鄭州房吧

軍師是人們經常討論的問題，但是卻沒有多人真正理解何為軍師？下面就一起來了解一下軍師的含義：

軍師官名。職掌之一。有以主謀劃施詐者。如新莽末，隗器聘方望為軍師，囂之部將高峻有軍師皇甫文。漢末，荀攸、華歆均任軍師。

《辭海》(1979年版)皆據此釋“軍師”為東漢、三國、晉設置的掌監察軍務之職官。《三國演義辭典》“軍師”條則釋曰：“軍師，官名。三國時三公及常設將軍所置屬官，其職為參謀軍事，類似幕僚。第五品。”同書“諸葛亮為軍師”條又指“軍師是品秩較低的屬官。”以上諸說，闡明瞭“軍師”作為封建官僚軍事機構中的職官的性質、職能和地位。反映了後代“軍師”職能的變化，卻並沒有揭示設置“軍師”一職的原初意義。(甚至也與《三國志·荀攸傳》所載相異。)事實上，在封建國家形成過程中，特別是激烈的戰爭時期，在君權需要士道和才智強力支撐之際，軍師的地位要崇高得多。

據現有記載，“軍師”一職的出現，起碼應上溯至戰國時代。《史記·孫子吳起列傳》記曰：

於是（田）忌進孫子於威王。威王問兵法，遂以為師。其後魏伐趙，趙急，求救於齊，齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：‘刑餘之人，不可。’於是乃以田忌為將，而孫子為師。居輜車中，坐為計謀。

中國歷史十大軍師

百家宗師 千古武聖——軍師鼻祖姜子牙

非常之人，必有非常之際遇。前半生懷才不遇，窮困潦倒，七十多歲仍一事無成；後半生得遇明主，大展宏圖，伐商滅紂，興周八百年之基業。這就是被後人奉為神祗的歷史巨人—姜子牙。他追往古而知來今，通古今之變，知勝敗之勢，曉民眾之意，精文武之道，操攻取之術，為文王、武王之師，傾商立周，興周盛齊，救民於水火，為後世開創了弔民伐罪，恩及百姓的範例。百世而下，被尊為武聖，太公兵家宗師，堪稱當之無愧的千秋軍師第一人。

智士能臣 千古奇人——先秦范蠡

范蠡，先秦傑出謀略家，罕見的智士能臣。

初，越王執意伐吳，未聽范蠡勸阻，險些喪命。吳國三年，范蠡伴君處虎狼之中，石室忍辱，嘗便獻忠，為范蠡計謀，才保越王不死。事君復國興越，苦身深謀二十年，興師伐吳，讓越王報了仇。待越王大宴群臣之時，看破“兔死狗烹”之局，毅然辭國相、大將軍之官，退隱東海之濱，治產業，力經商，十九後中三致千金，成了巨賈，名揚天下，令同代人望塵莫及，也叫後人難繼項背。范蠡，可謂家事、國事、天下事，無不精通，於從政，於從商，總是得心應手，堪稱千古奇人。

謀取天下 如烹小鮮——興漢三傑之首張良

張良，本韓國壯士，身負家國淪亡之痛，一心想行剌秦始皇，光復故國河山。因其仗義任俠，虛心上進，因而先得優越性世兵法，後廣交志士豪傑，並與劉邦相交莫逆。在秦末群雄並起的混亂時刻，張良投靠劉邦，可謂目光高遠。

張良善謀大計，不為假象所迷。鴻門宴上巧妙策劃，進退有據，讓項羽無可奈何，劉邦亦全身而退。略施反間小計，便令項王軍臣相疑陣腳自亂。末了，又以奇兵突襲，垓下一戰而天下

