城南花木深

春秋战国是中国历史上从奴隶社会向封建社会转型的时代，周王朝的势力日益衰败。各诸侯争霸天下，社会动乱，礼崩乐坏。在这个社会发生重大转折的历史时期，各国君主为巩固自己的政权并实行富国强兵，求贤若渴。不惜一切代价向天下招聘贤臣良相，执掌一国之政。天下有识之士周游各国之间，极力推荐自己的思想学说和政治主张，你方唱罢我登。从而就出现了中国历史上前所未有的思想文化大繁荣，这就是当时诸子百家，百家争鸣，百花齐放，各竟风流的主要原因。但是当时的政治、经济、文化、教育、科学、军事所发生的重大变革，也是促使当时百家争鸣的另一个原因。

百家争鸣从萌芽于春秋末到兴盛于战国，直到大秦王朝的建立，带来一场“焚书坑儒”的文化浩劫而落下帷幕。历经五百年的学术之争，是中国历史上思想文化最为辉煌灿烂的时代。诸子百家189家，群星闪烁，璀璨夺目。众多的诸子百家之中，绝大多数都是悬花一现，如流星一闪而过。真正产生重大影响在后世广为流传的并不多，只有10家左右，而具有代表性的是儒家、道家、法家、墨家，儒墨为当时的显学。

周王朝的大势已去，春秋战国的社会向何去处，各国政要面临艰难的选择。奴隶贵族与新型地主阶级的利益之争，是当时难以调和的矛盾。各自为王的政治野心，弱肉强食，相互吞并，从春秋五霸到战国七雄，多元化政治格局的动荡，形成了八仙过海，各显神通，也是为百家争鸣提供了政治基础。

奴隶社会的土崩瓦解，新型地主阶级的迅猛发展，社会的变革给当时的生产方式和日常生活带来了巨大的变化。社会经济的活跃，生产力的不断进步，士农工商的并肩而行，也为当时的社会带来丰厚的物质基础。经济基础决定上层建筑，那么怎样做到富国强兵，各国君主各有所好，各有所求，各种思想火花的碰撞，也就形成了百家争鸣的学术之争。

儒家开启私学教育，打破官方教育的垄断，有教无类，因材施教。让教育面前人人平等，让平民子弟进入学堂接受最好的教育，以成为品学兼优德才兼备的优秀人才。又根据各个不同类型的弟子，予以不同方式的教学，循循善诱，诲人不倦。与此同时其他各家也紧跟其后，招收弟子，开坛讲学。各自讲述自家的思想学说，各自培养自家的优秀弟子，各家思想的独树一帜，脱颖而出，成为当时百家争鸣又一个重要原因。在科学方面，以墨家为代表，在天文、数学、光学、声学、力学、机械等各个领域的发展，也是百家争鸣的原因之一。

中国历史上的春秋战国，是一个思想文化的轴心时代。同一时期两位圣人的横空出世，他们的思想文化成为两千多年封建社会的主体文化，写下了光彩夺目的壮丽诗篇。尽管先秦之后，再无百家争鸣，再无圣人出世，但是中华民族优秀的传统文化，却是代代薪火相传，生生不息。不断地完善创新和发展，与时俱进。

朱八戒CC

我是颜小二，我来回答。

春秋战国出现的百家争鸣，对后世影响颇为深远，而在春秋战国时期出现百家争鸣的原因，则需要结合当时的社会环境来分析。

原因大抵可以分为以下几点：

1. 春秋时期属于奴隶制转变为封建制的过度时期，为了完成转变，在转型的过渡期出现百家争鸣的现象，也属“顺理成章”。
2. 战国时期，封建制度正式确立，相比奴隶制，非贵族身份的人更有发声且从政的机会，这为“百家争鸣”的出现，提供了必要条件。
3. 诸侯王争霸，需要先进的“意识形态”来增加自己国家的竞争力，这便将“百家争鸣”的盛况推向顶峰。

