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军师是人们经常讨论的问题，但是却没有多人真正理解何为军师？下面就一起来了解一下军师的含义：

军师官名。职掌之一。有以主谋划施诈者。如新莽末，隗器聘方望为军师，嚣之部将高峻有军师皇甫文。汉末，荀攸、华歆均任军师。

《辞海》(1979年版)皆据此释“军师”为东汉、三国、晋设置的掌监察军务之职官。《三国演义辞典》“军师”条则释曰：“军师，官名。三国时三公及常设将军所置属官，其职为参谋军事，类似幕僚。第五品。”同书“诸葛亮为军师”条又指“军师是品秩较低的属官。”以上诸说，阐明了“军师”作为封建官僚军事机构中的职官的性质、职能和地位。反映了后代“军师”职能的变化，却并没有揭示设置“军师”一职的原初意义。(甚至也与《三国志·荀攸传》所载相异。)事实上，在封建国家形成过程中，特别是激烈的战争时期，在君权需要士道和才智强力支撑之际，军师的地位要崇高得多。

据现有记载，“军师”一职的出现，起码应上溯至战国时代。《史记·孙子吴起列传》记曰：

于是（田）忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。其后魏伐赵，赵急，求救于齐，齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：‘刑余之人，不可。’于是乃以田忌为将，而孙子为师。居辎车中，坐为计谋。

中国历史十大军师

百家宗师 千古武圣——军师鼻祖姜子牙

非常之人，必有非常之际遇。前半生怀才不遇，穷困潦倒，七十多岁仍一事无成；后半生得遇明主，大展宏图，伐商灭纣，兴周八百年之基业。这就是被后人奉为神祗的历史巨人—姜子牙。他追往古而知来今，通古今之变，知胜败之势，晓民众之意，精文武之道，操攻取之术，为文王、武王之师，倾商立周，兴周盛齐，救民于水火，为后世开创了吊民伐罪，恩及百姓的范例。百世而下，被尊为武圣，太公兵家宗师，堪称当之无愧的千秋军师第一人。

智士能臣 千古奇人——先秦范蠡

范蠡，先秦杰出谋略家，罕见的智士能臣。

初，越王执意伐吴，未听范蠡劝阻，险些丧命。吴国三年，范蠡伴君处虎狼之中，石室忍辱，尝便献忠，为范蠡计谋，才保越王不死。事君复国兴越，苦身深谋二十年，兴师伐吴，让越王报了仇。待越王大宴群臣之时，看破“兔死狗烹”之局，毅然辞国相、大将军之官，退隐东海之滨，治产业，力经商，十九后中三致千金，成了巨贾，名扬天下，令同代人望尘莫及，也叫后人难继项背。范蠡，可谓家事、国事、天下事，无不精通，于从政，于从商，总是得心应手，堪称千古奇人。

谋取天下 如烹小鲜——兴汉三杰之首张良

张良，本韩国壮士，身负家国沦亡之痛，一心想行剌秦始皇，光复故国河山。因其仗义任侠，虚心上进，因而先得优越性世兵法，后广交志士豪杰，并与刘邦相交莫逆。在秦末群雄并起的混乱时刻，张良投靠刘邦，可谓目光高远。

张良善谋大计，不为假象所迷。鸿门宴上巧妙策划，进退有据，让项羽无可奈何，刘邦亦全身而退。略施反间小计，便令项王军臣相疑阵脚自乱。末了，又以奇兵突袭，垓下一战而天下

羽扇纶巾 智多巨星——蜀汉军师诸葛亮

诸葛亮，古今中外，闻名遐尔。他是军事战略家，运筹帷幄，决胜千里。他神机妙算，奇策泉涌，智谋纵横，出神入化。如隆中妙对，巧借东风，赤壁之战，巧取四郡，奇袭荆州，六出祁山，七擒孟获等，无不闪其智慧的光辉。

诸葛亮，又是安邦治国的政治家。做一代名相，他奉行法制，助刘备安抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，德威并举，儒法并用，为蜀汉政权的建立和巩固做出了不朽贡献。