羽扇綸巾 智多巨星——蜀漢軍師諸葛亮

諸葛亮，古今中外，聞名遐爾。他是軍事戰略家，運籌帷幄，決勝千里。他神機妙算，奇策泉湧，智謀縱橫，出神入化。如隆中妙對，巧借東風，赤壁之戰，巧取四郡，奇襲荊州，六出祁山，七擒孟獲等，無不閃其智慧的光輝。

諸葛亮，又是安邦治國的政治家。做一代名相，他奉行法制，助劉備安撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，德威並舉，儒法並用，為蜀漢政權的建立和鞏固做出了不朽貢獻。

學富五車 功蓋孔明——東晉王猛

王猛，人稱“賽諸葛”，是我國曆史上一位學富五車，滿腹經綸的政治謀略家。東晉五胡十六國，是一個群雄逐鹿的時代，王猛擇主而事，輔苻堅據秦州趁勢而起，建立起前秦王朝，小小“前秦”之所以能梟視群雄，統一北方，堪稱“常勝將軍”。在治國上，獨展長才，不但國泰，而且民安。可惜王猛英才早逝，五十一歲便撒手人寰。

少志凌雲 相知重臣——中唐謀略家李泌

李泌是唐朝中期的一位特殊人物，他歷事玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，又是肅宗、代宗、德宗的顧問。在安史之亂以及以後的動盪年代裡，他深謀遠慮，全局在胸，避開禍端，為國家解決財政困難、安定邊緣地區做了大量工作，保證了唐王朝的穩定和發展，是一位傑出的謀略家。

半部論語 治理天下——北宋佐國良臣趙普

趙普，北宋佐國良臣，他以孝行感動趙匡胤，以對局勢的銳敏觀察和果敢應變，導演了黃袍加身的好戲。他力勸太祖御駕親征，迅速平定了眾多割據政權。從唐末以來的亂世爭紛中，他清醒地意識到藩鎮之危和窮兵黷武帶來的隱患，提出了一系列切中時弊的改良措施，杯酒釋兵權堪稱最佳註腳。

史稱趙普貴為國卿，親若家相，沉厚多智，善斷大事。從其三落三起，長達五十年的仕途生涯可略窺忠君佐國之道。

學貫天人 才兼文武——明朝軍師劉基

劉基，年青時即學識淵博，“通古今之變”。初時，效力元朝，後因不滿其腐朽統治，從而走向反抗，為大明江山創立出謀劃策，立下不朽功勳。他為官清正，一貫反對貪官汙吏，主張廉潔奉公。他性格倔犟，不畏強權，不阿權貴，潔身自好，超然物外，可像他這樣神智過人的人也終難逃小人之陷害，以致抱恨而終。

遁跡空門 和尚軍師——明成祖功臣姚廣孝

在中國歷史長河中，佛教盛行，和尚多如牛毛；在威雄壯的歷史中，計定江山的謀略家燦若繁星，但超塵脫俗，四大皆空的和尚積極用事，卻極為少見，姚廣孝就是這一位奇特神秘的人物。

明朝洪武末年至永樂年間，風雲變幻，在驚心動魄的政治舞臺上，姚廣孝身披袈裟，口喧佛號，是地地道道的和尚，但策劃兵變，指點江山，又是貨真價實的軍師。他最擅長出謀劃策，決勝千里，也能親自指揮千軍萬馬，守城卻敵，在成祖朱棣奪取江山的創業中勳功第一。

蛟龍出頭 佐清智囊——范文程

范文程，初為大明生員，後努爾哈赤誓師南下，他淪身為奴。皇太極登位，范文程悟移人生，甚有政治家之見識。守遵化，突圍力戰，戰功顯著；行反間，功不可沒；勸降明軍，乃得頭功。後得皇太極重用，成肱股大臣。諫言天下，計取中原，禁令士卒勿搶百姓，乃收民心，廢除增加田稅，乃快民心，爭取漢臣歸順、合作，乃治民心。范文程，為清朝打江山，立下了不世之功，不亞漢之張良，明之劉基

