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先说结论： 余华的《活着》的悲剧成分不是刻意的。
一、《活着》在一定程度上来说并不是一个悲剧
1、本书的主题是"忍受生活带来的一切，然后活下去"，活着本身没有任何意义，有意义的是生活。活着就是为了活着，活着那就是希望啊，简而言之就是三个字"活下去"，就算是苦难地活着，只要活着就是真理。
2、对比而言，有庆因献血而死。凤霞难产而死。二喜被石板压死。家珍因得软骨病而死。苦根吃豆子撑死。但是我们来看看富贵，他败光家产所以没有被枪毙。当了俘虏却被放回家。闹饥荒却没被饿死，没被吃掉。他苦难的经历里充满了些许幸福和欢乐，福贵有过大富大贵的生活，有最好的媳妇家珍，有乖巧的女儿凤霞，有可爱的儿子有庆，有忠义的朋友春生，有老实的女婿二喜，最后还有和他相依为命的老牛。
二、《活着》主角富贵的悲剧成分不是刻意的
1、时代背景：富贵的一生经历了，内战、建国、三反五反，抗美援朝、大跃进，三年困难时期、文化大革命。是这些时代造成了一个又一个悲剧，而不是作者本身，从时代背景这个角度看有一定必然性，是现在的我们活的太容易了，反而觉得这些苦难有点虚幻，也许在那个叫苦难的年代活着就是珍贵。
2、亲人离世：这些事情余华童年的真实映射，童年时，目睹作为医生的父母下手术台，造成了对血的印象，文革时，目睹游行、造反、审判、逮捕、枪毙，留下对暴力的印象，一定程度是作者把曾经所见所闻融入小说，不能称之为刻意。
3、偶然性，人的一生很多事情，像古代满门抄斩、爆发的战争这些都是何其残酷，这些事不是刻意渲染的而是真实存在的，人的一生有太多我们无法承受的真实和苦难，我们没有经历和见过并不代表它不存在。命运这个东西，人们永远不知道等待自己的是什么，在事情没有盖棺定论时候，万事皆有可能，我们总觉得有些苦难离我们很远，概率几乎为零，可是当我们身处那个时代或者自己正在经历这些苦难，概率就是百分之百了。
4、作者本身来讲，作者认为写的是生活中的事，余华曾经给《活着》写过四篇序言，中间有一句话"十五年前我在《活着》里写下了一个名叫福贵的人，现在当我回想这个福贵时，时常觉得他不是一个小说中的人物，而是我生活中曾经出现过的一位朋友。
三、在这里附上余华为《活着》写的韩文版序言
我不知道应该怎样来解释这一部作品，这样的任务交给作者去完成是十分困难的，但是我愿意试一试，我希望韩国的读者能够容忍我的冒险。
这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，"活着"在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是不自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运的友情，这是最为感人的的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像中国一句成语：千均一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。我相信，《活着》还讲述了眼泪的广阔和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。当然，
《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。我知道，《活着》所讲述的远不止这些。文学就是这样，它讲述了作家意识到的事物，同时也讲述了作家所没有意识到的事物，读者就是这时候站出来发言的。一往文学
《活着》是我最喜爱的一部余华作品，反复翻阅，意犹未尽，在这里我也想简单谈一下个人的理解。
首先这部小说命名为《活着》，“活着”是表示生命存在的一种状态，单从这两个字的字面意思上去理解，感觉不到什么感情色彩，也没有刻意去表达生活幸福或痛苦的意味。