学富五车 功盖孔明——东晋王猛

王猛，人称“赛诸葛”，是我国历史上一位学富五车，满腹经纶的政治谋略家。东晋五胡十六国，是一个群雄逐鹿的时代，王猛择主而事，辅苻坚据秦州趁势而起，建立起前秦王朝，小小“前秦”之所以能枭视群雄，统一北方，堪称“常胜将军”。在治国上，独展长才，不但国泰，而且民安。可惜王猛英才早逝，五十一岁便撒手人寰。

少志凌云 相知重臣——中唐谋略家李泌

李泌是唐朝中期的一位特殊人物，他历事玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，又是肃宗、代宗、德宗的顾问。在安史之乱以及以后的动荡年代里，他深谋远虑，全局在胸，避开祸端，为国家解决财政困难、安定边缘地区做了大量工作，保证了唐王朝的稳定和发展，是一位杰出的谋略家。

半部论语 治理天下——北宋佐国良臣赵普

赵普，北宋佐国良臣，他以孝行感动赵匡胤，以对局势的锐敏观察和果敢应变，导演了黄袍加身的好戏。他力劝太祖御驾亲征，迅速平定了众多割据政权。从唐末以来的乱世争纷中，他清醒地意识到藩镇之危和穷兵黩武带来的隐患，提出了一系列切中时弊的改良措施，杯酒释兵权堪称最佳注脚。

史称赵普贵为国卿，亲若家相，沉厚多智，善断大事。从其三落三起，长达五十年的仕途生涯可略窥忠君佐国之道。

学贯天人 才兼文武——明朝军师刘基

刘基，年青时即学识渊博，“通古今之变”。初时，效力元朝，后因不满其腐朽统治，从而走向反抗，为大明江山创立出谋划策，立下不朽功勋。他为官清正，一贯反对贪官污吏，主张廉洁奉公。他性格倔犟，不畏强权，不阿权贵，洁身自好，超然物外，可像他这样神智过人的人也终难逃小人之陷害，以致抱恨而终。

遁迹空门 和尚军师——明成祖功臣姚广孝

在中国历史长河中，佛教盛行，和尚多如牛毛；在威雄壮的历史中，计定江山的谋略家灿若繁星，但超尘脱俗，四大皆空的和尚积极用事，却极为少见，姚广孝就是这一位奇特神秘的人物。

明朝洪武末年至永乐年间，风云变幻，在惊心动魄的政治舞台上，姚广孝身披袈裟，口喧佛号，是地地道道的和尚，但策划兵变，指点江山，又是货真价实的军师。他最擅长出谋划策，决胜千里，也能亲自指挥千军万马，守城却敌，在成祖朱棣夺取江山的创业中勋功第一。

蛟龙出头 佐清智囊——范文程

范文程，初为大明生员，后努尔哈赤誓师南下，他沦身为奴。皇太极登位，范文程悟移人生，甚有政治家之见识。守遵化，突围力战，战功显著；行反间，功不可没；劝降明军，乃得头功。后得皇太极重用，成肱股大臣。谏言天下，计取中原，禁令士卒勿抢百姓，乃收民心，废除增加田税，乃快民心，争取汉臣归顺、合作，乃治民心。范文程，为清朝打江山，立下了不世之功，不亚汉之张良，明之刘基

汐水柔情

军师作为一个职务，产生于东汉、三国时期。三国时期郭嘉被曹操封为“军师祭酒”，也就是首席参谋的职务；刘备封诸葛亮为“军师中郎将”、“军师将军”等职务，类似于总参谋长。按照军师这个职务功能来讲，平时时帝王的老师，战时就是参谋作战的人都是军师了。

第一位军师的话，我这里推荐给大家两位符合条件的人选，并考证下他们是否符合军师候选。

伊尹辅佐商汤，灭夏兴商。

一、伊尹生平。

伊尹原来的名字是伊挚，出生于空桑（现在河南杞县附近），夏朝末期的商国人。空桑这个古地名源于在山东西部、河南东部、安徽和江苏的北部在三千多年前有大片的桑树而得名。伊尹是个弃婴，被采桑女捡回，有莘氏的王收留了他，并交给自己的厨师收养了他。因为捡到他时，在伊水附近而得姓“伊”。辅佐商汤建国后，被封为尹，相当于丞相的职位，故此后人称他为伊尹。（中华厨师之祖伊尹）

