送別是一種禮儀行為，在中國古代社會人際交往中逐漸形成一套規範，並逐漸演化為一系列複雜的禮儀活動。當送別這種行為以圖像的方式載入畫卷時，它就成為美術史家所關注的對象，由於這種圖像是特定時空下的產物，所以圖像背後的寓意往往各異。由於畫中的圖像和題跋皆為贈畫者對受畫者傾訴的情感內容，這有助於我們瞭解贈者與受者之間的關係以及畫作創作的歷史背景。而弘仁的《曉江風便圖》就是一幅寓有深意的“送別圖”。
清 弘仁 曉江風便圖 局部 安徽博物院藏
弘仁（1610〜1664），俗姓江，名韜，字六奇；又名舫，字鷗盟；出家後，法名弘仁，號漸江、梅花古衲；安徽歙縣人。他生於明萬曆三十八年庚戌（1610），入清已36歲。清兵入歙，他即去閩，遊武夷，旋從古航為僧。後復返歙，棲靜黃山，亦時居披雲峰。康熙二年癸卯十二月二十二日（1664年1月19日）卒，年54歲。弘仁早年師法宋元名家，後學“元四家”，尤崇倪瓚畫法，作品往往能出新意。流傳至今且相對可信的有《黃海松石圖》《西巖松雪圖》等作品。
清 弘仁 曉江風便圖 局部
《曉江風便圖》是弘仁晚年的代表作之一，為山水手卷，橫234、縱28釐米，現藏於安徽博物院。畫面採用倪瓚“一江兩岸”式構圖，中間的山峰將畫面分為前後兩段，前段遠處的山體著色較重，一座低矮簡陋的茅草屋坐落在河的對岸，近岸的樹枝造型突出，以鼠足小點著墨且富有變化。畫面中間矗立許多小山峰，多以直線勾勒，山上的落石較為零散，造型方正。山峰之後，畫卷的後半段，山體呈現出錐形的緩坡，且墨色較前段山體較重。中景的江面上三隻行駛的小船，給這清冷的畫面增添了一縷生氣。近岸的高地上出現一座涼亭，顯得孤立零落，強化了的悠遠與荒涼的氣氛。
清 弘仁 曉江風便圖 局部
這幅畫上除了漸江和吳羲的題跋外，還有程守、許楚（約1605〜1676）和石濤（1642〜1707）三人的題跋，那麼，這三者的題跋能否為解讀二人的關係提供有效的信息？五段題跋之間是否存在相互的關聯？這些問題都未得到妥適的解答。北京故宮博物院楊新曾深入研究過這幅畫，他認為《曉江風便圖》與同時期《江山無盡圖》的風格一致，是弘仁的真跡。李豔紅認為從《曉江風便圖》中可瞭解作者的繪畫風格，以及徽商對新安畫派贊助等問題。雖上述研究者都對《曉江風便圖》進行了研究，但多注重於畫面的技法分析，對於題跋的處理，多是簡單抄錄和分析，未能深入探討題跋中隱含的贊助及交遊問題。因此，有必要對其畫面及題跋進行細讀，以便弄清畫旨所在。
文章來源：《收藏家》201908期《送別圖背後的隱喻——弘仁考釋》
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