1、战国时期出现百家争鸣的原因之一：春秋时期属于奴隶制转变为封建制的过度时期

“百家争鸣”在春秋时期出现，在战国时期达到高潮，要说原因，便大抵与社会变革有关。

要知道，在春秋以前，夏王朝属于我国最早的奴隶制国家，而到了“商朝”，奴隶制发展得有些个极端，君主被当成是“神”在“人间”的使者，奴隶的地位非常低。奴隶被奴隶主无情压迫与剥削，生活在水深火热之中。而奴隶主就剥削奴隶一事显得“理所当然”，于是，社会中的阶级矛盾愈演愈烈，最后终于爆发。

后来周王朝灭掉了商王朝，周公审时度势，制定礼乐，一方面巩固君主地位，一方面也告诫君主要“以德配天”，以此警告君主，无德之君将会被“天”厌弃。以此，奴隶主对于奴隶的剥削与压迫，也就没有商朝那般残酷了，阶级矛盾相对缓和。

但是，奴隶制终究是奴隶制，即便压迫与剥削不如从前那般残酷，但是在奴隶制下，压迫和剥削一直还在。后来，随着周天子“失德”，亲手打破周公的“礼”，周公的“礼”渐渐没了束缚能力，社会变革势在必行。

于是，由西周到春秋时期，奴隶制渐渐向封建制度转型。这时，社会的变革，则意味着社会的文化将相应转变。

但是，毕竟奴隶制由来已久，在奴隶制渐渐转变为封建制度的这个过程，为了适应社会大环境的转变，因为不同人的不同需要，而社会处于制度转变时期，且没有压倒性力量来决定谁为主流学说，于是“百家争鸣”便孕育而生。

也就是说，春秋时期属于从奴隶制过度为封建制的特殊时期，而其特殊性则是促使“百家争鸣”出现的必要条件。

2、战国时期出现百家争鸣的原因之二：战国时期封建制度基本确立，与奴隶制相比，非贵族身份的人更有发声且从政的机会

为何春秋战国时期会形成百家争鸣的局面，而奴隶制时期却无法呈现出这样的局面呢？主要是因为在奴隶制的社会背景下，能够发声和从政的，大抵都是贵族。贵族毕竟还是少数，而奴隶当中，也不乏有头脑、见识不薄的人。只是因为奴隶制对奴隶的压迫实在太大，以至于在奴隶制时期，即便是有人有能力创造一个新学说，也大抵会在那严苛的环境下被“扼杀”。

封建制度虽然也有鲜明的社会等级，但是至少让非贵族身份的人相较而言有了更多发声和从政的机会。比如春秋战国时期有名的墨子墨翟，他的墨家思想在当时可谓是十分受人欢迎的，孟子都曾经发出过“墨翟之言盈天下”的感慨。

而这其中的原因，是因为墨子的一些思想大多都是维护社会底层劳动人民利益的。同时，墨子自身本就是社会底层劳动人民的一员，他是一个出色的工匠，十分擅长打造兵器。这里提到墨子，首先是因为他的学说在春秋战国时期十分有名，对后世也有深远的影响；其次，便是因为他是从社会底层劳动人民走出来的思想家。而他之所以能够做到“墨翟之言盈天下”，与其学说维护的阶级有关，同时也多亏当时那个相对开放的社会环境，让社会地位较低的他，有了发声并介入各诸侯国政治的机会。

3、战国时期出现百家争鸣的原因之三：诸侯王争霸，需要先进的“意识形态”来增加自己国家的竞争力

而在春秋战国时期，诸子百家的各代表人物可以这般活跃，与诸侯王的求贤若渴有关。毕竟周天子凋敝，各诸侯国基本处于群龙无首的状态。既然都是“龙”，自然是互不相让了，那么决定一个“老大”，只是时间问题。