有关伊尹的记载主要是殷墟甲骨文，春秋战国和汉朝的史书，记载比较零散。不过通过零散的记录也能了解伊尹的生平。如《列子.天瑞》中记载：

“伊尹生乎空桑。”

《墨子.尚贤》中记载：

“伊尹为有莘氏女师仆。”

在殷墟的甲骨文中记载了伊尹和大乙共同祭祀，这里的大乙就是商汤了，可以想见伊尹当时的地位了。

伊尹的后世名头很多，首先它是中国厨师的鼻祖，独创用鼎调和五味，也就是老子所说的“治大国如烹小鲜”，来源于伊尹。伊尹还是帝师、巫师、巫医、政治家、军事家。这些都是来源于先秦时期文献和甲骨文零星的记载，由于时代久远，只有甲骨文存世。

二、辅佐商汤，灭夏兴商。

伊尹成了商汤的老师，商汤用伊尹做了自己的臣子。《孟子》中记载：

“汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。”

伊尹是商汤的老师，后来成为臣子。伊尹教授商汤治国的方略是尧舜之道，百姓安居乐业，国富民强。商国也在诸侯国中逐渐强大起来，得益于伊尹的辅佐。

伊尹曾经在夏朝桀王的宫廷任职，他了解到，桀不体恤民情，搞得是民怨沸腾。知道夏朝灭亡的日子不远了。为了更详细的了解桀的内部情况，他结交了呗桀抛弃的王妃妹喜，了解了夏朝的内部的虚实。《竹书纪年》中记载：

“命扁伐山民，山民送女于桀，二人，曰琬、曰琰。后爱二人，……而弃其元妃于洛，曰妺嬉（喜）氏，以与伊尹交，遂以亡夏。”

伊尹是利用间谍的高手，也是鼻祖。后世诸多兵家都对其推崇备至。

商汤经过十一次的征伐，消灭了周边不少忠于夏朝的小王国。为了试探夏朝的军事实力，伊尹让商汤停止对夏朝每年的纳贡。夏王桀，勃然大怒，起九夷之兵准备攻打商国，伊尹让商汤纳贡给夏朝，不要与夏朝正面冲突。这是伊尹试探夏朝的政治军事盟友，夏王是否能调动同盟军队。第二年，伊尹再次停止纳贡，夏桀王再次征调九夷，九夷却没有参加。这次商国和夏朝打了一仗，结果夏王朝大败，随即灭亡。

伊尹应该是最早做着类似于军师和帝师的职位，辅佐商汤建立了商王朝，不过记载相对较少。

姜子牙辅佐周武王，兴周灭商。

由于《封神演义》的传播，姜子牙也是家喻户晓的人物了，在民间有很多传说。周文王姬昌在渭水找到他时，亲自抬着姜子牙出山，共行808步，的周王朝享国808年。这些都是传说，和真实的姜子牙相去甚远。（周武王姬发剧照）

一、姜子牙，又名姜尚、吕尚，号飞熊。他的祖先是辅佐大禹治水有功劳，被封在吕地（河南南阳），到姜子牙时，已经沦为平民了。姜子牙曾经在商纣王的宫廷了做官，他感觉纣王无道于是辞职，游说于诸侯，一直没被重用。一日姜子牙垂钓于渭水河畔，周文王擅长卜卦，一日外出狩猎占卜了一卦。《史记》中这样记载：

西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非 ，非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰“当有圣人适周，周以兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。”

意思是这次狩猎得到的是周国霸业的辅佐之臣。这也就是“姜太公钓鱼，愿者上钩”典故的由来。西伯侯姬昌和姜子牙是同乘一辆车回西岐的。（姜子牙剧照）

二、纣王对西伯侯姬昌非常不放心，囚禁姬昌在羑里，在贡献了诸多财物和美女后，姬昌才脱身回国。他和姜子牙策划周的发展计划，打算推翻商纣王的统治。姜子牙提供了详细的计划，对内推行德政，吸引百姓来到西岐，联络对纣王不满的诸侯，劝说他们向商朝纳贡，这一举措使商纣王对周国的戒心放松了。同时姜子牙秘密训练军队，为推翻商朝统治做准备工作。

