尹鹤翔
这个从古以来都没有一个真实的定义，《三字经》“人之初，性本善”《荀子》书中有这么一句话“人之性恶，其善者伪也”。
爆炸的小白
首先说人性本善。儒家孟子（战国时期人）具体地提出了性本善的观点。
人性本善一词出自孟子所著的《孟子 告子上》，用水比喻人性，大意：水没有形状，流到哪里就是哪里，但是向上流是不行的，水是向下流的。人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压使它倒流，能使它流上山岗。这不是水的的本性，是外在的因素迫使它这样的。人也可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。说明了人的本性是善的。
说明性本善的历史小故事：春秋时期的楚惠王，有一天，他吃酸菜，发现酸菜里有一只水蛭。如果把水蛭挑出来，厨师就会因此被处死。他怜悯厨师，就不声不响连水蛭一起吞下去了。到了晚上，楚惠王大便时，不但把水蛭排泄了出来，而且原来肚子疼的病也就此痊愈了。可见人是性本善的，而且善良有时是可以反过来帮助自己的。可能大家觉得楚惠王都大了，受到了良好的教育，是不作数的。我们都应该知道才出生的婴儿是最接近要求的。
德国的一家研究所，在研究中发现婴儿个个是乐于助人的。心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前作简单的动作，比如用夹子挂毛巾,把书垒成堆。经过一段时间，研究员会故意笨手笨脚地搞砸这些最简单的任务。比如把夹子掉了，或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。这个研究就充分的表现出人性本善。
接下来是说性本恶，提出这一说法是与儒家同宗的荀子（战国末期人）还有一个著名人物就是法家代表人物韩非子（战国时期人）韩非子是荀子的学生。著名的秦朝丞相李斯的老师也是荀子，而李斯也是法家的。
性本恶出自荀子的《性恶篇》原句：人之性恶，其善伪也。释义：人性，恶，变成善都是人为的，后天教导的。法家立法，规范人的行为，可知其支持性本恶的说法。
性本恶的历史小故事：说起这个故事感觉有点小小的讽刺。商鞅通过商鞅变法是秦国强大，但是商鞅也被自己的法律所连累，秦孝公崩，惠文王嬴驷即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”。连坐就是商鞅自己制定的法律，也就是后来有了“作法自毙”的成语。杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”，灭商君之族。
小璇是支持人性本善的观点的。荀子的观点把人性想成了人的欲望，人性就仅仅为欲望吗？是什么让人有了欲望，是因为那个东西在那里，像权力，金钱，他存在，有好处，所以人产生了欲望，而且有欲望也不见得就是一件坏事，比如我喜欢一个人，我有想和他在一起，这是坏的，是恶吗？我认为恶都是后天产生的，受一些东西的影响，比如父辈耳传目染的影响，所以我们在孩子面前要多注意一点自己的言行，所谓有什么样的父母就有什么样的孩子。小璇支持人性本善，始终相信这个世界好人还是比坏人多一点。
糖叁臧
人性到底是善良的，还是邪恶的呢？
答：人性有善也有恶，就好像天空会有白天和黑夜一样。
人性有善也有恶，就好像天会有白天和黑夜。人之初、性本善，人们还是幼童时是没有善恶之分的。为什么会这样？那是因为，我们还是幼童时，没有接触太多的社会环境，我们的整个思想和头脑就像一张白纸一样干净简单。而随着我们接触人越来越多、我们接触的事越来越多、我们接触的社会环境越来越宽广，我们的白纸上被染上了各种颜色。有纯洁的白色、有温暖的红色、有阳光的绿色、当然也会有阴暗的黑色、幽怨的灰色、还会有暴力的紫色。每个人地出生不同、接触的社会环境不同、社会教育的不同、生活经历不同，那么社会环境给他们染上的颜色就会不同。白纸上染上白色、红色、绿色多些他的心性就会阳光，善良些。染上黑色、灰色、还有紫色多些那么他的心性就会变得阴暗些，变得邪恶些。所以人性它有善也就会有恶。就像天空一样有白天就会有黑夜。
