古人九大雅事：焚香、品茗、聽雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴。
一，焚香：
詠歸堂隱鱗洞
【宋】王汝舟
清時通退一何忙，撫志山西漢仲長。
靜覺眼根無俗物，翛然一室自焚香。
明代文震亨《長物志》描述焚香情形：“於日坐几上，置倭臺幾方大者一，上置爐，香合大者一，置生熟香；小者二，置沉香、香餅之類；瓶一。齋中不可用二爐，不可置於挨畫桌上，及瓶盒對列。夏日宜用瓷爐，冬日用銅爐。”可見焚香已經成為一種生活方式。唐代詩人白居易，在晚年曾舉行一次集會，地點在其洛陽香山居室庭院，參與雅集的人物都是一時俊彥，有懷州司馬胡杲、衛尉卿吉皎、前觀武軍長史鄭據、慈州刺史劉真、御史盧貞、永州刺史張渾等人，一共是九位老者，稱“香山九老”。九老到了晚年，感慨既多，而心境也相對平靜，他們在這次聚會上詠詩、作畫、焚香。
可見，焚香品香，這種風雅滲透到骨子裡面，品香與鬥茶、插花、賞畫同為貴族精神生活追求的極致，這是一種結合了財富和學養的文化生活方式，成為文人雅士一種根深蒂固的生活習慣，須臾不可離。
二，品茗：
一字至七字詩茶
【唐】元稹
茶，
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，椀轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。
“南方有嘉木，其葉有真香”。
茶，是大自然的瑰寶，吸收天地的精華而生成。
茶樹，經受雷電風霜，雨暴冰雪，卻依然能夠結出嫩綠的芽，清香的葉。
茶葉，經過烘焙、發酵、沸水的浸泡，才能發揮自己的功效和芬芳。
茶的本性，即味香和形美。茶深受“詩客”和“僧家”的愛慕，茶與詩，總是相得益彰的。因為古代飲的是餅茶，所以先要用白玉雕成的碾，把茶葉碾碎，再用紅紗製成的茶羅把茶篩分。烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”，爾後盛載碗中浮餑沫。飲茶，不但夜晚要喝，而且早上也要飲。茶的妙處，不論古人或者今人，飲茶都會談到精神飽滿，特別是酒後飲茶有助醒酒。
飲茶之時，應是夜後陪明月，晨前對朝霞，真是享受著神仙般快樂的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看雲”（《痴絕翁》）。
當我們在這一生中，經歷了世間春夏秋冬的節令更替，經歷了風霜雨雪的侵襲後，要開始學會安之若素、隨遇而安。流年滾滾，塵世喧囂。洗盡鉛華，不慕繁華，一杯清茶在手，慢慢品飲，從容，淡定，蘭心蕙質，氣質優雅，輕言慢語，舉手投足間，從骨子裡透露出的一種別樣的風韻。茶湯，色澤翠綠，湯色清亮，味道醇厚，令人賞心悅目，清新雅緻。一杯茶，一卷書，在茶的光陰裡善待自己，也許，這就是人生最好的修行了。
三，聽雨：
微雨
【唐】李商隱
初隨林靄動，稍共夜涼分。
窗迥侵燈冷，庭虛近水聞。
從傍晚前後微雨剛落不久的情景：
微雨的內在神韻，
開始的時候，微雨像樹林中浮動的霧氣一樣，時有時無，若隱若現；漸漸地，分掉了一點夜晚的涼意，讓人感覺到了它的存在。
到夜深後微雨落久的情景：
微雨外在靈活而新鮮，
夜深了，它透窗入戶，讓燈火閃爍不定，離窗很遠也能感覺到它的冰涼；仔細聽還能感覺到從空曠的院子裡傳來的輕微淅瀝聲。
雨聲，具有莫名其妙的喚醒力。真我已隱藏多年，怎麼一場雨便要脫胎換骨了呢？洗盡滄桑的時刻，竹齋眠聽雨，夢裡長青苔。只有最乾淨最無雜念的夢境，方可觀苔。聽雨，是在雨聲裡聽自己。雨聲遮蔽了一切幻音幻象，最真實的自己便甦醒了。以平靜的心態對待萬事萬物，聆聽點點滴滴灑落大地的雨聲。彷彿淅瀝淅瀝的雨滴，是雨精靈所奏的催眠曲，讓大地生物都能安然入睡，獲得一種心靈的愜意。
四，賞雪：
雪梅（其二）
【宋】盧梅坡
有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。
日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。