在周文王公平解决了虞国、芮国的国土纠纷，被诸侯所称道。周文王还讨伐了崇国、密须和犬夷，这三个国家经常侵略周边的诸侯小国。诸侯们大都依附周国，这也是姜子牙的功劳。（姜子牙手持《六韬》雕像）

周武王姬发继位后，“师尚父”姜子牙，也即是帝师兼任相父了。纣王将商朝著名的贤臣箕子、微子、比干等人杀的杀，囚禁的囚禁，同时商朝的主力在讨伐东夷部落，国内空虚。周武王和姜子牙认为时机成熟了，率兵伐纣，响应的诸侯达到了八百多家，会师于牧野。纣王紧急调集自己的部队和在京城的奴隶组成大军对抗，这支军队却临阵倒戈，纣王逃回朝歌，自焚而死。大周建立后，商朝的王族箕子东渡朝鲜，建立了箕子朝鲜；纣王的儿子武庚被封在商朝故地；姜子牙封齐国。

三、姜子牙是兵家之祖，齐国兵圣、中华武祖。著作有《六韬》，又称作《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，对中国军师思想的形成有巨大贡献。唐朝唐肃宗时期，为姜子牙建立“武成王庙”，又称“武庙”、“太公庙”。供奉姜子牙，历朝著名的64位名将站立在他的两侧。宋朝时期，加封姜子牙为“昭烈武成王”，下属的64将进行了增减。元代以后姜子牙被神化，成了封神演义的主角色，不过里面的情节是真的。（《六韬》图）

伊尹距今已经有三千多年，具体史料相对比较零散，好多的事实是拼接起来的，好多人也不熟悉，传播力度也不够。而姜子牙的史料相对丰富的多，他的事迹也为古代人所认同，现在也有很多人认同姜子牙。

我个人比较认同中国的第一位军师是姜子牙，你觉得呐？

穿越再现彼岸

中国古代第一位军师有3个人选：伊尹、太公望、孙膑，为大家作一些分析。

首先明确一下军师的定义：

军师：“坐为计谋”，是为谋主；平时亦可为君主、主将的兵法、战略等方面的老师。

最早见于文献是记录先秦时期儒学作品的《礼记》：

此时的军师，表示的是军队。

而真正表示统帅助手，“军事参谋”的意思，是在东汉末年。

《三国志·诸葛亮传》：“先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。”

1. 伊尹：从奴隶到权臣

伊尹出生于有莘国空桑涧，其母为侁民，居住在伊水，以伊为氏；尹是正的意思，在甲骨文象征着权力者。

他本是有莘氏的陪嫁奴隶，来到商汤作为厨师。伊尹有远大抱负，不甘作奴隶，于是利用向商汤进食品的机会，向商汤分析天下形势。商汤很欣赏他，便取消了伊尹奴隶身份，并提拔其与仲虺为左右相。

当时夏桀无道，伊尹从战略角度出发，建议商汤停止向夏朝纳贡，以试探其反应；夏桀随即调动九夷之师，准备讨伐商汤。商汤则马上“谢罪请服，复入职贡”，稳住夏桀，继续积蓄力量，等待时机。

过了不久，传来了夏桀诛杀重臣、众叛亲离的消息。于是商汤再次停止向夏桀的贡奉。这次，夏朝已不再有积极的反应：九夷之师不起，有緍氏公然反抗，各诸侯不遵夏的号令。商汤等待的时机终于成熟。

公元前1,600年，辅助商汤灭夏朝，商朝建立。伊尹任职期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济比较繁荣，政治比较清明。

太甲（商汤的长孙）即位时昏庸无能，伊尹就将他流放到桐地（今河北临漳），建宫居住。随之伊尹自行摄政，管治国家。直到3年以后，太甲悔过自新了，才迎回太甲，并让他重新执政。

（注：另有《竹书纪年》记载，伊尹放逐太甲后，自立为王，7年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。但根据出土的甲骨文显示，直至商朝末年，商朝仍然坚持对伊尹的祭祀，用的牺牲数目及品种为商朝先王同级的太牢，因此《竹书纪年》的记载有可疑之处）