同时，“活着”也无形中给读者传达了一种麻木的感觉。故事主人公富贵，经受命运的一次又一次的折磨，先是赌博财光家产后父亲含愤而死，再是自己被拉壮丁多次与死神擦肩而过，然后是母亲在自己被拉壮丁期间病死，然后是儿子被医院抽血过度而死，然后是女儿难产而死，然后是妻子软骨病而死，然后是女婿被水泥板夹死，然后是相依为命的外甥吃豆子撑死。最后剩下他自己孑然一身，在余生道路上踽踽独行。苦难的一次次折磨，也让他对生死变得坦然而麻木。
这是作者刻意渲染悲剧色彩吗？是，也不是！作者把这种非常罕见的家庭悲剧都集中在了富贵身上，是因为富贵是受苦受难的劳动人民的代表！
那个时期，劳动人民生活在水深火热之中，可以说那是生不如死，备受煎熬的时期。从民国的军阀混战，民不聊生，到日寇的铁蹄践踏，再到解放前国民党对人民的生吞活剥……时代夹裹者身如浮萍，命如草芥的劳动人民无助的前行！
他们无法掌握自己的命运，只能默默去忍受，忍受时代强加在他们身上的苦难，忍受生命赋予他们的责任。
富贵是劳动人民的代表，隐忍而坚强，自己虽然苦不堪言，但面对昔日故友“春生”产生轻生念头，他一直苦劝。面对家人一个一个离去，他还选择坚强的活着。最后，他用尽一生积蓄买了一头老黄牛相依为命，取名“富贵”，日常与老牛交流，以老婆“家珍”、女儿“凤霞”、儿子“有庆”来命名那些想象中的黄牛，以此勉励相依为命的老黄牛，也可以窥见他内心深处对死去家人的思念……富贵的隐忍和坚强也告诉和鼓励我们每一个人无论面对怎样的磨难，都要好好活着！
子衿观天下
《活着》是在刻意堆砌悲剧吗？
这个问题在余华的作品里几乎都会提到，尤其是《活着》这一本小说。
作为余华粉，我是不赞成这种说法的，拿《活着》举例好了。
余华在创作这本小说的时候，就没有打算让福贵去承载社会这个大命题，所以即使是在那个时代背景之下，余华却没有用过多的笔触去描写这段历史，福贵只是在那个苦难时期一个从少爷变成农民的受难者。而他身边的人却接二连三的死去，读者或许会认为这也太巧了，但我们来看看这背后真实的时间线：
福贵爹去世时期：日本投降后，解放前。
福贵娘去世时期：解放战争中期。
有庆去世时期：大跃进与人民公社化运动时期。
凤霞去世时期：文化大革命时期。
家珍去世时期：文化大革命时期。
……
由此我们可以看出这个故事时间完全是合理的。从日本投降到文革后的这段时间恰逢中国多灾多难的时期，家破人亡再正常不过了，而且死亡时间都是隔着年头的，只是余华用笔精简，进度很快，铺垫又少，所以给人造成了“刻意堆砌悲剧”的观感。
二，福贵最后一个人活着的意义？
故事的最后只剩下福贵一个人和一头叫“福贵”的老牛，这似乎将福贵最终的活着类比畜生一般的生存。所以有很长一段时间，以现实主义为标榜的中国主流文学都给予了《活着》尖锐的批评。但同时又有另外一种声音，《活着》是对生命意义的终极关怀。福贵的生命昭示着人类苦苦追寻的一切不过虚妄而已。其实人只是一种存在，它和万物一样并无意义。
也许从本质来说，人活着本身除了活着以外，并无任何意义，如果一定要赋予它一定意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了，《活着》的伟大感可能恰恰源于此处。
我们再来共读一段福贵最后的日子吧。
往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年。我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说。我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人都知道这十元钱是给替一我收尸的那个人，他们也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。
这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢一了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