汐水柔情

軍師作為一個職務，產生於東漢、三國時期。三國時期郭嘉被曹操封為“軍師祭酒”，也就是首席參謀的職務；劉備封諸葛亮為“軍師中郎將”、“軍師將軍”等職務，類似於總參謀長。按照軍師這個職務功能來講，平時時帝王的老師，戰時就是參謀作戰的人都是軍師了。

第一位軍師的話，我這裡推薦給大家兩位符合條件的人選，並考證下他們是否符合軍師候選。

伊尹輔佐商湯，滅夏興商。

一、伊尹生平。

伊尹原來的名字是伊摯，出生於空桑（現在河南杞縣附近），夏朝末期的商國人。空桑這個古地名源於在山東西部、河南東部、安徽和江蘇的北部在三千多年前有大片的桑樹而得名。伊尹是個棄嬰，被採桑女撿回，有莘氏的王收留了他，並交給自己的廚師收養了他。因為撿到他時，在伊水附近而得姓“伊”。輔佐商湯建國後，被封為尹，相當於丞相的職位，故此後人稱他為伊尹。（中華廚師之祖伊尹）

有關伊尹的記載主要是殷墟甲骨文，春秋戰國和漢朝的史書，記載比較零散。不過通過零散的記錄也能瞭解伊尹的生平。如《列子.天瑞》中記載：

“伊尹生乎空桑。”

《墨子.尚賢》中記載：

“伊尹為有莘氏女師僕。”

在殷墟的甲骨文中記載了伊尹和大乙共同祭祀，這裡的大乙就是商湯了，可以想見伊尹當時的地位了。

伊尹的後世名頭很多，首先它是中國廚師的鼻祖，獨創用鼎調和五味，也就是老子所說的“治大國如烹小鮮”，來源於伊尹。伊尹還是帝師、巫師、巫醫、政治家、軍事家。這些都是來源於先秦時期文獻和甲骨文零星的記載，由於時代久遠，只有甲骨文存世。

二、輔佐商湯，滅夏興商。

伊尹成了商湯的老師，商湯用伊尹做了自己的臣子。《孟子》中記載：

“湯之於伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王。”

伊尹是商湯的老師，後來成為臣子。伊尹教授商湯治國的方略是堯舜之道，百姓安居樂業，國富民強。商國也在諸侯國中逐漸強大起來，得益於伊尹的輔佐。

伊尹曾經在夏朝桀王的宮廷任職，他了解到，桀不體恤民情，搞得是民怨沸騰。知道夏朝滅亡的日子不遠了。為了更詳細的瞭解桀的內部情況，他結交了唄桀拋棄的王妃妹喜，瞭解了夏朝的內部的虛實。《竹書紀年》中記載：

“命扁伐山民，山民送女於桀，二人，曰琬、曰琰。後愛二人，……而棄其元妃於洛，曰妺嬉（喜）氏，以與伊尹交，遂以亡夏。”

伊尹是利用間諜的高手，也是鼻祖。後世諸多兵家都對其推崇備至。

商湯經過十一次的征伐，消滅了周邊不少忠於夏朝的小王國。為了試探夏朝的軍事實力，伊尹讓商湯停止對夏朝每年的納貢。夏王桀，勃然大怒，起九夷之兵準備攻打商國，伊尹讓商湯納貢給夏朝，不要與夏朝正面衝突。這是伊尹試探夏朝的政治軍事盟友，夏王是否能調動同盟軍隊。第二年，伊尹再次停止納貢，夏桀王再次徵調九夷，九夷卻沒有參加。這次商國和夏朝打了一仗，結果夏王朝大敗，隨即滅亡。

伊尹應該是最早做著類似於軍師和帝師的職位，輔佐商湯建立了商王朝，不過記載相對較少。

姜子牙輔佐周武王，興周滅商。

由於《封神演義》的傳播，姜子牙也是家喻戶曉的人物了，在民間有很多傳說。周文王姬昌在渭水找到他時，親自抬著姜子牙出山，共行808步，的周王朝享國808年。這些都是傳說，和真實的姜子牙相去甚遠。（周武王姬發劇照）