谁当“老大”？自然是能力最强的那一个。那么，春秋战国时期，也是诸侯国之间的斗争到达白热化的时期。诸侯王面临的，实则是生死存亡的竞争，要么被灭掉，要么，自己成为“老大”。

而“人才”，无疑是发展国力的重要“宝藏”，所以，春秋战国时期，各诸侯王自然便有些个“求贤若渴”了，期待学识渊博的“人才”来辅佐自己，改善国家治理方案，以期让国家更加强大。这样，不仅可以与强敌抗衡，甚至还有征服各国的可能。

在诸侯国争霸、诸侯王求贤若渴的情况下，各具特色的思想家便孕育而生，而新思想的诞生，对于诸侯王来说，便能带来一分傲视群雄的可能。所以，某种意义上说，“百家争鸣”，也是春秋战国时期各诸侯王“求贤若渴”的产物。

4、总结

说了这么多，我们来个小小的总结，首先，在春秋时期，便是奴隶制转变为封建制的过度时期，而过度时期，大抵会出现多种各具特色的文化，这时人们处于摸索阶段，需要在摸索中确立适合新时期的思想。

其次，而到了战国时期，虽然社会制度基本确立为了封建制，但是尚不稳定，再加上诸侯国也处于一个“群龙无首”的状态，所以，在诸侯王的求贤若渴下，“百家争鸣”的出现，并不奇怪。

最后，封建制对于非贵族身份的人，没有奴隶制那般过于严苛的压迫，在社会动荡的春秋战国时期，底层的有才之士有了更多的发声和从政机会，继而促成了“百家争鸣”的盛况。

颜小二述哲文

百家争鸣，最主要的原因是各诸侯多，形成各自的文化内核，而逐渐推广影响力。

以鲁国的儒家为例，是延续周礼最正统的国家，因此儒家的礼节与周礼并无绝对的区别，相反是传承和升华的过程。

再以宋国墨家为例，宋国居中原齐国与南疆楚国间，所以常年受到战争的威胁，民众的惶恐，形成兼爱，非攻，以和平为几任。

地域环境与独特的政治制度，决定了诸侯国的命运，影响了国民的思想形成，宽泛的文化管制，又推动了学说的传播。

于是，当列国通过战争，诸侯逐渐合并后，各种学说也就融合传播，在霸主招贤纳士之际，便出现了百家争鸣的盛况！

多臻贵

春秋战国时期的百家争鸣，是我国学术发展史上的重要阶段，奠定了以后中国🇨🇳文化发展的基础。其出现的原因，主要有以下几个方面。

一是封建经济的迅速发展，为学术繁荣提供了物质基础。主要表现在三个方面。井田制的崩溃和铁器的使用以及牛耕的推广。

二是社会的大变革，为百家争鸣的出现提供了空间。表现在，政治上周王室衰微，各种力量争夺、较量，对社会变革发表不同的看法和主张。

三是“士”阶层的崛起，为百家争鸣创造了舞台。诸侯国礼贤下士，“士”们受到重用，并希望用自己的思想治国平天下。

四是私学的兴起，为百家争鸣提供了舆论阵地。思想文化从“学在官府”到“学在民间”，造就了一大批知识渊博，阅历丰富的文士。同时也为百家争鸣提供了舆论阵地。

以上几个方面的综合作用，有力的促进和推动了这个时期百家争鸣的出现。

雪醒诗梦

春秋战国是中国历史上一个特殊的时期，之前的西周是以周天子为天下共主，各个小国都还听周天子的，在礼仪上起码尊重周天子。到了东周，也就是春秋战国时期，随着各个诸侯国的做大，都越来越不把周天子当回事，甚至攻打周天子。这个时候可以说已经天下大乱，没有了大家共同认可的君王，就礼崩乐坏，这片土地基本是谁的力量大，谁就是当老大，齐桓公如此，晋文公也是如此。战争很难分得出谁是正义，谁是邪恶，大家都是争权夺利而已。

