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鬼谷子 反應第二
古之大化者，乃與無形俱生。反以觀往，復以驗來；反以知古，復以知今；反以知彼，復以知己。動靜虛實之理，不合於今，反古而求之。(自古變化看似無常。前事不忘，後事之師 ，以史為鑑 ）
事有反而得復者，聖人之意也，不可不察。（溫故而知新）
人言者，動也；己默者，靜也。因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應必出。（事有反常即為妖。多注意一下就能發現原因）
言有象，事有比；其有象比，以觀其次。象者象其事，比者比其辭也。（根據表達內容，瞭解目的）
以無形求有聲，其釣語合事，得人實也，其猶張罝網而取獸也，多張其會而司之。（這個就是小心自己的意圖被別人發現。不要多說自己的信息。對於對方的信息要多方面詢問核實，減少誤差）
道合其事，彼自出之，此釣人之網也。（你配合一下，他放下防備就自然說出自己的目的）
常持其網驅之，其不言無比，乃為之變。（套路用多了就不管用了，要改變方式）
以象動之，以報其心，見其情，隨而牧之。（用相關的事物相試探，可以瞭解他的內心變化，知道在意事物，然後就可以利用這個控制他）
己反往，彼復來，言有象比，因而定基。重之襲之，反之復之，萬事不失其辭。聖人所誘愚智，事皆不疑。（聖人為什麼總是一副成竹在胸的樣子呢，因為他了解真相呀，掌控全局。在溝通中瞭解對方的目的，驗證一下，確定了就可以預測他的行動了。隨著聖人掌握的信息越來越多，就更容易判斷虛實了）
故善反聽者，乃變鬼神以得其情。其變當也，而牧之審也。（解語花就像肚子裡的蛔蟲一樣，聽出了別人話中的含義。發現反常的時候及時檢驗）
牧之不審，得情不明。得情不明，定基不審。變象比，必有反辭，以還聽之。（反常的時候，肯定有目的，不認真檢驗。事情就會出乎意料，知其然知其所以然）
欲聞其聲反默，欲張反斂，欲高反下，欲取反與。（欲擒故縱）
欲開情者，象而比之，以牧其辭，同聲相呼，實理同歸。（披著羊皮的狼）
或因此，或因彼，或以事上，或以牧下。此聽真偽，知同異，得其情詐也。動作言默，與此出入，喜怒由此以見其式，皆以先定為之法則。（對方表情比言語行動更顯真實）
以反求復，觀其所託，故用此者。己欲平靜，以聽其辭，察其事，論萬物，別雄雌。雖非其事，見微知類。（靜下心來聆聽對方的內容，根據瞭解的內容猜測）
若探人而居其內，量其能射其意也。符應不失，如螣蛇之所指，若羿之引矢。（八九不離十了）
故知之始己，自知而後知人也。其相知也，若比目之魚；其見形也，若光之與影也。其察言也不失，若磁石之取針，如舌之取燔骨。（瞭解自己才能瞭解別人，不然就會被別人帶跑）
其與人也微，其見情也疾。如陰與陽，如圓與方。未見形圓以道之，既見形方以事之。進退左右，以是司之。己不先定，牧人不正。事用不巧，是謂“忘情失道”。（就是要小心，不要跟著別人的思路走了，心裡要有譜）
總結：通過各種套路讓對方說出真話，瞭解真相。要會舉一反三，觸類旁通。心裡有譜，不要自暴家底，防人之心不可無。
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