一、姜子牙，又名姜尚、呂尚，號飛熊。他的祖先是輔佐大禹治水有功勞，被封在呂地（河南南陽），到姜子牙時，已經淪為平民了。姜子牙曾經在商紂王的宮廷了做官，他感覺紂王無道於是辭職，遊說於諸侯，一直沒被重用。一日姜子牙垂釣於渭水河畔，周文王擅長卜卦，一日外出狩獵占卜了一卦。《史記》中這樣記載：

西伯將出獵，卜之，曰“所獲非龍非 ，非虎非羆；所獲霸王之輔”。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：“自吾先君太公曰“當有聖人適周，周以興”。子真是邪？吾太公望子久矣。”

意思是這次狩獵得到的是周國霸業的輔佐之臣。這也就是“姜太公釣魚，願者上鉤”典故的由來。西伯侯姬昌和姜子牙是同乘一輛車回西岐的。（姜子牙劇照）

二、紂王對西伯侯姬昌非常不放心，囚禁姬昌在羑里，在貢獻了諸多財物和美女後，姬昌才脫身回國。他和姜子牙策劃周的發展計劃，打算推翻商紂王的統治。姜子牙提供了詳細的計劃，對內推行德政，吸引百姓來到西岐，聯絡對紂王不滿的諸侯，勸說他們向商朝納貢，這一舉措使商紂王對周國的戒心放鬆了。同時姜子牙秘密訓練軍隊，為推翻商朝統治做準備工作。

在周文王公平解決了虞國、芮國的國土糾紛，被諸侯所稱道。周文王還討伐了崇國、密須和犬夷，這三個國家經常侵略周邊的諸侯小國。諸侯們大都依附周國，這也是姜子牙的功勞。（姜子牙手持《六韜》雕像）

周武王姬發繼位後，“師尚父”姜子牙，也即是帝師兼任相父了。紂王將商朝著名的賢臣箕子、微子、比干等人殺的殺，囚禁的囚禁，同時商朝的主力在討伐東夷部落，國內空虛。周武王和姜子牙認為時機成熟了，率兵伐紂，響應的諸侯達到了八百多家，會師於牧野。紂王緊急調集自己的部隊和在京城的奴隸組成大軍對抗，這支軍隊卻臨陣倒戈，紂王逃回朝歌，自焚而死。大周建立後，商朝的王族箕子東渡朝鮮，建立了箕子朝鮮；紂王的兒子武庚被封在商朝故地；姜子牙封齊國。

三、姜子牙是兵家之祖，齊國兵聖、中華武祖。著作有《六韜》，又稱作《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，對中國軍師思想的形成有巨大貢獻。唐朝唐肅宗時期，為姜子牙建立“武成王廟”，又稱“武廟”、“太公廟”。供奉姜子牙，歷朝著名的64位名將站立在他的兩側。宋朝時期，加封姜子牙為“昭烈武成王”，下屬的64將進行了增減。元代以後姜子牙被神化，成了封神演義的主角色，不過裡面的情節是真的。（《六韜》圖）

伊尹距今已經有三千多年，具體史料相對比較零散，好多的事實是拼接起來的，好多人也不熟悉，傳播力度也不夠。而姜子牙的史料相對豐富的多，他的事蹟也為古代人所認同，現在也有很多人認同姜子牙。