在这个时代，原来的国家政治与道德体系已经完全崩溃，各地连年战争，社会动荡不安，人民苦不堪言，当时的知识分子，为追求国家的统一和社会的长治久安，都开始思考什么样的思想体系，能够让国家长治久安？孔子推儒家，讲仁义礼智信，墨子推崇墨家，讲兼爱非攻，对自己的亲人与陌生人要一样，韩非子推法家，倡导严刑峻法治国，老子推道家，讲无为而治，等等，他们都是结合当时社会的现实，根据自己的思考，提出的思想认识，对国家治理和道德体系的建设有很大意义。其实我个人认为，这就像西方的乌托邦，他们的思想体系就是为了建立他们想象中的理想国。

之所以在春秋战国时期，能产生这么多的思想家，出现百家争鸣的现象，说到底是时代的呼唤和需要，是知识分子的担当和责任，而诸侯国林立，正好给思想家提供了实践的土壤，让那些优秀的思想得以传之后世，给中华民族和人类的文明留下浓墨重彩的一笔。

南亩田

春秋战国时期呈现百家争鸣的原因个人感觉如下：

1、生产力的发展引起的生产关系的快速革新

春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推行使得生产力的飞速发展促进了商业昌盛和城镇昌盛，传统的礼法秩序遭到猛烈冲击。生产力的腾跃引起了生产关系的革命，井田制（公田）逐步被封建土地私有制所替代

2、经济革新带来的阶层的改变。

春秋战国之交，掀起了一场社会大革新的风暴。旧的奴隶主阶层没落了，新的地主阶层兴起了；旧的准则和品德伦理观念，被新的准则和意识形态替代了；在这个时期，一个新的社会阶层应运呈现了，这就是士。他们来自社会的各个方面，地位尽管较低，但很多是有学问有才干的人，有的是通晓天文、历算、地理等方面常识的学者，有的是政治、军事的杰出人才。其代表人物如孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子、以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名思想家、政治家、军事家或科学家。至于一般的出谋划策、谈天雕龙之流，以及击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，更是人数众多。

因为士的身世不同，态度不同，因而在解决或答复现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。他们著书立说，争论不休，呈现了百家争鸣的局势，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。其间比较重要的是儒、墨、道、法四家。

3、各个国家对人才的需求比曾经更加激烈。

春秋战国时期阶层矛盾尖锐激烈，兼并战役连年不断，

4.思想大碰撞 人们不满于现状 上流社会与下流社会的革新

老胡老胡说

春秋战国百家争鸣出现的原因有哪些？

始于春秋，盛于战国的“百家争鸣”，奠定了我国封建社会长达一千多年的兴盛，是我国历史上第一次伟大的思想解放运动。

百家争鸣，其各家学说从本质上讲就是为诸侯国的发展提供理论支撑。

诸子对社会问题各抒己见，对建立什么样的社会秩序和社会制度建立自己的学说，呈献自己的解决方案，游说诸侯国，谋求为国君所采纳，以期为国君提供治国方略，成为施政纲领。也就是说百家争鸣是诸侯国集体“变革图强”，参与争霸的需要。

诸侯国为何在这个时间节点上要集体“变革图强”？

当时周王室的影响力急速下降，周天子丧失“天下共主”的地位，不但大国主宰霸权，而且许多小国也渴望尝试挑战周朝的地位。天下诸侯争霸，兼并战争激烈，各国对富国强兵的渴望比以往任何时候都强烈。因为没有强大的实力就会被别人吞没，没有强大的实力也就无法吞并别人。

周朝为何衰落丧失地位？

主要因素是因为生产力的发展，生产关系要随之变革。生产关系的变革，决定了经济基础的变革，进而推动上层建筑的变革。次要因素是周朝统治者昏庸无道。

生产力有哪些发展？周朝统治者昏庸无道主要表现在哪些方面？

1、生产力的发展

（1）生产工具。铁器和耕牛的大规模推广运用，极大地提高了农耕生产效率，占有大量土地、大量社会财富新兴地主阶级出现，他们需要提高自己的社会地位，渴求登上历史的舞台。

