淚（唐·李商隱）
永巷長年怨綺羅，離情終日思風波。
湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。
人去紫臺秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。
朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。
講解
這首《淚》是李商隱詠物詩中的名作，其章法結構獨具匠心：雖以淚為題，全詩卻無一淚字。但實際上此詩句句寫淚，全詩共八句，為讀者展示了七種不同情景下流下的淚水。意在以前六種情景為襯托，突出全詩作意所在的最後一種。手法極為超妙。
詩的前六句連續引用了六個與淚相關的典故，一句一典，分寫古今六種傷心流淚的場景。
第一句描寫的是久居深宮的宮女們的哀怨之淚。這句是說：深宮之中，失寵的宮妃們得不到君王的恩幸，幽居寂寞，傷心哀怨，淚灑綺羅。“永巷”為漢代囚禁后妃宮女的地方。典出《史記·呂后本紀》：“乃令永巷囚戚夫人。”據《三輔黃圖》記載：“永巷，宮中長巷，幽閉宮女之有罪者。”
第二句寫閨中少婦的思夫之淚。詩句是說：遊子遠行他鄉，行舟江上，風波險惡。家中妻子掛念丈夫，不免下淚。樂府《烏棲曲》中，便有“採桑渡頭礙黃河，郎今欲渡畏風波”的句子。
第三句寫湘妃哭舜之淚。舜帝南巡，逝於蒼梧，他的妻子娥皇、女英悲傷痛哭，淚水灑在竹枝上留下斑痕。據《述異記》記載：“昔舜南巡，而葬於蒼梧之野。堯之二女娥皇、女英追之不及，相與慟哭，沾竹，竹文為之斑斑然。”
第四句寫在羊公碑前，百姓流下的懷德之淚。羊祜生前曾鎮守襄陽，死後，百姓感其恩德為其立碑建廟，看見他的碑便流淚懷念羊祜。杜預將碑稱為“墮淚碑”。據《晉書·羊祜傳》記載：“襄陽百姓於峴山祜平生遊憩之所建碑立廟，歲時饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。”
第五句寫王昭君辭別漢宮，遠嫁出塞時的不幸之淚。江淹在《恨賦》中寫到：“若夫明妃去時，仰天太息，紫臺稍遠，關山無極。”
第六句寫的是項羽兵敗垓下，四面楚歌時的末路之淚。《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。項王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’項王則夜起，飲帳中。歌數闋，美人和之。項王泣數行下。”
以上六句平列六典，是為尾聯第七種淚蓄勢。第七句用“未抵”兩字總括上文，令文勢一氣貫下：前面引述的六種古人傷心揮淚的情景，都不如灞水橋邊，青袍寒士送別高車貴人時，貴賤相形、自傷窮途時的悲抑之淚。
這首詩的章法結構為七律創格，結構看似簡單，寫來卻極見功力。李商隱的這首七律雖疊用典故，卻以搖曳多變的筆法，化去平列典故的板滯。模仿此體若不留意句法的變化與主次關係的處理，就容易寫成拼湊堆砌、華而不實的次品。西昆體的幾位詩人都曾模仿此作：
淚 （宋·楊億）
寒風易水已成悲，亡國何人見黍離。
枉是荊王疑美璞，更令楊子怨多歧。
胡笳暮應三撾鼓，楚舞春臨百子池。
未抵索居愁翠被，圓荷清曉露淋漓。
淚 （宋·錢惟演）
鮫盤千點怨吞聲，蠟炬風高翠箔輕。
夜半商陵聞別鶴，酒闌安石對哀箏。
銀屏欲去連珠迸，金屋初來玉箸橫。
馬上悲歌寄黃鵠，紫臺回首暮雲平。
淚 （宋·劉筠）
雍門琴罷已浪浪，更上牛山半夕陽。
楚澤雲迷千里目，薊門歌斷九迴腸。
寒梅帶雨飄離席，尺素停燈作報章。
湘水未乾終未盡，豈徒萬點寄疏篁。
這幾首詩在結構上與李商隱的作品完全一致：前面先列六種和淚有關的故實，再以尾聯收結。但區別在於：李商隱詩的正意——“青袍送玉珂”之淚是自己的淚，寄託的是自己不得意的身世悲慨。
反觀西昆諸公的擬作，前面引用典故雖然都很穩切，只是結句要麼沿用古人典實，要麼強作呻吟，工整歸工整，並沒有融入自己的真實感嘆。而且陪襯的六句與結尾應有的正意都是古人之事，很難讓人看出陪意與正意的輕重之別。正意既不分明，振起突出主意就更談不上了。這樣一來顛倒這幾件事的順序似乎也能湊足一篇。所以西昆諸公的擬作雖然典麗精工、眼花繚亂，但仔細品讀，則乾癟無味。這種作品與其稱之為詩，不如說是一個以“淚”為謎底的謎語。
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