如果人性都是善良那该多好啊！
如过社会上每个人都是善良的，那么，那样的生活环境一定会很幸福。想要实现这样一个愿望可能吗？
为什么人性会从刚出生时的白纸，变成后面的邪恶？
我们前面说过，每个人的出生、教育、经历、都不尽相同才造成了，人性的善恶之分。那么在什么情况下，人性会变的邪恶呢？是不是有可能是，一个糟糕的出生环境、或是没有得到很好的教育、还是有过痛苦，被欺凌的经历。邪恶的人，并不是他们很想邪恶、或者说他们愿意邪恶，很多都是因为生活所迫。
善良我们要坚守，邪恶我们有时要理解和教育。
以上观点都是个人想法，仅供参考，拒绝批评！
大家好我是成然，成功没有偶然。
把不开心，坏心情，全部倒给我，我愿意做您的垃圾桶。关注我，给我私信，或是在下方留下您的心情。我会尽可能的给您回信。我们一起努力一起加油；一起对人生说你好。
人生你好
如果说从佛学的角度来说，人自大出生就是千万种无尽的差别的，当然也包含着善恶曲直，因为那是过去往生的业力所为。如果按照孔圣人的说法，人生来其码是纯洁善良的，而邪恶是后天熏习所造成的。以本人看来，人性是往生的业力与今世的熏习共同做用的结果。一个邪恶的人肯定是经历过很多次邪恶的经历，否则这个人不会变得邪恶。比如说，中国式过马路，就是人性熏习的根本规律之一，把好人放在坏人堆中，这个好人大概率会学坏，但是也有例外，这个好人可能影响一堆坏人变好了，这样的人是圣人，世界上很少有的。有一点点必须要给大家讲清楚，世界上的人都是邪恶的，只不过程度不同而已，所谓的善人也只是伪善而己。
摘云补天
人之初，性本善。所有的生命都是带着一种神圣来到这个世界的，所以说人性的本能都是善良的。但是，随着命运的不同，得到的结果也就不同，人生需要的是磨练。就像是有一个寓言故事说的那样，天崩地裂的时候有两块石头出现。一块石头成为了铺脚石，成为了人们通向远方的一个石头板桥。另外一个石头被雕刻成佛祖，天天被人摩拜。其实他们的本性都是石头，也都是不懂得人们的尊重与付出，但是人的心性是有的，总觉得富有灵感的虔诚的心。就会感动化成石头的佛祖。其实想一想，石头雕刻成的佛祖虽然经过千锤万凿，但是他终归还是石头不会给你带来什么好运，凭借着你自己的能力才会获得更好的生活。所以说，我们更应该感谢的是那时板桥是他让我们通向了远方，更让我们感受到了它的存在，为我们提供了多少的便利？
在这里我想说的所谓的人性，就如同这两块石头。有一块石头甘当铺脚石。有一块石头被人捧若神仙，但是不管怎样他们没有招惹过谁，所以说这种本性就是一种善良。
伊春美食美客
人性是动态的，是在不停的产生变化的，善与恶是人性的两个极点，同时存在，缺一不可。
善到一个度点，从正面说他，博爱，慈善，而另一方面表现为软弱，可欺。因而慈不掌兵。
恶，从不轨与叛逆开始，产生独立的性格，没有恶不能立世。
整个社会对恶的约束，让人们即有个性，又有担当，那些恶不可改，恶不可控者，少之又少，去向禽兽一边。所以，人非圣览熟能无过，过而能改，善莫大焉！
人是善与恶的混合体，有时三七分，有时五五分，适度把控，当善则善，遇恶则恶，才是王道。
人之初，性本善，的定性偏于完美。
人生本恶的基调，过于扭曲了，我认为：人之初，性如白纸或清水一杯，一切粘染缘于1一一7岁时，脑发育客观影响，人性塑造，以及父母，社会对他的左右，通过基因的定调，三观的形成，来整合善恶的混成要素，当离开父母走向社会，跟啥人，学啥人，见啥事，学啥事，也是修改人性的重要环节。
人性是个复杂体，在善恶两极之中，还有N多概念，仅以一维心态去讨论两点之间这一条直线，是不负责任的。
人性是时空感很强的，变幻无穷，色彩斑斓，是个风光无限的世界，也是千人千面，光怪陆离，有阳光，有花朵，有沙漠，有江河，有星空，有险滩，有地震，有火山喷发的自然属性。
人本无欲，生而需之，人本无性，活而必之。
金犁解读