苦根死后第二年，我买牛的钱凑够了，看看自己还得活几年，我觉得牛还是要买的。牛是半个人，它能替一我干活，闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说话。牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。
最后一段分享是我的私心，分享一段最钦佩的清华哥哥李健在一次采访中推荐《活着》这本书的采访文字。
原话如下：
余华是我最最喜欢的中国作家，因为他每一篇文章，包括给别人写的信我都看过，后来我跟余华吃饭的时候，我发现我比他更了解他的作品，真的。其实我并不觉得他后来的那些不够好，是因为人们的心态变了，其实他写的还是很好。《活着》就不用说了，看一遍哭一遍，当时跟水木年华卢庚戌我俩当时住在一块，我半夜听到他抽泣的声音，《一生有你》中“因为梦见你离开，从哭泣醒来”可能就是从这得来的哈哈哈。张艺谋那部电影也是他所有电影中拍的最好的，因为这个剧本，这个故事写的太精彩了。余华的小说都应该看，余华最好的小说是《细雨中的呼喊》，只不过人们可能没有了解的那么多。
大脸法语TalentFrance
《活着》通过写富家子弟福贵前半段人生吃喝嫖赌、后半段人生坎坷苦难，亲人相继离世的故事，向人们展示它简单而平实的人生哲理：人是为活着本身而活的，而不是为活着之外的任何事情而活着的。面对死亡和磨难，没有人能够逃脱，只有坚忍地去生，才是唯一能做的。
这个小说的三观没有问题，结构也算是一条大道直通罗马，普通人的一生，不炫技也不复杂。很多读者在初读的时候很感动，但是回过头来一看，《活着》的悲剧成分是不是过于刻意？打完仗回来母亲去世了，准备过安生日子了儿子去世了，女儿也难产而死，妻子得病死掉，孙子再死，只留福贵一个人孤孤单单地活在这世上。
每个人一生都会经历生离死别，只不过看谁先死，谁送谁。福贵的故事极普通，会是每个人身上发生的事。小说把漫长的人生浓缩为几万字的故事，就显得苦难深重。但是仔细想想，这算是严格意义上的悲剧吗？古往今来，悲剧都是写王公贵族或神话中的英雄，因为自身的性格原因或神秘莫测的命运遭遇逃无可逃的厄运。也就是说，悲剧有其必然性。
主人公一再反抗，也难以逃脱。俄狄浦斯王不想变成杀父娶母的恶人，百般逃避，依然成为了那个罪逆深重的人。如果说是偶然性导致悲剧，那只能是事故，就像某个英剧某演员不愿意参演了，在下一季直接把他写死。车祸、癌症都是可以发生的。《活着》的小说容量很窄，并不波澜壮阔，人物也不复杂，安排接二连三的死亡，是有些刻意了，有点制造剧情的感觉。
兰阇艺文
小说和文艺作品有他的特殊性，不能和现实一对一。《活着》是把好多人遇到的灾难和挫折集中到福贵一个人身上，被抓壮丁、遭遇饥荒、儿子被人为抽血过度惨死、女儿难产殒命、妻子多病缠身终撒手西去、女婿出事故身亡、外孙吃豆子涨死，这些接踵而至的生离死别、无情残酷打击着主人公，面对命运多舛，人生多艰，但他依然坚强。这样，作为小说矛盾冲突才有代表性。像《亮剑》中李云龙，他一人身上集中了很多开过将领的意志品质和性格特质，要说刻意，也是作品创作的需要吧。
彗虹剑
艺术来源于生活而高于生活，以前我也觉得《活着》里的刻画有些刻意，虽然是想通过大时代中的小人物来反应当时的一些特点，但总不能什么可怜事儿都摊到一个人身上吧。但生活阅历多了以后，听说过，也见过很多人真实的人生比故事还要悲惨。
《活着》的可怜之处，在于两个小时之内就让你经历了生活中所有的悲欢离合，但现实生活中更恐怖的是绝望的生活在缓慢的侵蚀一个人的一生，身处其中却无法改变，并且看不到结局，怀抱期望最终结束凄惨的一生，这种悲哀远比电影里更能让人感受到命运的无奈。
以前认识一个同事，小时候家里是开煤矿的，那种富裕程度真的是平头老百姓想都想不出来的，结果在他还很小的时候，爸妈和妹妹煤气中毒，母亲和妹妹没有救活去世了，父亲也因为这件事情疯了，把煤矿处理掉之后跟家里断绝了一切联系，而我这个同事就靠他的爷爷奶奶拉扯大的，家庭遭逢巨变，生活环境一下子从天上摔倒了地上，不亲身经历，真的感受不到那种凄凉的境地。