我個人比較認同中國的第一位軍師是姜子牙，你覺得吶？

穿越再現彼岸

中國古代第一位軍師有3個人選：伊尹、太公望、孫臏，為大家作一些分析。

首先明確一下軍師的定義：

軍師：“坐為計謀”，是為謀主；平時亦可為君主、主將的兵法、戰略等方面的老師。

最早見於文獻是記錄先秦時期儒學作品的《禮記》：

此時的軍師，表示的是軍隊。

而真正表示統帥助手，“軍事參謀”的意思，是在東漢末年。

《三國志·諸葛亮傳》：“先主遂收江南，以亮為軍師中郎將，使督零陵、桂陽、長沙三郡，調其賦稅，以充軍實。”

1. 伊尹：從奴隸到權臣

伊尹出生於有莘國空桑澗，其母為侁民，居住在伊水，以伊為氏；尹是正的意思，在甲骨文象徵著權力者。

他本是有莘氏的陪嫁奴隸，來到商湯作為廚師。伊尹有遠大抱負，不甘作奴隸，於是利用向商湯進食品的機會，向商湯分析天下形勢。商湯很欣賞他，便取消了伊尹奴隸身份，並提拔其與仲虺為左右相。

當時夏桀無道，伊尹從戰略角度出發，建議商湯停止向夏朝納貢，以試探其反應；夏桀隨即調動九夷之師，準備討伐商湯。商湯則馬上“謝罪請服，復入職貢”，穩住夏桀，繼續積蓄力量，等待時機。

過了不久，傳來了夏桀誅殺重臣、眾叛親離的消息。於是商湯再次停止向夏桀的貢奉。這次，夏朝已不再有積極的反應：九夷之師不起，有緍氏公然反抗，各諸侯不遵夏的號令。商湯等待的時機終於成熟。

公元前1,600年，輔助商湯滅夏朝，商朝建立。伊尹任職期間，整頓吏治，洞察民情，使商朝初年經濟比較繁榮，政治比較清明。

太甲（商湯的長孫）即位時昏庸無能，伊尹就將他流放到桐地（今河北臨漳），建宮居住。隨之伊尹自行攝政，管治國家。直到3年以後，太甲悔過自新了，才迎回太甲，並讓他重新執政。

（注：另有《竹書紀年》記載，伊尹放逐太甲後，自立為王，7年後，太甲潛回殺掉篡位的伊尹，並改立伊尹的兒子伊陟和伊奮繼承伊家。但根據出土的甲骨文顯示，直至商朝末年，商朝仍然堅持對伊尹的祭祀，用的犧牲數目及品種為商朝先王同級的太牢，因此《竹書紀年》的記載有可疑之處）

伊尹歷事五代商王：商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁，共50餘年，為商朝立下汗馬功勞。沃丁八年（前1549年），伊尹病逝，終年100歲。沃丁以天子之禮把伊尹安葬在商湯陵寢旁，以表彰他對商朝做出的偉大貢獻。

（注：伊尹出身廚師，烹飪技巧出色，“以鼎調羹”，“雉羹之道”，“調和五味”，不僅美味可口，還治好了商湯的病，因為被後世尊為中華廚祖）

分析：伊尹對商朝的貢獻是以治國為主，曾對攻夏提出過戰略方面的意見，但是否列為軍師則有不同說法。

2. 姜子牙：渭水邊的兵家之聖

姜子牙（?－前1015年），姜姓，呂氏，名尚，又稱姜太公、太公望等，輔佐周文王、周武王滅商朝建立週期，並著有兵法書《六韜》（武經七書之一，亦有說法稱是後人依託其名而作），被後代奉為武聖（唐初起設置武成王廟，主祀姜尚，儀典與文廟相同）、兵家之聖。

分析：周文王、周武王先後拜姜子牙為師，雖無考證在征討商紂時，姜子牙曾擔任軍中幕僚之職，但在戰略規劃與兵法指導方面，仍有軍師之實。

3. 孫臏：

孫臏（公元前382年至前316年），是戰國中期的軍事家，兵家代表人物。原名孫伯靈，因受過臏刑而稱孫臏。

（注：根據《順治年鄄城孫氏族譜·序言》記載：“孫臏號伯靈”，但此族譜內容的真實性仍存爭議。）

孫臏出生於阿、鄄之間（今山東省陽穀縣阿城鎮、菏澤市鄄城縣北一帶），是孫武（尊稱為孫子，或孫武子，春秋時期著名軍事家、政治家）的後代。曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被田忌推薦給齊威王后，齊威王向他請教兵法並讓他擔任自己的兵法教師。

他輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定齊國的霸業。

唐德宗時期，將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。

分析：孫臏是真正意義上的謀主，是齊國的軍師。

綜上，中國的第一位軍師應該是姜尚（姜子牙）。

最後是彩蛋：特別介紹孫臏在民間的地位 —— 被奉為6個行業的祖神（這個厲害了）

制靴：傳說孫臏被龐涓暗害後，為保護被削去髕骨的傷腿，用獸皮製成有史以來第一雙過膝皮靴，後世的靴匠將孫臏尊為祖神；

製鞋：傳說孫臏下山遇到一位被毒蛇咬傷的樵夫，為了不讓蛇毒攻心，孫臏用劍將樵夫的雙腳砍去，然後砍下自己的雙腳獻給樵夫，而樵夫將自己鞋穿在孫臏腿上供其行走。因樵夫忘記詢問孫臏的姓名和住處，為感激孫臏的救命之恩，樵夫夫婦製鞋送人，使鞋匠一行逐漸興旺。鞋匠們後來知道了孫臏舍足救樵夫的事，就把他尊為製鞋業的祖神。

（注：這個有點扯了）

皮革業：傳說孫臏被龐涓挖膝之後，只好跪步行走，需要用皮張裹纏膝部。因為帶毛的原皮非常硬，磨得膝部非常疼，他就將皮子去毛後加工柔軟，使用起來舒服方便，從此便出現了皮革業，而孫臏也成了這個行業的始祖；

燒炭業：傳說鬼谷子讓孫臏、龐涓二人外出尋找“無煙柴”，孫臏在烏鴉叫聲的提示下挖窯燒炭，找到“無煙柴”，鬼谷子對孫臏十分滿意，而龐涓則對孫臏更加忌恨。從此，人們把孫臏尊為燒炭業的祖神；

豆腐業：傳說鬼谷子為考驗孫臏、龐涓而假裝生病。孫臏為了讓老師吃點有營養的東西，就磨了豆漿，正巧他晾的鹽，被露水化成鹽水流進豆漿，豆漿凝固變成了豆花（還有一個傳說是龐涓往豆漿裡灑了泡尿）。鬼谷子吃完豆花後，誇獎了孫臏，要求孫臏再做點。龐涓十分嫉妒孫臏，偷偷的往鹽水裡加了點石膏水，沒想到也製成了豆腐。從此以後，人們就把孫臏和龐涓供奉為豆腐業的祖師爺和保護神。

泥塑業：傳說孫臏曾流落至吳地以做泥人為生，後來孫臏出任齊國軍師，以泥人、泥馬布陣，破了龐涓的“五雷陣”，無錫惠山人傳承了孫臏捏泥人的技藝，孫臏也被無錫惠山的泥塑從業者尊為開業祖神。

（注：流落吳地不知有什麼考證，泥人泥馬和撒豆成兵是一個效果吧，只能說民間對孫臏是極為推崇尊重的。）

萬里長空夜未央

中國歷史上，首推軍師者，應為姜尚、姜太公。

言傳著有，但也有人有疑。因為姜子牙，只是諸子略兵家類中不見著錄？但在儒家類著錄有即今。1972年，在山東臨沂銀雀山、西漢古墓中，發現大批竹簡，其中就有五十多枚。這證明，在西漢以廣為流傳。但真正的著者是誰(傳為姜子牙)，不敢肯定？

