老子在《道德經》裡面揭示了一個秘密：個人，企業，家族，國家，要想存續長久，就要深根；要想走得遠，就要固本。只有深根固本，才能長生久視。
一、年輕時要深根
很多人並不知道自己的根在哪裡，有的人說自己的根基就是以往打拼所積累下來的財富與資源，有的人說自己就像個無根的浮萍，隨風飄蕩，飄到哪裡算哪裡，一輩子隨遇而安。
這些人都活得不夠明白，或者說，他們寄希望於運氣總是能夠降臨自己的身上。
老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”
老子認為，天地萬物都是道生德養，道把萬物創生出來，德負責畜養塑造萬物。萬物被塑造過後就開始形成，成為各自不同的生命體。這些不同的生命體隨著時間的演變，就會演化成不同的形勢。
生長形成，成而衰，衰而老，老而已。這就是萬物循環往復的週期過程。
所以老子說，道生德畜，萬物的根在道，本在德。道決定了事物能夠生長存續多久，根越深越長久；德決定了事物能夠繁衍的有多興旺，本越固越興旺。
明白了這個原理，我們就知道，一個人的一生，在年輕的時候就應該把根扎牢固，把自己的生命之根，深深地扎進道里。
道是什麼，道是萬物之宗，生命之源。道是天地萬物運行所遵循的規律與法則，地球圍繞太陽轉，這就是地球的道；火車鑲嵌在鐵軌裡行駛，鐵軌就是火車的道。
當你俯瞰瞭解了整個鐵軌，你就知道火車在哪個方向來，即將開往何處，這就是事物的形勢動變，把握這種形勢，你就能應對形勢，駕馭形勢。
為什麼同樣是人，有的人能夠順應形勢創造出自己成功的事業呢？因為他們在年輕的時候紮根了，根深才能枝繁葉茂，事業僅僅是這顆樹上一片較為耀眼的葉子而已。
很多年輕人認為，自己年輕，有的是時間與精力，年輕不折騰，等到老了就折騰不動了，就後悔了。真是不作不死，有這樣想法的人，能不能到老還不知道呢，說不定半路就拋錨了。
老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”
一個人年輕的時候只懂得沉迷於聲色犬馬，該紮根的時候偷懶了，等出來創業，靠自己行走在這個世界的時候，才發現自己是多麼的無力，多麼的無能。
而反觀那些根扎得深的人，他們已經遙遙領先。很明顯，一個人有沒有根，就決定了他的賽道。智能強大的人，賽道自然強大，所能依附的資源也越多。
就好比說，大家一畢業，有的人直接去航空部門工作，他們的賽道是天空，他們的駕馭的工具是飛機。有的人賽道是鐵路，有的人賽道是公路，有的人兩眼一抹黑，連自己的賽道在哪都不知道。
賽道不一樣，你認為誰跑得快呢？賽道不一樣，你所接觸的圈子，資源，機會就不一樣，你所能做的事業就不一樣。
既然知道了紮根的重要性，那怎麼理解這個根，又該如何把根扎穩呢？
為什麼經天緯地之人，很多都是道家人物，比如姜子牙，張良，因為他們掌握了天地萬物背後的那個道，才能以道御物，以道治國平天下。
一般人學道明道用道，自然也可以用來修身齊家治業。道生神，神生智，智生能，一個人要做任何事，建立任何的功業，靠的是自己的神智與能力，這是無形的。
老子說有生於無，無生有，一個人的所能創造與積累的財富、資源與人脈等，這些都是有形的東西，靠的就是無形的智能去創造出來的。
所以一個人年輕時候所扎的根，就是要讓自己的智能強大起來，在自己的大腦裡面安裝高維的智能操作系統，系統越高級，功能越強大。好比蘋果機與諾基亞的區別。
而要讓自己的智能強大起來，要安裝高級的操作系統，最直接有效的方法，就是大量反覆閱讀學習我們古聖人的經典著作，比如《道德經》，比如《黃帝內經》等。
老子所寫的《道德經》，就是一套帝王級的大腦操作系統，這套操作系統，可以修身，齊家，治國，平天下。
可惜的是，這麼牛逼的操作系統，竟然沒什麼人看得懂，沒人珍惜。那些安裝了低級破爛操作系統的人，不僅看不起這麼高級的系統，還反唇相譏，真是愁人。