人之初,性本善还是恶,这个问题见仁见智.不过,大多数人都是不愿意相信人性本恶的.只是,这个问题,重要吗? 婴儿可能根本没有善恶的标准,只是遵循和模仿大人们的行为,就像去年的电影哪吒，他作为魔丸转世本性就是个大魔头，但后天通过他的父母师父的教导内心还是善良的，所以后天的环境才是最重要的,近朱者赤,近墨者黑. 在现在的生活中,父母长辈们会告诫你不要轻易相信别人的话,电视报纸里不停地揭露着无良商人的丑恶行径,朋友们会对你说老实人吃亏
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星月交辉CF
这个问题没有绝对统一的答案，因为一样米养百样人，每个人的性格都是不一样的，所以有些人性本善，有些人性本恶，不同的人有不同的本性。每个人出世时的本来性格都是不一样的，生来就善良的人，会认同性本善，生来就比较恶的人，会认同性本恶。这样的看法是主观的。
人究竟是个什么东西，或者说人心到底是什么。恐怕那些精神学家也说不清。人真的太难理解，每个人的想法都不同，想完全了解一个人几乎是不可能的。对于人性，究竟是善良还是邪恶？不同人有不同的见解，同样的人在不同时期也有不同的见解，因为人本来就是难以揣摩的，人心是不可预测的。
燕子初来语更新
人之初，性本善。三字经留传几千年，但毕竟是传统文化。传统文化有精华也有糟粕，因此三字经里所言人之初性本善不一定正确，我们宜带着去其糟粕取其精华的态度去对待传统文化。而我的观点还是偏向于人性本恶，这样或许会较为客观一点。虽然人性本恶，但是人是自然与社会的产物，同时人也是感情与理智的产物。人最终会弃恶从善。这是因为家庭、学校、社会共同教育的结果。
我们知道人是群居动物，生活在社会中，也生活在家庭里。从诞生于家庭的那一刻起，首先得到的是父母的启蒙教育，作为小孩子要遵守家里的一些规矩以及怎样做一个文明礼貌的人。如果小孩做不到这些是要受到相应的惩罚的。但是没有一个小孩不是经过父母家庭教育而天生做到的。因为小孩与生俱来的是无知、任性、自私、为所欲为，没有半点社会行为规范。这也可以说是一种小恶吧！试想，如果人性本善的话，那我们也不用强调什么妇教初来子教婴孩了吧？
其次，到了学龄阶段便进入学校接受不同程度的教育。每个阶段的学校都有学生守则和学生日常行为规范，同时还得接受思想道德教育和法制教育。正因为有了这些守则、校规、道德、法制等不同程度的惩戒，才使这些人性本恶的学生守规、守纪、守德、守法。试想：如果人性本善的话，学校还用得着实行那么严格的法纪教育吗？
受过不同程度的教育之后，人最终都走向不同的社会阶层，人与人之间关系也更加地复杂，在处理各种纷繁复杂关系的过程中，得时刻遵守各种社会行为规范，更宜遵守道德、法律。否则必将为自己的邪恶行为付出惨重的代价。正因为有了这些规章制度、道德、法制等约束才使人性本恶的人在社会中不敢胡作非为。试想：如果人性本善的话，社会上还用得着那么多的约法三章和法庭监狱吗？
有道是无规矩不成方圆玉不琢不成器。其实人也是一样的，只有经过家庭的启蒙、学校的教育、社会的洗礼才能成为一个真正的一心向善对社会有用的人！
运兮
“人之初，性本善”。
人在小时候肯定都是善良的，随着环境的不同，人会转变成三种人，以40岁的人为例。
第一种人：到了40岁了，继续保持善良，有仁德，习性良好，这样的人一般是素质高尚的人，这种人往往经历过很多伤痛、失败与挫折，从而醒悟，对万物更加的理解，更加善良。
第二种人：他们觉得善良人总是在邪恶面前吃亏，变得不那么善良，但也不算邪恶，这就是普通人。普通人到了40岁，人性变得老奸巨滑，自私害怕吃亏。
第三种人：40岁的人了，由于不幸遇到邪恶的事物影响，导致这种人走向邪恶，做的错事会一错再错，撒谎又得更多的谎去圆谎。这种人其实知道自己是错的，只是从第一次做坏事起，一步步走到邪恶这一步，形成了习惯，很难改变，但这种人往往是极少数。
所以，人性是善良还是邪恶，往往取决于环境。要想不变成邪恶，那就永远不要做邪恶的事，邪恶的事只要做了第一次，就极有可能走向邪恶。