（2）私学的兴起。教育是一种潜在的生产力形态。周朝“学在官府”的教育制度崩溃，私学的兴起使“文化下移”，社会整体文化水平提高，催生出一个新型的、代表不同社会阶级和阶层的知识士人群体，为百家争鸣提供了文化基础，准备了人才。

（3）科技水平的提高。以农学、医学、天文学、数学等为代表的科技均达到较高水平，提高了人们认识自然水平的，丰富了人的精神世界和物质生活。

2、周朝统治者昏庸无道的主要表现

西周中后期统治者以身破坏礼乐制度，导致“礼坏乐崩”，百姓与诸侯不满。如：周厉王“爵以贿成”，“专利”引发“国人暴动”。周宣王怠废农耕、不听劝谏，“千亩之战”全军覆没。周幽王“烽火戏诸侯”引发“犬戎之乱”，被逼自刎等等。至周平王（前771年即位）时，已无力抵抗犬戎的经常性进犯，于公元前770年迁都洛邑（今河南洛阳），史称东周。历史从此走进春秋时期，我国历史上也可以说是人类历史上第一次伟大的思想解放运动大幕拉开。

齐赫看世界

春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。经济上，铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。

在科技上，天文学，医学等科技取得较大进步。在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派。这是百家争鸣形成的原因。诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远。

在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。

代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。

他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。

国学紫微

首先，笔者认为必须先要统一（设定）一下，关于出现“百家争鸣”一说，实际发展至鼎盛的时间段，严格来说应该是萌芽于春秋，发展且兴盛于战国时期，虽然合称春秋战国时期出现百家争鸣，也可以，但是笔者历史是需要相对严谨对待的。

引言：

春秋战国时期，当时的社会结构开始发生急剧的变化，随着平王东迁的“发生”，周王的统治基础受到极大的动摇，各国“自立为王”的野心，或者说顺着时代的“潮流”之举，也逐渐被放大。

如果说春秋时期，还有着高举“尊王”旗帜，好以掩盖各国的独立之心，而维持表面上的“客气”的话。

那么在发生了诸如“三家分晋”、“田氏代齐”的事件之后，各国与周王之间那层薄薄的“尊王之纱”也被毫不留情地扯破，遂而战国时期由此开始。

而早在春秋时期时，大国小国林立，加之周王统治约束力的慢慢减弱，使得当时的社会越发动荡不安，犹如大鱼吃小鱼般，弱肉强食的混乱社会，也促使了相互吞并之后，相对强势的“大国”的出现。

由此，各刚刚“独立”的大国里，不免需要一些专业人才进行各项事务的打理，于是到了末期至战国初期始，战国时各国人针对他们，遭遇的这段混乱动荡的社会和人生问题，开始进行不同角度的反思，遂而形成了各种思想流派，史称“诸子之学”。

而随着时间的推移，各流派的代表人物，开始围绕着当时的各种社会核心问题展开各抒己见的辩论，遂而引发“争鸣”之意，史称“百家争鸣”。

《汉书·艺文志》有载此盛况：

至于出现“百家争鸣”的原因，笔者认为，大致可归拢为三点：

“百家争鸣”出现的原因之客观的时代潮流不可逆

首先是最客观的因素，当时大国小国林立的时代已经过去，于“尊王”的脸皮也撕破，于是周王室的权威以及控制力都衰弱地十分厉害。

而此前传播知识的方式：“王官之学”，也就是被官府（贵族）垄断的社会知识教育途径，也逐渐被“学在四夷”给打破，学术知识也开始逐渐下移，甚至出现以“授”为生的诸如乐师、礼师等“老师”的职业。