現能確認的，最早可稱為"軍師創始人"的，非鬼谷子莫屬。

鬼谷子，姓王名詡。(又名王利、王禪)，號玄微子。衛國(今河南鶴壁市淇縣)人，生率年不詳。

鬼谷子可稱″縱橫家"之鼻祖。(縱橫家，列為″九說"之一)。因憑辯才進行政治活動者，縱橫即合縱連橫。也就是現在講的:″反覆無常，不按常理出牌，設第劃謀，多以國之政治需要出發"。

鬼谷子，可謂″三千多年前的超級軍師"。有傑出弟子:蘇秦、張儀，另有孫臏、龐涓。司馬遷稱蘇秦、張儀″此二人真傾名之士"。

可見:弟子名如此，師父當如何？

眸子8552

誠邀！軍師一職，源於漢朝，是參與軍事決策，提出作戰建議方面的官職，像孫臏，荀攸，法正一類人物。有時候可能我們會誤解，認為軍事就是姜太公，諸葛亮一樣，運籌帷幄決勝千里的這種人物。其實軍師只能提出建議，籌劃策略，但沒有決策權，主將是可以否定軍師的策略，或者採納軍師的建議，應該和如今的參謀長是一樣的職責，所以像姜太公，孫吳子，管仲等等都不是軍師，這已經屬於是統帥，是軍隊的最高決策者。

中國歷史上所記載最早的軍師應該是戰國時期齊國孫臏。上文是《史記-孫子吳起列傳》所記載的一段故事：田忌向齊威王推薦孫臏，齊威王召見後，見孫臏熟知兵法，便向其學習軍事知識。後來魏國攻打趙國，趙國危急之下向齊國求救，齊威王打算拜孫臏為將軍，統兵前往，孫臏因自己受過重傷，身體殘疾便謝絕了。隨後齊威王任命田忌為將軍，孫臏為軍師，坐鎮中軍，出謀劃策。由此可見，孫臏應該是歷史上記載的第一位軍師，在擔任軍師一職期間，孫臏以奇謀數次打敗敵軍，籌劃多次著名戰役，立下了赫赫功勳。至今仍被人所敬仰！

我是小逸聊史，品讀古今史實，探討人生哲理，感謝小夥伴們閱讀觀看，如果覺得小逸說的有道理，求大家動動小手，點點關注！😊

涼州牧001

第一位軍師應是姜子牙，即姜尚。他輔佐周文王強周攻商，為周武王建立西周奠定了基礎。姜子牙籍貫有山西、山東、安徽說。也有河南南陽二說，河南濮陽說。鄙人在今日頭條曾傳文，己講及姜子牙的故里諸說。認為其始祖為山西人，時間不長就遷往楚國，今南陽附近。若干代後其中一分支遷往南陽東之今南陽屬縣。安徽說指的是臨泉，-這裡是姜子牙後裔之一支的遊牧地。至於濮陽，這裡實際是姜子牙以屠牛為藉口，收集商代情報，準備輔佐周文王之地。山東為遊居處。

有古籍稱，第一軍師為伊尹。是不是伊尹，這裡不作辨說。僅就其故里略提一下。伊尹有十多處說，僅河南即有五處說。陝西有合陽說。不僅其一人，西周的幾個主要人物，豫陝均有地緣之爭。如：還有文王之太妃，孔子弟子子夏，以及莘地、幸澤等，甚至是白水之杜康說等。其實周文王太妃是河南駐馬店一帶人，二人結婚於濮陽西之一帶：伊尹為河南杞縣葛崗鄉空桑人。合陽稱上述二人為他們之地人，見之於清代之合陽志，依據是宋代朱熹稱太妃合陽西河人。朱熹是把河南黃河北之西河，誤寫成了合陽之西河。須知，孔子及其弟子的活動地均在豫中以東，並以豫東為中心地，子夏從未到過陝西。還有周文王當時與太妃結婚時，周文王正為商之大臣，不可能跑到陝西合陽耒結婚。

