二种是失去了你的本心。这种人在孟子看来是非人也。
第二:百姓有道德。人们互相包容，互相体谅。政治，社会自然发展的很好，因为人们会将心比心，替对方考虑，就会要求的合理。法律自然也就没有人触犯。
第三:社会了解为什么要行善避恶。因为人性向善，比如孟子举的例子，把他按现在的情况来说，假设你被一个房子挡住视线，在你走出来的时候突然看到一个两三岁的孩子就快被车撞到了，你的内心马上惊惧不忍，这时你不是因为要跟他的父母结交，不是要有好名声，不是讨厌听到他被撞后的哭声。而是因为你现在真诚，没有利益的考虑。最终得出一个结论，人都有恻隐之心，礼让之心，羞恶之心，是非之心四端，四端是善的开端，还不是善，你把它落实到行为上才是善。这四端开展出来就是仁义礼智。并且这种力量会因为你不去保存它而消失，所以需要存，养，充，扩。
以德治国的坏处
第一:有的人修养不好，还是犯法了。解决方法:所以这时候法律就可以上了。因为你平时讲究道德并且做的很好，所以你这时处罚他，所有人都心悦诚服。都认为他应该受罚，就算是他的亲人也没办法说胡搅蛮缠。
第二:有人装仁义。解决方法:如果漏出马脚，马上有人远离他。如果一直能装到死，他也是好的。只是境界不够。
第三:有人被骗。解决方法:所以儒家强调智，要有智慧。如果智慧不够还是被骗了，先不要怪别人，先想自己为什么会被骗。下次还是要真诚，但是要注意他的举动。然后还是要抓他的，不是不抓。
所以德刑并举，国家自然治好。
道德对统治者的约束作用。
第一:他要照顾百姓，不能贪图享乐。
第二:他要尽心尽力，不能放松。
第三:他要自己带头。子帅以正，孰敢不正。
统治者不理道德或者犯错呢？
第一:君王犯错，大臣要劝谏，让其改过。做不到就辞职，子曰大臣者，以道事君，不可则止。
第二:君王犯错屡劝不改。例子是伊尹囚商王。只要你是为了百姓，可以囚禁他，等他改过之后你会把王位还给她。孟子认为这是正确的，如果你是为了利益这就是篡位，这就不可以。天下人就应该勤王。之后再重复这点。
第三:君王暴虐无道。可以诛杀。孔子称为汤武革命。孟子称为诛独夫。
云天一角弱水三千
该命题很有意义，希望贵栏目组展开讨论。下面本人直抒愚见，敬请网友们批评！
一。西方的“契约”论，十分荒唐、可笑。
奴隶主与奴隶的契约为 “奴隶是奴隶主的私有财产” —— 此等契约公平、正义吗？
地主与农民的契约为 “王爷跑马圈地合法有功光荣；地主霸占上天赋予每个人的土地合法有功光荣” —— 此等契约公平、正义吗？
资本家与劳动人民的契约为 “资本家霸占人民资源、垄断金融……等市场、操纵物价、剥削工人等行径合法有功光荣” —— 此等契约公平、正义吗？
…… ……
所以我要讲: 今天我们的某些国民，早已被反动精英及海内外反华反共分子的邪恶言论给忽悠“傻啦”。他们根本不懂得法律的本质、法律的阶级属性、法律的阶级意识、法律的政治目的 —— 法律，体现的是统治阶级的意志，维护的是统治阶级的统治和利益。
—— 每念此，我不胜其悲！
二。儒家的侧重面是教化，而不是法制。但二者决不矛盾。
儒家思想的核心是塑造人的思想和灵魂，重在教化人。它倡导，以德树人、以德治国、以德安天下、以德正官风民风、以德宁社会。这一点同宗教是相似的。
而且，就治世之道，历代大儒不仅从不排斥法制，而且都是儒法并用的。
三。儒家思想，给各级、各层、各类别的人物，都制定了规则；决不是某族人给某族人制定了规则。
如，君君、臣臣、父父、子子等。
当然，儒家文化同一切私有制社会的主流文化是一样的，都严重地存有“不平等”、“不公平”的政治理念、社会理念；都支持、拥护、维护贵族特权、权贵特权。
四。本人决不是全盘肯定儒家思想。儒家思想中是存有很多糟粕的。
尤其是社会已发展到今天了，如果在以儒家思想治国，则是很荒唐的一件事情了。
任振东4
儒家是层层剥夺，契约是人人平等遵守！
（一）
儒学道德的全部核心，是严格遵守《周礼》礼教规定的尊卑贵贱君子小人纲常“礼制“下的伦理道德。
儒学是一种强势强权者强加于弱势者的剥夺抢劫式强盗道德，只要是臣，就必须被君奴役，君要臣死，臣必须死；父要子亡，子必须得亡，子不得不亡，不得反抗；妇要从夫，夫死从子，不得不从子。
可见，这种强者强加给弱者的，远远超过任何道德范筹的底限，而是强者套在弱者脖子上、手上、脚上、脑子里奴役和剥夺无条件占有弱者的锁链。
儒的全部核心是层层剥夺，越强势特权就越多，更加强势；越弱就越被剥夺，更加弱势。
儒学强盗式道德之下，人人剥夺人，人人被剥夺，每个人根据你所处的道德立足点位置高低，决定着每个人的福与祸、生与死、荣与辱的对别人剥夺和占有权力大小多少，在这个绑架人身，奴役人性的权力金字塔下，只有居于金字塔最高颠峰的皇帝老儿那里，就可以无条件剥夺奴役全天下每一个人。