梅，主要特點是不畏嚴寒，雪越大就越能顯示出梅花的這一特點，所以說“有梅無雪不精神”。下雪的時候，是很難發現其中的詩意而創作詩歌的；即使是詩人，如果缺乏雅興，同樣也寫不出詩歌，這同俗人也沒有什麼差別，所以說“有雪無詩俗了人”。天空中紛紛揚揚地飄起了雪花，梅花在雪花的映襯下變得精神煥發，而雪花有了梅花的點綴，也變得豐富多彩，妙趣橫生。面對此情此景，詩人也詩興大發，一揮而就。
賞雪、賞梅、吟詩的痴迷精神以和高雅的審美情趣：梅、雪與詩共同使得春意昂然。梅、雪、詩三者的關係，三者缺一不可，只有三者結合在一起，才能組成最美麗的春色。如果只有梅花獨放而無飛雪落梅，就顯不出春光的韻味；若使有梅有雪而沒有詩作，也會使人感到不雅。
五，候月：
春江花月夜
【唐】張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
江南春夜的景色，如同月光照耀下的萬里長江畫卷，意境空明，纏綿悱惻：春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起湧出來。月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬裡，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。江邊上什麼人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。不知江上的月亮等待著什麼人，只見長江不斷地一直運輸著流水。鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海霧裡，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖盪著離情，灑滿了江邊的樹林。
六，酌酒：
浣溪沙 · 一曲新詞酒一杯
【宋】晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。
填曲新詞品嚐一杯美酒，時令氣候亭臺池榭依舊，西下的夕陽幾時才能迴轉？無可奈何中百花再殘落，似曾相識的春燕又歸來，獨自在花香小徑裡徘徊。
懷著輕鬆喜悅的感情，帶著瀟灑安閒，醉心於宴飲涵詠之樂。以歌侑酒，邊聽邊飲，這現境卻又不期然而然地觸發對“去年”所歷類似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。
七，蒔花：
壺中天 · 憶葑門舊居
【清】葉紹本
溪南舊隱，記竹間、三徑茅茨不剪。碧水一灣，清繞屋、恰傍書窗吟檻。小垡栽花，閒庭種樹，插架書千卷。蝸廬抱膝，未教俗客門款。
只今蕙帳塵生，苔階草歇，猿鶴空山怨。瘴海一官，家萬里、憶煞丹楓江岸。子美亭高，閭邱宅古，幾許閒遊衍。他年卜築，草堂應傍雲巘。
人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介，是人們藉助於自然界的花草作為修身養性、陶冶情操、美化生活的一種方式。
八，尋幽：
望海潮 · 蜀都賦
【清】周岸登
江山天塹，提封天府，華陽黑水梁州。霞簇錦官，雲橫玉壘，芙蓉城郭清秋。通道自金牛。問蠶叢杜宇，今古悠悠。邪界金堤，縈洄巴字，帶雙流。
雄都勝蹟經遊。記仙人藥市，太守遨頭。詩說草堂，玄談卜肆，枇杷門巷尋幽。崇麗望江樓。借薛濤箋色，烘染芳洲。聽取賨歌渝舞，神筆定邊籌。
九，撫琴：
酬張少府
【唐】王維
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
擺脫了生活的種種壓力，在“松風吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閒適情趣中，苦悶的精神得到了解脫。迎著松林清風解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得。
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