伊尹历事五代商王：商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁，共50余年，为商朝立下汗马功劳。沃丁八年（前1549年），伊尹病逝，终年100岁。沃丁以天子之礼把伊尹安葬在商汤陵寝旁，以表彰他对商朝做出的伟大贡献。

（注：伊尹出身厨师，烹饪技巧出色，“以鼎调羹”，“雉羹之道”，“调和五味”，不仅美味可口，还治好了商汤的病，因为被后世尊为中华厨祖）

分析：伊尹对商朝的贡献是以治国为主，曾对攻夏提出过战略方面的意见，但是否列为军师则有不同说法。

2. 姜子牙：渭水边的兵家之圣

姜子牙（?－前1015年），姜姓，吕氏，名尚，又称姜太公、太公望等，辅佐周文王、周武王灭商朝建立周期，并著有兵法书《六韬》（武经七书之一，亦有说法称是后人依托其名而作），被后代奉为武圣（唐初起设置武成王庙，主祀姜尚，仪典与文庙相同）、兵家之圣。

分析：周文王、周武王先后拜姜子牙为师，虽无考证在征讨商纣时，姜子牙曾担任军中幕僚之职，但在战略规划与兵法指导方面，仍有军师之实。

3. 孙膑：

孙膑（公元前382年至前316年），是战国中期的军事家，兵家代表人物。原名孙伯灵，因受过膑刑而称孙膑。

（注：根据《顺治年鄄城孙氏族谱·序言》记载：“孙膑号伯灵”，但此族谱内容的真实性仍存争议。）

孙膑出生于阿、鄄之间（今山东省阳穀县阿城镇、菏泽市鄄城县北一带），是孙武（尊称为孙子，或孙武子，春秋时期著名军事家、政治家）的后代。曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被田忌推荐给齐威王后，齐威王向他请教兵法并让他担任自己的兵法教师。

他辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定齐国的霸业。

唐德宗时期，将孙膑等历史上六十四位武功卓着的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。

分析：孙膑是真正意义上的谋主，是齐国的军师。

综上，中国的第一位军师应该是姜尚（姜子牙）。

最后是彩蛋：特别介绍孙膑在民间的地位 —— 被奉为6个行业的祖神（这个厉害了）

制靴：传说孙膑被庞涓暗害后，为保护被削去髌骨的伤腿，用兽皮制成有史以来第一双过膝皮靴，后世的靴匠将孙膑尊为祖神；

制鞋：传说孙膑下山遇到一位被毒蛇咬伤的樵夫，为了不让蛇毒攻心，孙膑用剑将樵夫的双脚砍去，然后砍下自己的双脚献给樵夫，而樵夫将自己鞋穿在孙膑腿上供其行走。因樵夫忘记询问孙膑的姓名和住处，为感激孙膑的救命之恩，樵夫夫妇制鞋送人，使鞋匠一行逐渐兴旺。鞋匠们后来知道了孙膑舍足救樵夫的事，就把他尊为制鞋业的祖神。

（注：这个有点扯了）

皮革业：传说孙膑被庞涓挖膝之后，只好跪步行走，需要用皮张裹缠膝部。因为带毛的原皮非常硬，磨得膝部非常疼，他就将皮子去毛后加工柔软，使用起来舒服方便，从此便出现了皮革业，而孙膑也成了这个行业的始祖；

烧炭业：传说鬼谷子让孙膑、庞涓二人外出寻找“无烟柴”，孙膑在乌鸦叫声的提示下挖窑烧炭，找到“无烟柴”，鬼谷子对孙膑十分满意，而庞涓则对孙膑更加忌恨。从此，人们把孙膑尊为烧炭业的祖神；

豆腐业：传说鬼谷子为考验孙膑、庞涓而假装生病。孙膑为了让老师吃点有营养的东西，就磨了豆浆，正巧他晾的盐，被露水化成盐水流进豆浆，豆浆凝固变成了豆花（还有一个传说是庞涓往豆浆里洒了泡尿）。鬼谷子吃完豆花后，夸奖了孙膑，要求孙膑再做点。庞涓十分嫉妒孙膑，偷偷的往盐水裡加了点石膏水，没想到也制成了豆腐。从此以后，人们就把孙膑和庞涓供奉为豆腐业的祖师爷和保护神。