这，无疑是：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王奴"，的最真实写照。
（二）
契约精神，可以说是西方精神文化、经济活动、法律规范、公权执政的根。
《旧约》中摩西与上帝定立的契约，成为欧洲几千年精神粮食；古希腊沿地中海经济贸易的经济契约，成为欧洲从事经济生活的规范；古罗马十二铜表法中的法律契约，成为人们行为准则的强制性契约；卢梭的社会契约论，成为法国资产阶级人权大革命的动员令，为推动着全人类人权事业的发展，奠定了理论基石。
首先要明白，“道德“的指向是向内的，指向人的内心。而“契约“的指向是向外的，指向外部社会。
孔子所极力提倡的“道德“，其核心是“克己复礼”——也就是说，儒家的终极理想，是恢复周朝的“礼治”传统。而以“周礼”为特征的周朝，是典型的“宗法”社会，而不是“契约”社会。换言之，儒家之所以推崇“道德“，其目标是最终建立一个上下“有序“的，差异化的等级社会，而不是“法制化”的契约社会。
早在诸子时代，儒家为了区别于法家，从理论上就拒绝和排斥成文的契约精神，全力推动“道德“这种所谓的，更高级的自我修行体系，导致儒学成为了本质上的精英文化，修行不易，普及更不易，人性的弱点在儒家理论的“道德“体系中一直得不到承认和约束，甚至被曲解。这也是儒学为何做不到全民教育的原因。
汉唐以后，随着“罢黜百家，独尊儒术”的出现。儒家理论借科举一统朝野，儒学那种顺昌逆亡、唯我独尊的本质就充分显现，“道德“也彻底沦为了精英阶层对底层社会制定的教条与规则！
楚泽平
谈以德治国和以法治国都有局限性，前者是以某种或某类型的价值观劝导人，更多的是劝人为善，劝人守秩序，守规矩，从而形成一个和谐的命运共同体，好处在以人为本，坏处在缺乏约束力，造成秩序混乱。而依法治国，理论上讲，管理上优于前者。但有个很重要的问题大家没有去思考，那就是这个法基本度是否符合国情民意，是否具有普世价值的认可，否则由统治集团制订出来的法律对人们的影响很大，就远逊于前者了。因此，这两者单纯论之，或只选其一，非左即右，既有局限性又有危害性，都不是好东西！而真正的治国，是结合国情民意，结合普世价值，结合历史发展，以辩证的观点，以人民为中心，以民族为中心，一方面建立合规范的秩序，另一方面以信仰，责任为基础，加大德育培育，形成上下合力。才能把国家建设好，才能赢得人民支持，才能提高民族生存力。只有走出这样一条路，才是中华民族的出路。
Beanon
儒家宣扬人人讲道德礼仪，这个没错。但是统治者贪污腐败是不会讲道德的，只有让贪污腐败受到法律的严惩，人民才会相信这社会还有道德。如果贪污腐败轻处罚或不受法律的惩罚，再宣扬道得不道德也是枉然，也是一样欺骗！
用户5996313983
因为一旦承认儒家道德是契约理念，那么，恶性洋奴即民族败类们崇尚的洋爹，就显得万分落后愚昧和低劣。所以，洋奴型猪狗才说“儒家的道德不是契约理念”。正如洋鬼子及其走狗不可承认夏朝的存在一样。一旦承认，那么，就等于承认欧美白人就是类人猿一样。正如美国鬼子及其走狗不承认朝鲜战争和越南战争失败一样，因为一旦承认，那么就意味着自从新中国建立，美国战力已经是世界上屈居第二的国家一样。但是堂堂正正的中国人非常清楚！这就行了。不要在乎大猩猩的评论！毫无意义！
谯郡大圣
首先，儒家思想不等同封建制度和封建思想！最近言传儒家思想怎么样的负面信息很多，总的意思就是儒家思想不好，西方思想才好，这样盲目崇拜西方文化是不对的。与其说儒家思想是封建统治的工具，我们更应该看到儒家在当时残酷的社会背景下为平民百姓进行文化教育的努力。
其次，我们看儒家思想所处在的历史背景，那是王权至上的封建统治时代，换你去传播儒家思想你也不能够按照今天的自由民主思想去传播，因为那是要被杀头的。
第三，关于所谓“契约精神”等，古代中国一直都有契约精神，所以契约精神并不是西方国家的专利。
中华民族发展到今天非常不易，处在一个非常重要的历史转折点上，我们必须要公平公正的看待自身的问题，必须要自觉自律自强不息才能够实现生存发展。西方国家是有一些好的经验，确实是值得我们学习的，但是绝对不能够完全的生搬硬套过来使用。
浪猫先生
消灭儒家思想，统治阶级奴役人民愚民的工具。法制，公平正义。 以德治国，流氓
重庆品牌酸辣粉
道德二字…是天道给所有人立的规矩…有些人遵守了…ok…有些人没遵守…也ok…大道至简…如车轮滚滚向前…会甩出一些物事…细察看…如点点新绿…如脚下荒漠…未有灵而有生魂。
一如贪婪的奴隶…累世的积累…贡献于红尘
还好…不能向前…便扎根原地
不能升腾…便独守一隅。
呜呼…哀哉
