很多人習慣性的將成功歸咎於智商，但是真正決定人生結局的一定不是他的智商，智商只是人生進步的其中一個因素，並不是完全的主導和支點。
因為一個人在人生的諸多關口做出決定的時候，並不是根據自己理性的判斷和思考決定的，而是因為自己的情緒和慣性思維所導致的。
當他面臨一件事情的時候，一方面會因為情緒的波動而做出衝動的決定，另一方面會因為他的慣性思維驅使著他往類似的方向去發展，即便他自以為一切都是冷靜思考之後得來的結果，也是如此。
常馨國學故事
人的“慣性思維”甚至會滲透到生活的諸多細節之中，面對大大小小的事情，他會習慣性的採用自己固有的思維方式，即便他具備一種自我反省的能力，但是他的整個框架仍然存留在他的思維之中無法自撥，而這種思維慣性也是他人生的侷限。
解決這一切問題的智慧本源，就是不斷的讓自己處於“冷靜”的狀態之下，
《菜根譚》之中有這樣一句話：
生長富貴叢中的，嗜慾如猛火，權勢似烈焰。若不帶些清冷氣味，其火焰不至焚人，必將自焚。
是說一個生長在富貴之家的人，他們的慾望像猛火一樣強烈，他們的權勢像烈焰一樣灼人。如果不實施給他們一些清醒的觀念加以調和的話，即使這些慾望和權勢的謊言不會焚燒他人，也會將他們自己灼傷。
富貴人家的慾望從何而來，就是因為他們生長的環境，從小培養了他們的慣性思維。
從小到大生活在富貴環境之中，把他推在某一個層次之上，他就會跟隨那個層次而形成一種習慣性的思維，這也源於人性中的“心境”。
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所以我們不斷強調靜心自省，就是讓自己擺脫外在的環境，清醒的認識自己。
對於富家子弟來說，如果我們把富貴比作一團火，那麼淡薄冷靜的心就是給火降溫的冷水，只有時刻給自己內心的這一團火降溫的時候，人生才能保持一份合理和適度，否則人生會在你毫不知情的狀態下，走向一個無法回頭的道路中。
同樣在《道德經》中說：知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
知道自己知道是最好的，不知道卻自以為知道是毛病。聖人之所以沒有毛病，是因為他把毛病當作毛病去對待，所以就沒有毛病了。
這個世上最糟糕的就是自以為是的剛愎自用之人，但凡是有大作為的人都有一個謙虛的品德，在謙虛冷靜的同時，跳出的就是自己的思維侷限。
而剛愎自用之人的骨子裡透出來一種自以為是，會讓他習慣性的接受自己周圍的環境，並且以一種迷一樣的自信，養成自以為是的優越感，這一點是最讓人受不了的，而且這也是讓人生糟糕的根源。
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而聖人都能反其道而行之，聖人能夠以為自己是錯的，所以說他會時刻的處於反省和冷靜之中，也就是說他每時每刻都會用一盆“冷水”，來澆滅自己習以為常的“烈焰”。
一個人永遠要記住，無論是生活還是工作，不管處在什麼樣的位置，都要以一顆淡泊冷靜的心思來修養自身，時刻的觀測自己的內心，時時的給自己的慾念降溫，給自己內心自以為是的想法去火，讓我們的思維能夠保持在一個客觀冷靜而又合理的狀態下。
這是一個非常艱難的過程，我們需要時刻的養成這樣一種思維方式，才能更好的去應對自己的世界和人生，否則當自己有一天被外在環境所禁錮的時候，養成了習以為常的慣性思維，還沾沾自喜，自以為是，這就是最大的錯誤。
常馨國學故事，小故事大道理，融會貫通職場，商場，人情世故指萬能鑰匙。
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