齊聲喚賢

據《奇門遁甲》裡說，黃帝戰嗤憂時，天神授了黃帝《奇門遁甲》一千八十局，然後黃帝就讓“風后”推演。可見“風后”是黃帝身邊能參與軍事的人，後來《奇門遁甲》到了“姜太公”手裡刪成七十二局，到了漢“張子方”又精到十八局。後來到了“諸葛亮”手裡，《奇門遁甲》列三奇，可以掌上定乾坤。

從以上大神，可以看出“風后”應該是歷史上第一位軍師，而且在《史記》裡也提到，黃帝時期確實有“風后”這麼個人。

夏有涼風61

攻魏救趙，因敗魏軍，千古高手，他是華夏軍師第一人

說到這個問題，我們首先要對“軍師”這個概念做一番定義。大家對於“軍師”這個詞的熟稔，可能最多的是來自三國的諸葛孔明。在三國演義的推波助瀾下，諸葛亮儼然成為軍師的化身。其實，作為一個正經的軍中職務，軍師是在兩漢時期設立的，主要職責是監察軍務。而在“演義”中，“軍師”演化成了出謀劃策的關鍵先生。

題目中所說的“軍師”恐怕就是指類似演義中諸葛亮般在軍中指揮作戰的高人，那麼，對於這樣的角色，恐怕大家首先想到的是姜太公了。西伯昌奉姜尚為師，姜太公為了周出謀劃策，奇招迭出，的確出力不少，但是對於關鍵的武王伐紂，太公究竟充當了什麼角色，史料並沒有提供更多的介紹，某種程度上說，目前的史料只能支撐姜太公是一個重要文職臣屬的說法。

在下看來，有一位春秋戰國時期的殘疾人堪稱真正意義上的軍師鼻祖，那就是孫臏。

孫臏跟龐涓一起拜師鬼谷子讀書，學習兵法。龐涓後來為魏國效力，自覺不如孫臏，就騙孫臏到魏國，然後尋機誣陷，捏造罪名將孫臏處以臏刑和黥刑。

孫臏的本名很可能就不是“臏”，臏刑才給他留下這個名字。

孫臏受刑後找機會接觸到來訪魏國的齊使，讓齊使帶他回國，投靠了當時善養門客的田忌。

田忌賽馬也是個大家耳熟能詳的故事，孫臏這麼厲害，齊威王就拜他為師了。

後來魏國伐趙，齊威王想拜孫臏為將，孫臏認為自己身殘做將不可。齊威王就拜田忌為將，以孫臏為師，居輜車中，坐為計謀。

圍魏救趙的經典戰例就這麼誕生了，13年後，魏國和趙國合力攻打韓國。孫臏重出舊計，順便幹掉了師弟龐涓。所謂“龐涓死於此樹之下”的故事。

在下書讀得少，先是看的《三國演義》，當然佩服諸葛亮的神機妙算，後來，看到《史記》等資料中孫臏的故事時，當時就驚歎，這不是和諸葛亮是一個路數嗎？都是精於謀略計算的神人，所以今天看到這個題目，第一反應就是孫臏了！

重舟難過千重山

所謂軍師，就是軍中師傅，應該算了文職人員，就是幫助主公出謀劃策的人，就是身居深屋，決策千里，並且權傾朝野的高人，每朝每代都有這種人。三國中的諸葛亮就是這樣的代表，象封神演義的姜子牙也屬於這種人，春秋戰國的孫臏也就是這種人物，後來各朝各代都有這種人物，也稱謀士，但是沒有調動的權利，只是出計謀，劃策略而己。

安徽巢湖記憶

中國古代第一軍師應該是姜子牙，著有《太公兵法》，公元前1046年幫助周武王討伐商紂王，取得了牧野之戰的勝利，推翻了商朝統治，開創了周王朝八百年的統治。應該是最早最成功的軍師，被周武王尊為師尚父。

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