就好比說，一臺諾基亞手機對著蘋果機說：“我這系統牛逼，能通話，還能發短信呢，你能幹啥呢？”蘋果機笑了，過了幾年，諾基亞就從市場上消失了。
紮根，扎一種無形的根，扎一種能夠創造有形之物的無形之根，這才是年輕人應該沉下來做的事情。根扎的牢，本固的正，不管以後的狂風大浪，我自窺然不動，從容面對。
二、創業時要固本
如果把人生比喻成一顆樹，樹的成長，當然是先紮根。所以年輕的時候一定要把根扎的牢。年輕人第一要務就是讀書明理明道。如果你根都沒紮好就想著出去闖世界，分分鐘被別人連根拔起。
根紮好了，畢業了，開始接觸社會，接觸外面的新世界。除了拼爹之外，唯一能拼的就是你的智力與能力。天下萬物皆以大小智力相搏，智高者強，智低者弱，弱肉強食。
很明顯的道理，當你大腦裝的操作系統更高級，你比別人的機會就越多，你所能理解，所能看到，所能運用的資源就越多。自然，在同樣的市場下，在同樣的企業機制中，你比別人更容易脫穎而出。
當你真正有機會開創你的企業，你開始在競爭激烈的市場中開創屬於自己的事業。這時候，從整個人生來看，就是你積德固本之時。也就是說你要開始長樹幹了。
德是什麼，德者，人之所得。通俗來說，合道方能積德，德是道的一種操作，只有符合道的操作與方法才能積累。也就是按照道的規律來做事。
顯然，如果你的大腦裡面連道是什麼都不知道，萬事萬物都有哪些根本的規律與法則，能夠了解掌握他們的道是什麼都不清楚，人做事就會像無頭蒼蠅一樣，找不到方向，抓不住事物的關鍵。
積德固本的階段，就是按照道來行事修煉提升自己的階段。當你心中有道，你就能根據時局，市場的演變，瞬息萬變的形勢來制定應對的計策，所謂以道應萬物，應萬變，萬變不離其宗。
你把事情有條不紊地都做正確了，你的德就會越積越厚，你的心氣就會越來越深厚，你的神智就會變得越來越強大。通俗來說，你面對未來會更加有自信與把握。
甚至到達一定的階段，你會由內而外地向外散發出一種光芒，這種光芒就是德之光。德越大，這種光所能照耀的範圍就越大，越多的人就會從你這裡受益。
注意，這裡所說的積德，並不是說做好人好事越多，就越積德。積德當然包括做好人好事，做其根本關鍵不在這裡，而是在合道，依道而行，合道而為，才能積大德。
道生，德蓄，物形，勢成。當你的德越積越大，很自然的，那些有形之物都會被你吸引而來，包括財富，資源，人才。這些就是德蓄德養之後，物之所形而成。
人才與財富都有了，下一步，勢成，你就可以運用人與錢去造就引領下一波形勢。
鬼谷子說：“勢者，權變之威，利害之決。”
一個能夠看懂形勢，懂得利用形勢之人，在市場上可以無往不勝，在時局裡可以縱橫捭闔。英雄造時勢，要造化時勢，前提是，你得成為“英雄”，成為那個合道有德，用道積德之人。
最高的德，在老子看來，是玄德。“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”德被天下，則能成天下，王天下。
老子說：“治人事天，莫若嗇。夫為嗇，是謂早服；早服謂之重積德。重積德則無不克，無不克則莫知其極。莫知基極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道。”
重積德則無不克，可見，一個合道行道，德積愈厚之人，這樣的人，無論做什麼事，都能做到無不克，無不勝，無不可。為什麼呢？因為道德在滋養他，道德借之以天地人之力。
一個可以統帥天地人之力的人，天下還有什麼事情是他無法做成的嗎？
這樣的人微妙玄通，深不可識，莫知其極。這樣人，可以有國。有國之後，以道德治國，則國祚長久。這就是深根固柢，長生久視之道。
一個人如何建立壯大自己的家族與事業，一個領導者如何經營管理自己的企業與邦國，如何做到生生不息，安穩長久，秘訣都藏在《道德經》一書裡。
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