春秋晚期出现的“私学”更是为广大平民开启了“教育”的大门，而各大学术思想的逐渐诞生，更是催生了各派相互交流及广泛传播己方学术的“土壤”。

而此“土壤”的逐渐肥沃，也进一步造成不同文化系统和知识体系的相互碰撞、交织和渗透，本身“交流”态度，各方各抒己见，刺激之下也大大促成了相对核心的，诸如儒家、墨家、法家、道家等等较大的学派的发展、更新和重组。

由此，为“百家争鸣”的出现打下坚实的基础。

“百家争鸣”出现原因之客观的社会结构巨变催生的“特殊产物”

其次，由春秋进入战国之后，随着“虾米”被逐渐吞噬，史称“战国七雄”的约七大国家，开始进入表面平和，实则暗潮涌动，相互征伐的“大规模”战争时期。

社会进一步发生大动荡，旧的，如“封国”治理的社会结构被打破，新的，如“独立国家”的新的社会架构开始重建，由此产生了客观上的社会结构“巨变”，更加刺激了各学兴起。

更重要的是，由此带来的一系列新、旧社会制度、社会、经济以及生产等活动制度上的磨合和变革，也带来了诸多时代难题。

于是各家学派纷纷各展所长，根据各流派自我的，或主观、或客观的社会价值判断，各自提出了不同的“解决”方案，激烈“交流”之下，就形成了如“百家争鸣”般的时代“特殊产物”了。

如此，可谓是进一步为“百家争鸣”的发展提供内在动力。

“百家争鸣”出现原因之主观各国“称霸”雄心的必需品

最后，最重要的是，此时的战国时期，已经进入了一触即发，点火就燃，优胜劣汰的关键生存时期。

出于各国的主观“需要”，比如实际上的寻求增强国力，保护自己，或有余力征伐他国，力求强盛的心愿等等，以及客观上的必须更好地适应“独立大国”这种内部变革带来的一系列管理国家上的桎梏等等，都在一定程度上需要大量的“人才”，以寻求破局之法。

遂而，各流派相继“周游列国”，开始合纵连横般地“游说”各国，以“实际效果”去传播并广泛推行自家的学术思想。

诸如后续的李悝变魏、吴起变楚、申不害相韩、邹忌相齐，还有最著名的商鞅变法等等，其实都是传播并推广自己学术流派的“最好证明”。

所谓“争鸣”一说，其实就是“百家”个学派以治理国家、变法实现富国强兵等应用学派思想的“效果”，来相互“说服”，争斗、交流和学习的实际展示。

其中最著名的当属“显学”，所谓：

说得就是当时最富有盛名的，分别代表社会上层和下层的儒家和墨家两家学派的各自阶级立场，对当时社会各自解决“问题”的系列方案。

结束语：

其实春秋战国百家争鸣出现的关键，还在于当时被打破的“学在官府”的知识传播制度，以及私学的兴盛，进一步带动学术下移，使得“百家”学派的诞生、发展和兴盛，加之社会结构的新、旧交替，和各大国富国强兵，谋求“争霸”的需要，遂而促成了当时“百家争鸣”的局面。

长了鹿角的兔子

首先，历史原因

春秋战国正处于我过奴隶社会向封建社会的转型期。新旧制度的交替需要有新的理论指导思想。而由于周天子的势力大不如前，所以在东周晚期，各诸侯国就开始互相争霸，割据一方。这也导致，每一个割据的地方，新旧制度的变革时间，也并不统一。负责各地方变革的人也不一样，而由于人不一样，自然思想也就一样。所以展现出来百家争鸣的现象

第二，政治原因

由于各诸侯国的诸侯门，互相争霸，各自割据，所以，每个国家的统治者，所采取的政治手段和倾向也不一样，

第三，时代原因

由于，当时的社会，没有统一，各个国家对于人才都是比较包容开放的。这也给了当时的社会变革者门提供了可以自由发挥才能的环境。

關鍵字: 文化 国之政 春秋战国