泥塑业：传说孙膑曾流落至吴地以做泥人为生，后来孙膑出任齐国军师，以泥人、泥马布阵，破了庞涓的“五雷阵”，无锡惠山人传承了孙膑捏泥人的技艺，孙膑也被无锡惠山的泥塑从业者尊为开业祖神。

（注：流落吴地不知有什么考证，泥人泥马和撒豆成兵是一个效果吧，只能说民间对孙膑是极为推崇尊重的。）

万里长空夜未央

中国历史上，首推军师者，应为姜尚、姜太公。

言传著有，但也有人有疑。因为姜子牙，只是诸子略兵家类中不见著录？但在儒家类著录有即今。1972年，在山东临沂银雀山、西汉古墓中，发现大批竹简，其中就有五十多枚。这证明，在西汉以广为流传。但真正的著者是谁(传为姜子牙)，不敢肯定？

现能确认的，最早可称为"军师创始人"的，非鬼谷子莫属。

鬼谷子，姓王名诩。(又名王利、王禅)，号玄微子。卫国(今河南鹤壁市淇县)人，生率年不详。

鬼谷子可称″纵横家"之鼻祖。(纵横家，列为″九说"之一)。因凭辩才进行政治活动者，纵横即合纵连横。也就是现在讲的:″反复无常，不按常理出牌，设第划谋，多以国之政治需要出发"。

鬼谷子，可谓″三千多年前的超级军师"。有杰出弟子:苏秦、张仪，另有孙膑、庞涓。司马迁称苏秦、张仪″此二人真倾名之士"。

可见:弟子名如此，师父当如何？

眸子8552

诚邀！军师一职，源于汉朝，是参与军事决策，提出作战建议方面的官职，像孙膑，荀攸，法正一类人物。有时候可能我们会误解，认为军事就是姜太公，诸葛亮一样，运筹帷幄决胜千里的这种人物。其实军师只能提出建议，筹划策略，但没有决策权，主将是可以否定军师的策略，或者采纳军师的建议，应该和如今的参谋长是一样的职责，所以像姜太公，孙吴子，管仲等等都不是军师，这已经属于是统帅，是军队的最高决策者。

中国历史上所记载最早的军师应该是战国时期齐国孙膑。上文是《史记-孙子吴起列传》所记载的一段故事：田忌向齐威王推荐孙膑，齐威王召见后，见孙膑熟知兵法，便向其学习军事知识。后来魏国攻打赵国，赵国危急之下向齐国求救，齐威王打算拜孙膑为将军，统兵前往，孙膑因自己受过重伤，身体残疾便谢绝了。随后齐威王任命田忌为将军，孙膑为军师，坐镇中军，出谋划策。由此可见，孙膑应该是历史上记载的第一位军师，在担任军师一职期间，孙膑以奇谋数次打败敌军，筹划多次著名战役，立下了赫赫功勋。至今仍被人所敬仰！

我是小逸聊史，品读古今史实，探讨人生哲理，感谢小伙伴们阅读观看，如果觉得小逸说的有道理，求大家动动小手，点点关注！😊

凉州牧001

第一位军师应是姜子牙，即姜尚。他辅佐周文王强周攻商，为周武王建立西周奠定了基础。姜子牙籍贯有山西、山东、安徽说。也有河南南阳二说，河南濮阳说。鄙人在今日头条曾传文，己讲及姜子牙的故里诸说。认为其始祖为山西人，时间不长就迁往楚国，今南阳附近。若干代后其中一分支迁往南阳东之今南阳属县。安徽说指的是临泉，-这里是姜子牙后裔之一支的游牧地。至于濮阳，这里实际是姜子牙以屠牛为借口，收集商代情报，准备辅佐周文王之地。山东为游居处。