还有一个同乡的故事，现在他也四十多岁了，大概七八年前吧，他是做家装的，借着时代的发展赚了不少钱，不说大富之家吧，小康也算得上了，结果妻子突然就得了脑萎缩，才三十多岁的人，什么人都不记得了，经常会做一些疯疯癫癫的举动。别说不记得丈夫，连自己的亲生孩子她都一点都不记得，甚至拉屎撒尿也都没有概念。那个同乡也算是不错了，就这么辛苦的照顾她，后来为了治病，跑遍全国各大医院，听同村人说，他们在上海治病打一种针，一针几万块，要定期去打，还不敢保证一定见效，就这我那同乡也是咬咬牙坚持治下去，结果很明显，很快就把一个小康之家给拖垮了。后来这位同乡又找了一个对象，说是对象，跟原来的妻子也没有离婚，这个对象在家里帮他照顾妻子，也算是二女共侍一夫，但没有人说他们的坏话，妻子成这样基本没有痊愈的可能了，她也根本就不认这个丈夫了，天天都会问她丈夫，你是谁，你想干什么之类的，后来慢慢的连语言能力都不太行了，而那个同乡能够不离不弃，找个对象也愿意一起照顾这个正室，我觉得这也是无奈命运里的一些安慰吧。
欢迎大家关注我，一起讨论一些人生上的小感悟。
铁口直断魏半仙儿
我以前念书的时候，也觉得《活着》写得很假。
直到毕业以后，因为工作原因，去翻了翻解放前后那段时间的文献材料，我才发现，原来以前的人就是那么容易死的。有些人吃碗冷饭真就噎死了。生如芒草，死若蝼蚁，就真是它字面上的意思，一点不夸张。
真的，我们活得太容易，以至于就在几十年前的人们所经历的苦难现在看起来和魔幻差不多。
你让福贵那时代的人穿越过来，把真实故事讲给现在人听，听的人怕是喝着英国运过来的红茶，坐在瑞典人设计的椅子上，一拍大腿，哈哈大笑说：你他妈吹牛逼呢！怎么可能这就死了！我电视上又不是没看过！
韦跃和烂故事俱乐部
书上有，世上有。
我知道，比富贵的家人，更悲惨的故事。
一个老邻居，唯一的女儿，饥饿时被人杀害，家破人亡。他的故事比《牧马人》更令人落泪。
有一回，大家在看样板戏《智取威虎山》。他突然说道:我不能唱杨子荣。因为印象中，他从未主动开口，几十双眼睛，齐刷刷投过去。他用极低的声音说道:杨子荣唱要报仇，要伸冤，我不配。
一个亲戚，因为长姐为母，频繁卖血，为了养活六个兄弟妹妹，三十岁死去。
单就个人的遭遇，富贵的家人并不是最惨的。但一而再而三，发生在他一个人身上，让人不忍卒读。从这个意思上说，余华是刻意为之，富贵活着才是最大悲剧。因为他亲历所有的死亡。
其实每个人的命运，都是暗黑背景的浓缩。余华其实是竭力淡化的。比如友庆献血是为爱，苦根贪食而亡。
读的人自然懂得。不免叹息。须知文字若锋利如刀，固然直戳人心，却也要伤着作者的。
元元的天下
福贵一生经历了从国共内战到解放战争、大跃进、人民公社化、大饥荒、文革等中国最多灾多难的时期，家破人亡其实是再正常不过的事情。《活着》这本书中提到的一些贫困家庭的不幸遭遇，如福贵为了让儿子上学不得不将聋哑的女儿送人，还有家珍的病一直拖着不敢上医院这样的事情，即使在现在的偏远农村还是会发生。放到那样的历史背景下，如春生所遭受的毒打，有庆献血而死掉，凤霞一个聋哑的小姑娘遭受村人欺凌和排挤，一定程度上还原了那个时期中国农村真实的图景。
我不太同意《活着》是在刻意设置巧合和堆砌悲剧，家人的一次次离世，在特殊的历史背景下，无可避免地真实发生了。福贵坦然地接受了这一切的苦难和不幸。从旁观者的角度去看待，福贵的一生除了苦难什么都没有。可是当福贵从自己的角度出发，来讲述自己的一生时，他的苦难里充满了幸福和欢乐。家人离世后，福贵和一头老牛相依为命，以其强大的生命意志，继续在那片广阔的土地上坚韧地活着。
博书
九二年的《收获》杂志首刊，记得当时课间和郜允宝老师聊过，他说一个年轻人能这么老练真不容易。说余华。其实那时候大家都还是年轻人。小说的刻意是为了追求彻底。而张艺谋拍成的电影，烟火气更足一些，诉求也不露痕迹，属于二度创作的典范。
