導讀：查理·路易·孟德斯鳩男爵，法國人，人類著名的啟蒙思想家，國家學說以及法學理論的奠基人，與伏爾泰、盧梭合稱“法蘭西啟蒙運動三劍俠”。1689年1月18日，孟德斯鳩出生於法國波爾多市拉布雷德城堡的貴族世家，19歲時獲法學學士學位，出任律師；1714年，擔任波爾多市法院顧問。1721年，孟德斯鳩發表了他的名著《波斯人信札》。
波斯人信札
1728 年起到奧、匈、意、德、荷、英等國做學術旅行，實地考察他們的社會政治制度的優劣，1731年回國後專門從事著述。1734年發表《羅馬盛衰原因論》，利用古羅馬的歷史資料來論證不同社會制度下教育對人性善的弘揚或惡的放大；
羅馬盛衰原因輪
1748年，孟德斯鳩最重要的也是影響最大的著作《論法的精神》發表，這是孟德斯鳩對人類法學最偉大的貢獻，孟德斯鳩在洛克分權思想的基礎上明確提出了“三權分立”學說；他認為法律是理性的體現，而自由和平等是人類實現法治的前提，沒有自由和平等，法律就是強者的刀劍和弱者的枷鎖，但自由的實現也要受法律的制約，自由的邊界就是法律約束的範圍，而法律面前人人平等才是法律尊嚴的保證；孟德斯鳩說“自由就是公民可以做法律不禁止的一切事情的權力。。。。。。”1755年2月10日，孟德斯鳩於旅途中染病去世。
論法的精神
孟德斯鳩是一位百科全書式的學者。在學術上取得了巨大成就，得到了很高的榮譽。曾被選為波爾多科學院院士、法國科學院院士、英國皇家學會會員、柏林皇家科學院院士等。
《論法的精神》是一部長篇鉅著，書中闡述的追求自由、主張法治、實行分權的理論和對社會制度及其教育對人性影響的剖析，對人類社會走向文明進步產生了巨大影響；小編摘其一段為讀友品味。
沒有什麼品德是屬於奴隸的！
立憲君主國家的教育所努力的是提高人們的心智，而磚制國家的教育所尋求的是降低人們的心智。磚制國家的教育就必須是奴隸性的了。甚至對於處在指揮地位的人們，奴隸性的教育也是有好處的，因為在那裡沒有當暴君而同時不當奴隸的。
絕對的服從，就意味著服從者是愚蠢的，甚至連發命令的人也是愚蠢的，因為他無須思想、懷疑或推理，他只要表示一下自己的意願就夠了。 在磚制的國家裡，每一個家庭就是一個個別的帝國。那裡的教育主要是教人怎樣相處，所以範圍是很窄狹的；它只是把恐怖置於人們的心裡，把一些極簡單的宗教原則的知識置於人們的精神裡而已。在那裡，知識招致危險，競爭足以惹禍；至於品德，亞里士多德不相信有什麼品德是屬於奴隸的。這就使這種政體的教育範圍極為狹窄。 因此，在這種國家裡，教育從某些方面來說，是等於零的。它不能不先剝奪人們的一切，然後再給人們一點點的東西；不能不先由培養壞臣民開始，以便培養好奴隸。 啊！磚制國家的教育怎有可能致力於培養一個同公眾共疾苦的好公民呢？這樣的公民如果是愛他的國家的話，便有企圖解放政府的動力。這種企圖如果失敗的話，他自己便完了。如果成功的話，他便有使自己連同他的君主和帝國同歸於盡的危險。。。。。。。
—— 摘自：孟德斯鳩《論法的精神》第三節 磚制政體的教育
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