有古籍称，第一军师为伊尹。是不是伊尹，这里不作辨说。仅就其故里略提一下。伊尹有十多处说，仅河南即有五处说。陕西有合阳说。不仅其一人，西周的几个主要人物，豫陕均有地缘之争。如：还有文王之太妃，孔子弟子子夏，以及莘地、幸泽等，甚至是白水之杜康说等。其实周文王太妃是河南驻马店一带人，二人结婚于濮阳西之一带：伊尹为河南杞县葛岗乡空桑人。合阳称上述二人为他们之地人，见之于清代之合阳志，依据是宋代朱熹称太妃合阳西河人。朱熹是把河南黄河北之西河，误写成了合阳之西河。须知，孔子及其弟子的活动地均在豫中以东，并以豫东为中心地，子夏从未到过陕西。还有周文王当时与太妃结婚时，周文王正为商之大臣，不可能跑到陕西合阳耒结婚。

齐声唤贤

据《奇门遁甲》里说，黄帝战嗤忧时，天神授了黄帝《奇门遁甲》一千八十局，然后黄帝就让“风后”推演。可见“风后”是黄帝身边能参与军事的人，后来《奇门遁甲》到了“姜太公”手里删成七十二局，到了汉“张子方”又精到十八局。后来到了“诸葛亮”手里，《奇门遁甲》列三奇，可以掌上定乾坤。

从以上大神，可以看出“风后”应该是历史上第一位军师，而且在《史记》里也提到，黄帝时期确实有“风后”这么个人。

夏有凉风61

攻魏救赵，因败魏军，千古高手，他是华夏军师第一人

说到这个问题，我们首先要对“军师”这个概念做一番定义。大家对于“军师”这个词的熟稔，可能最多的是来自三国的诸葛孔明。在三国演义的推波助澜下，诸葛亮俨然成为军师的化身。其实，作为一个正经的军中职务，军师是在两汉时期设立的，主要职责是监察军务。而在“演义”中，“军师”演化成了出谋划策的关键先生。

题目中所说的“军师”恐怕就是指类似演义中诸葛亮般在军中指挥作战的高人，那么，对于这样的角色，恐怕大家首先想到的是姜太公了。西伯昌奉姜尚为师，姜太公为了周出谋划策，奇招迭出，的确出力不少，但是对于关键的武王伐纣，太公究竟充当了什么角色，史料并没有提供更多的介绍，某种程度上说，目前的史料只能支撑姜太公是一个重要文职臣属的说法。

在下看来，有一位春秋战国时期的残疾人堪称真正意义上的军师鼻祖，那就是孙膑。

孙膑跟庞涓一起拜师鬼谷子读书，学习兵法。庞涓后来为魏国效力，自觉不如孙膑，就骗孙膑到魏国，然后寻机诬陷，捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑。

孙膑的本名很可能就不是“膑”，膑刑才给他留下这个名字。

孙膑受刑后找机会接触到来访魏国的齐使，让齐使带他回国，投靠了当时善养门客的田忌。

田忌赛马也是个大家耳熟能详的故事，孙膑这么厉害，齐威王就拜他为师了。

后来魏国伐赵，齐威王想拜孙膑为将，孙膑认为自己身残做将不可。齐威王就拜田忌为将，以孙膑为师，居辎车中，坐为计谋。

围魏救赵的经典战例就这么诞生了，13年后，魏国和赵国合力攻打韩国。孙膑重出旧计，顺便干掉了师弟庞涓。所谓“庞涓死于此树之下”的故事。

在下书读得少，先是看的《三国演义》，当然佩服诸葛亮的神机妙算，后来，看到《史记》等资料中孙膑的故事时，当时就惊叹，这不是和诸葛亮是一个路数吗？都是精于谋略计算的神人，所以今天看到这个题目，第一反应就是孙膑了！

重舟难过千重山

所谓军师，就是军中师傅，应该算了文职人员，就是帮助主公出谋划策的人，就是身居深屋，决策千里，并且权倾朝野的高人，每朝每代都有这种人。三国中的诸葛亮就是这样的代表，象封神演义的姜子牙也属于这种人，春秋战国的孙膑也就是这种人物，后来各朝各代都有这种人物，也称谋士，但是没有调动的权利，只是出计谋，划策略而己。

安徽巢湖记忆

中国古代第一军师应该是姜子牙，著有《太公兵法》，公元前1046年帮助周武王讨伐商纣王，取得了牧野之战的胜利，推翻了商朝统治，开创了周王朝八百年的统治。应该是最早最成功的军师，被周武王尊为师尚父。

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