王羲之不仅创造了我国古代书法的传奇，还培养出了可以与他齐名，甚至可以说在书法技艺方面超过他的优秀书法家--王献之。王献之，他乃王羲之的第七个儿子，也是东晋时期非常著名的书法家，字子敬，小名叫作官奴。由于王献之在书法领域创造的成就几乎与其父处于同等高度，因此，便有了书法历史上的“二王”之称，也有一些书法研究者将其称之为“小圣”。
王献之很小的时候，便十分的聪明，再加上十分勤奋好学，尤其总是如痴如醉地投入在书法技艺的学习中，为了提升自己的书法技艺，王献之将自己的书法学习对象定位于草书和隶书。从小王献之便跟随父亲练习书法。
《地黄汤帖》
通过对王献之书法艺术的了解，我们可以看出，他的书法主要是对其家法的继承，却又能够打破成规，另辟蹊径。王献之用尽一生精力去研习各类书体，很有思想主张的他，并不满足于与其他人走相同的书法道路，也正是因为王献之这股刻苦学习，不断创新的精神，使得他在书法技艺方面的成就能够得以与其父亲王羲之并列。
尤其是王献之通过对书法技艺坚持不懈的学习，他还独创了一笔书，在王献之看来，作为行书，就应当是非草不是真，南方循圆介于二者之间，若是同时为真，则是说的真行书；若是带草的，则是对行动所赋予的草。王献之认为，不是草便不是行，流便就在于草，扩大的话便大于行，而草又介于它们之间。王献之所说的这种非草非行的书体，便是他所独创的一笔书，也被人们称之为破体。
王献之的书法技艺可谓千古不朽，万世流芳，对书法的发展有着深远的影响。
《中秋帖》
传世著名书记有《洛神赋十三行》、《中秋帖》、《地黄汤帖》、《廿九日帖》、《鹅群帖》、《授衣帖》、《东山帖》、《鸭头丸帖》等。
《鸭头丸帖》
《鸭头丸帖》是流传有绪的王献之唯一存世墨迹。笔法神骏超迈，天真烂漫，洋溢着一种英姿勃发的轩昂风度。其笔画欹侧相生，枯润交替，流转自如，一气呵成，笔墨神采飞动，奋力求奇，真是超凡脱俗的晋人风度。请吴其昌评论此贴说:“书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品。”
《洛神赋十三行》
《洛神赋》是三国时期魏国著名文学家曹植所撰，王献之书《洛神赋十三行》。原迹书于麻笺，入宋残佚。南宋高宗先得9行，后贾似道又得4行，共13行。刻以碧玉石，实际上是青石版，由于世人特别珍爱它，所以称之为碧玉石，此刻石称为《玉版十三行》，亦称《贾刻本十三行》、《碧玉本十三行》。
此帖书法骨力内含，宽绰秀润。结体舒展优美，字中凡有长笔，每作劲挺自逸之势，顾盼多姿，极富节奏感。各部组合，停匀中寓参差错落之情态，字体不拘大小，行距、字距变化自然，风格优雅，气韵神骏。元赵孟頫曾称赞此帖云:“献之所书《洛神赋十三行》二百五十字，字画神逸，墨彩飞动。”近人沈曾植跋此帖云:“《洛神赋十三行》，隽逸骀宕，秀色可餐。”此帖为临习小楷之最佳范本之一。
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